Thiện Ý - Liên Hương Blog

Đại Tướng Võ Nguyên Giáp, một danh tướng của Quân Đội Nhân Dân Việt Nam vừa nằm xuống hôm mùng 4 tháng 10 năm 2013 vừa qua tại Hà Nội, hưởng đại thọ 103 tuổi. Cái chết này đã đưa đến những phản ứng trái ngược trước công luận người Việt Nam trong và ngoài nước.

Phản ứng này có lẽ là hệ quả tất nhiên của một cuộc chiến ý thức hệ Quốc-Cộng tại Việt Nam, đã kéo dài trong nhiều thập niên qua và vẫn đang còn tiếp tục.

Những người theo ý thức hệ Cộng sản thì ca ngợi Tướng Võ Nguyên Giáp như là một người yêu nước, vì xuất thân là một trí thức tiểu tư sản (tốt nghiệp Trường Luật, giáo sư sử học tư thục Thăng Long ở Hà Nội…) ,do thúc đẩy của lòng yêu nước đã rời bỏ tương lai tươi sáng trước mặt, vào bưng biền tham gia kháng chiến chống chế độ thực dân Pháp để giành độc lập cho dân tộc.

Nhưng người quốc gia thì cho rằng cũng như nhiều người thanh niên khác,Võ Nguyễn Giáp lúc đầu tham gia kháng chiến có thể là do thúc đẩy của lòng yêu nước thật, nhưng sau đó trở thành một người Cộng sản thì mất bản sắc dân tộc, tham gia kháng chiến để giành “thuộc địa kiểu mới” cho các đế quốc đỏ Nga-Tầu, mở mang bờ cõi cho quốc tế Cộng sản, áp đặt chế độ Cộng sản trên đất nước, trái với ý nguyện của nhân dân.

Người Cộng sản ca ngợi Tướng Giáp như là một “thiên tài quân sự” vì dù không được đào tạo từ một trường quân sự nào, cấp bậc khởi đầu binh nghiệp đã là một Đại tướng vào năm 37 tuổi do lãnh tụ đảng Cộng Sản Việt Nam là Ông Hồ Chí Minh phong cho năm 1948 và chỉ huy võn vẹn chỉ có 34 người trong “Đội Võ Trang Việt Nam Tuyên Truyền Giải Phóng Quân” lúc ban đầu. Thế nhưng trong cuộc đời binh nghiệp Tướng Võ Nguyên Giáp đã tạo được nhiều chiến công hiển hách vang dội toàn cầu, được nhiều người viết sách ca ngợi và các danh tướng đối phương cũng phải ngưỡng phục.

Nhưng theo người Việt quốc gia thì tất cả chỉ là huyền thoại do đảng Cộng sản Việt Nam tạo ra, đạo diễn như một kịch bản khiến nhiều người dân trong nước cũng như những người ngoại quốc thiếu am tường về tổ chức, hoạt động và thủ đoạn chính trị của đảng CSVN lầm tưởng mà ca ngợi, ngưỡng phục, và thương tiếc trước sự ra đi của Tướng Giáp. Sự tạo ra huyền thoại, thần thánh hóa các lãnh tụ cộng sản vì lợi ích chính trị cũng như tạo ra các nhân vật anh hùng điển hình trong chiến tranh để thúc đẩy chiến binh liều chết hy sinh cho sự nghiệp của đảng Cộng sản chỉ là chuyện thường tình trong thế giới Cộng sản thời kỳ Chiến Tranh Lạnh. Tướng Giáp không là ngoại lệ. Thực chất cũng như thực tế, những chiến công được khoác cho Tướng Giáp là chiến cộng của tập thể, của những người lãnh đạo hàng đầu của đảng CSVN như các ông Hồ Chí Minh, Lê Duẩn, Trường Chinh và Tướng Võ Nguyên Giáp chỉ là người được phân công cá nhân thực hiện, tập thể lãnh đạo hay chỉ đạo (Bộ Chính Trị, Ban Bí Thư Trung Ương đảng…).

Nhưng người Việt quốc gia cho rằng những chiến thắng được coi là do tài điều binh khiển tướng của Tướng Giáp chỉ là “Chiến thắng biểu kiến” (hay giả tạo). Chẳng hạn trong những chiến thắng được coi là công trạng của Tướng Giáp trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp (1946-1954) người thực sự chỉ huy các trận đánh lớn không phải là Giáp mà là các tướng Trung Cộng. Căn cứ trên những tài liệu quốc tế và trong nước được giải mật sau này, thì chiến dịch Điện Biên Phủ được thực hiện theo kế hoạch tác chiến của một Tướng Trung Cộng cố vấn là Vy Quốc Thanh đề ra, được Ông Hồ và Bộ Chính trị Đảng CSVN chọn thông qua ngày 6-12-1953 và phân công, chỉ đạo cho Tướng Giáp thực hiện. Đồng thời, “Chiến thắng Điện Biên Phủ” cũng không phải là nhân tố quyết định buộc Pháp phải trao trả độc lập cho Việt Nam. Vì xu thế giải thực sau Thế Chiến Thứ Hai đã buộc các nước đế quốc sớm muộn phải trao trả độc lập cho nhân dân các thuộc địa.

Kế đó, thời kỳ chiến tranh Quốc-Cộng được người Cộng sản gọi là “cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước” để ‘giải phóng Miền Nam, tiến tới thống nhất đất nước”(1954-1975). Các cuộc tấn công quân sự lớn được coi là “chiến thắng” do công đầu của Tướng Giáp như: Từ “Cuộc Tổng tiến Công và Tổng Nổi Dậy Mậu Thân 1968” trên khắp đô thị Miền Nam ; qua “chiến dịch Xuân-Hè 1972” vào mùa Hè đỏ lửa 1972; đến “Đại Thắng Mùa Xuân 1975”, được nói là do chính Tướng Giáp là tổng chỉ huy.

Nhưng người Việt quốc gia thì kết án những công trạng của Tướng Giáp như là những tội ác cá nhân góp vào tội ác chung của đảng Cộng sản Việt Nam đã gây ra cho dân tộc và đất nước. Chẳng hạn để có cái gọi là “Cuộc Tổng Tấn Công và Tổng Nổi Dậy Mậu Thân 1968 thắng lợi”(!?!) chính Tướng Giáp là tổng chỉ huy chiến dịch, dưới sự chỉ đạo của các lãnh tụ hàng đầu đảng CSVN. Trong chiến dịch này Tướng Giáp và đảng CSVN đã sát hại hàng vạn sinh linh quân dân người Việt Nam của cả hai miền Nam-Bắc giữa những ngày Xuân của dân tộc.Để thực hiện chiến dịch Xuân - Hè 1972 trong mùa hè đỏ lửa, Tướng Giáp đã xua quân vào vùng phi quân sự, pháo kích bừa bãi vào hàng chục ngàn thường dân đang tìm đường chốn chậy giao tranh, sát hại nhiều thường dân vô tội tạo nên “Đại Lộ Kinh Hoàng” ở Miền Trung. Sau cùng, để có cái gọi là “Đại Thắng Mùa Xuân 1975”, chính Tướng Gíáp được giao trách nhiệm tổng chỉ huy “Giải phóng Miền Nam, thống nhất đất nước” dưới chế độ độc tài toàn trị Cộng sản áp đặt trên cả nước.

Giờ đây sau 38 năm thống nhất đất nước, Tướng Võ Nguyên Giáp ra người thiên cổ. Nhưng những công trạng của Tướng Giáp góp phần tạo ra chế độ độc tài toàn trị Cộng sản tại Việt Nam vẫn còn đó. Chế độ này đã làm gì, lợi hại cho dân cho nước và có lúc bị đối xử tàn tệ với chính ông một công thần như thế nào, lúc sinh tiền ắt cũng đã biết. Tướng Giáp có lên tiếng bầy tỏ thái độ phản kháng với cường độ yếu ớt như hơi thở thoi thóp của một người già yếu ở độ tuổi bách niên, chẳng có tác dụng thay đổi được gì, nên dường như đảng và nhà cầm quyền chế độ đương thời tại Việt Nam cũng chẳng hề quan tâm.

Việc đánh giá Tướng Võ Nguyên Giáp có là ngưòi yêu nước, có thực là một “thiên tài quân sự” hay chỉ là huyền thoại; có là anh hùng dân tộc hay là một tội đồ dân tộc; có công hay có tội với nhân dân, dân tộc và đất nước, hiện tại vẫn còn nhiều tranh cãi, bất đồng. Đó là hệ quả tất nhiên của cuộc nội chiến ý thức hệ Quốc - Cộng tại Việt Nam kéo dài nhiều thập niên qua vẫn chưa chấm dứt. Vì vậy, để có sự đánh giá tương đối chính xác, toàn diện, công bằng về cá nhân Tướng Võ Nguyên Giáp, có lẽ người ta cần chờ đợi thêm thời gian cho lịch sử sang trang, để các nhà viết chính sử Việt Nam sau này có đủ yếu tố khách quan làm công việc chuyên môn của mình.

Một giả định thực tế, nếu đảng CSVN chấp nhận đa nguyên, đa đảng, cách chuyển đổi chế độ tốt nhất là gì?

30/10/2013

Thực tế đến lúc này, đảng và nhà cầm quyền Cộng sản tại Việt Nam vẫn chưa chấp nhận nền chính trị đa nguyên, đa đảng.Thực tế này thể hiện qua những lời tuyên bố của các lãnh đạo hàng đầu của đảng cầm quyền độc tôn (đảng Cộng sản Việt Nam) và nhà nước độc tài toàn trị (Cộng Hòa Xã Hội Chủ nghĩa Việt Nam).Thực tế này cũng được thể hiện qua việc sửa đổi Hiến Pháp năm 1992 lần này, dù chưa được Quốc hội đương nhiệm công bố, nhưng ai cũng biết trước là chắc chắn vẫn duy trì các điều khoản liên quan đến chế độ chính trị độc tài toàn trị hiện hành (Chương I, Điều 1 và các điều kế tiếp) và vai trò nắm quyền cai trị độc tôn của đảng Cộng sản Việt Nam (Điều 4).

Vì vậy, trong bài viết này chúng tôi chỉ đưa ra một giả định thực tế: nếu ngay bây giờ, đảng và nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam chấp nhận đa nguyên, đa đảng thì cách chuyển đổi tốt nhất là gì?

Câu trả lời tổng quát: cách chuyển đổi tốt nhất là đảng và nhà cầm quyền CSVN tự nguyện, tự giác, đơn phương chủ động , mở rộng hợp tác thực hiện một tiến trình chuyển thể hòa bình và êm dịu như Liên Xô và các nước xã hội chủ nghĩa Đông Âu đã làm vào cuối thập niên 80 và đầu thập niên 90; hay theo chiều hướng chế độ độc tài quân phiệt Miến Điện đang muốn làm, và đã khởi sự làm trong thời gian gần đây (từ cuối năm 2011), đến nay đã có dấu hiệu và hiệu quả thực tiễn bước đầu kiểm chứng được, như mọi người theo dõi tình hình đã thấy.

Có thể nói, đây là cách chuyển đổi tối ưu phù hợp với thực trạng đất nước, có lợi nhất cho nhân dân và cho chính đảng cầm quyền CSVN. Có lợi cho đảng cầm quyền CSVN, vì chế độ độc tài toàn trị dù bị tiêu vong, nhưng Đảng Cộng sản Việt Nam hiện nay (nếu không đổi tên) vẫn có cơ hội tồn tại cùng với các chính đảng khác sinh hoạt bình đẳng, hợp pháp để giành quyền lãnh đạo đất nước trong một chế độ dân chủ đa đảng.Và Cộng đảng Việt Nam vẫn có nhiều thuận lợi hơn các chính đảng khác (nhờ thế lực sẵn có sau nhiều năm nắm quyền độc tôn…) để có cơ hội nắm quyền trở lại trong khung cảnh chế độ dân chủ đa đảng này, nếu được đa số nhân dân tín nhiệm trong các cuộc tranh cử và bầu cử tự do. Đồng thời, sẽ tránh được những hậu quả tai hại, bi thảm cho nhân dân (đổ máu…), đất nước (tan hoang…) và cho chính các lãnh tụ hàng đầu đảng CSVN có trách nhiệm, như nhân dân, đất nước và các nhà độc tài các nước vùng Trung Đông và Bắc Phi đã và đang phải gánh chịu. Nếu chọn và làm theo cách này, đảng và nhà cầm quyền CSVN có thể chủ động thực hiện theo một tiến trình chuyển đổi hòa bình êm dịu như sau:

I/- CHUYỂN ĐỔI TRÊN BÌNH DIỆN PHÁP LÝ.

1.- Quốc hội đương nhiệm đang có nghị trình sửa đổi Hiến pháp hiện hành, thay vì sửa chữa theo hướng củng cố chế độ độc tài toàn tri, nhất nguyên, độc đảng hiện nay, sẽ sửa đổi theo hướng dân chủ pháp trị, đa nguyên, đa đảng.

Theo hướng này, chỉ cần sửa đổi những điều khoản căn bản liên quan đến danh hiệu chế độ chính trị và vai trò các chính đảng trong chế độ chính trị dân chủ pháp trị, đa nguyên, đa đảng.Còn lại các điều khoản khác vẫn duy trì, chỉ sửa đổi hay bãi bỏ các điều khoản không còn phù hợp hay trái với chế độ chính trị dân chủ đa nguyên, đa đảng. Mục đích duy trì nguyên trạng những qui định về cơ cấu tổ chức, nhân sự điều hành chính quyền dân sự cũng như quân sự các cấp, các ngành (lập pháp,hành pháp và tư pháp) hiện hành từ trung ương đến địa phương trên cả nước,là để tránh mọi sự xáo trộn bất lợi cho dân cho nước. Sau đó sẽ sửa đổi, điều chỉnh dần dần những bất toàn theo thời gian thích hợp để hoàn chỉnh từng bước chế độ chính trị dân chủ pháp trị, đa nguyên, đa đảng trên bình diện pháp lý. Tỷ dụ, Hiến pháp hiện hành (1992) qui định nơi:

CHƯƠNG I: Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam Chế độ - chính trị

Có thể sửa đổi thành : Nước Cộng Hòa Dân Chủ Việt Nam (1);Hoặc: Nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa (2) (Nếu muốn lấy lại danh xưng HP. 1946)Hay: Nước Cộng hòa dân bản chủ nghĩa Việt Nam(3)( Nếu muốn nghe cho quen tai và có ý nghĩa lấy dân làm gốc)

Điều 1: Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam là Nhà nước của dân, do dân, vì dân. Tất cả quyền lực Nhà nước thuộc về nhân dân mà nền tảng là liên minh giai cấp công nhân với giai cấp nông dân và tầng lớp trí thức.

Sửa đổi thành : Nhà nước Cộng Hòa Dân Chủ Việt Nam (hoặc chọn 2 hay 3)là nhà nước của dân, do dân, vì dân. Tất cả quyền lực Nhà nước thuộc về toàn dân.

Điều 4: Đảng Cộng sản Việt Nam, đội tiên phong của giai cấp công nhân Việt Nam, đại biểu trung thành quyền lợi của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của cả dân tộc Việt Nam, theo chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, là lực lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội.Mọi tổ chức của Đảng hoạt động trong khuôn khổ Hiến pháp và pháp luật.”

Có thể sửa đổi Điều 4 thành:

Điều 4: Mọi công dân Việt Nam, với tư cách cá nhân hay chính đảng, có quyền tham gia công việc lãnh đạo, quản lý đất nước và xã hội, thông qua các cuộc tranh cử và bầu cử tự do.

Mọi cá nhân công dân và các tổ chức chính đảng phải hoạt động chính trị trong khuôn khổ Hiến pháp và pháp luật.

2.- Quốc hội cơ quan lập pháp đương nhiệm sau đó cần:

- Làm luật tu chính hoặc luật mới thay thế những luật lệ trái với Hiến pháp dân chủ đa nguyên, đa đảng mới được hình thành từ Hiến pháp hiện hành được sửa đổi.(Luật Đất Đai, Nhà đất, Luật Hình, Luật Hộ,luật Đầu Tư…)

- Làm “Luật chính đảng” để cho phép các chính đảng được thành lập và tham gia sinh hoạt chính trị hợp pháp trong chế độ dân chủ đa đảng đã được khai sinh từ Hiến pháp hiện hành được sửa đổi.

- Làm“Luật ứng cử và bầu cử” vào các chức vụ dân cử để thực thị Hiến pháp dân chủ, đa đảng, cho mọi cá nhân công dân và các tổ chức chính đảng có thể tham gia hợp pháp trong các cuộc tranh cử và bầu cử tự do vào các chức vụ dân cử các cấp, các ngành trên cả nước.

- Làm “Luật Hòa Giải Dân Tộc”, như nước Cộng hòa Nam Phi đã làm sau khi kết thúc thắng lợi vào đầu thập niên 90, cuộc chiến tranh lâu dài chống chế độ phân biệt chủng tộc giữa thiểu số người da trắng thống trị trên tuyệt đại đa số người da đen bị trị. (tương tự như chế độ độc tài đảng trị bao lâu nay tại Việt Nam, thiểu số các đảng viên Cộng đảng Việt Nam đã thống trị trên tuyệt đại đa số nhân dân Việt Nam trên nửa thế kỷ qua).

Luật này sẽ áp dụng nguyên tắc bất hồi tố của luật pháp nhằm miễn tố chung cho những hành động vi phạm luật pháp quốc nội hay quốc tế của cá nhân hay tập thể xẩy ra trước ngày ban hành “Luật Hòa Giải Dân Tộc” ở cả hai phía Việt cộng cũng như Việt quốc.

Luật này nhằm hóa giải hận thù quá khứ, ngăn ngừa mọi hành vi phục thù chính trị trong tương lai do những nguyên nhân từ quá khứ, dưới bất cứ hình thức nào, tạo sự hòa giải những mâu thuẫn trong lòng dân tộc, duy trì ổn định chính trị, xã hội để có điều kiện thuận lợi kiện toàn chế độ chính trị dân chủ pháp trị, đa nguyên, đa đảng mới hình thành; tạo tiền đề đoàn kết thống nhất được toàn lực quốc gia để xây dựng, củng cố, phát triển toàn diện đất nước đến phú cường, văn minh tiến bộ theo kịp đà tiến hóa chung của nhân loại, tạo thế và lực chống ngoại xâm hữu hiệu, bảo vệ Tổ quốc.

Công, tội của các cá nhân hay tập thể ở cả hai phía Quốc-Cộng nếu có trong quá khứ, thiết tưởng cần để cho lịch sử mai nầy xét định. Hiện tại chỉ nên coi đó là những bài học kinh nghiệm cần rút ra cho hiện tại và tương lai.

3.- Chính phủ, cơ quan hành pháp đương nhiệm chiếu nhiệm vụ qui định của Hiến pháp sửa đổi, bằng các văn bản lập qui dưới luật,để điều chỉnh theo các luật lệ đã được Quốc Hội sửa đổi một cách phù hợp với thời gian, không gian và tiến trình hoạt động bình thường của guồng máy công quyền quốc gia, để tránh mọi sự xáo trộn, bất ổn chính trị và xã hội, bất lợi cho đại cuộc.
Tỉ như “luật ứng cử và bầu cử” Quốc hội hay Hội đồng Nhân dân các cấp sẽ được áp dụng trong nhiệm kỳ sắp tới (Trừ khi đảng CSVN, Quốc hội và chính quyền đương nhiệm đồng thuận về một quyết định khác hơn, chẳng hạn giải tán các cơ quan dân cử cho ứng cử và bầu cử sớm hơn, do tình hình đòi hỏi mà không gây xáo trộn chính trị và xã hội).Nhưng các luật hủy bỏ hoặc thay thế những luật lệ trái với Hiến pháp dân chủ đa nguyên, đa đảng hay“Luật chính đảng”, “Luật hòa giải dân tộc” thì cần có hiệu lực tức thời sau khi ban hành tạo tiền đề chứng tỏ thực tâm và thiện chí của đảng và nhà cầm quyền đương thời muốn thực hiện sự chuyển đổi hòa bình và êm dịu từ “Chế độ độc tài toàn trị, độc đảng” qua “Chế độ dân chủ pháp trị, đa đảng”. Đồng thời giúp cho các cá nhân công dân cũng như chính đảng có thời gian củng cố, phát triển tổ chức và thực tập sinh hoạt, chuẩn bị kịp thời tham gia ứng cử với tư cách cá nhân hay do Chính đảng đưa người ứng cử vào các cơ quan dân cử của cả nước (Quốc hội, Chủ tịch nước hay Tổng thống, nếu Hiến pháp tu chính người đứng đầu hành pháp do dân trực tiếp bầu cử trong các cuộc phổ thông bầu phiếu, thay vì do Quốc hội bầu cử như Hiến pháp hiện hành…) và địa phương (như Hội đồng nhân dân các cấp…).

II/- CHUYỂN ĐỔI TRÊN BÌNH DIỆN THỰC TẾ

Mọi cơ cấu tổ chức và nhân sự điều hành chính quyền các ngành, các cấp từ trung ương đến địa phương trên cả nước vẫn duy trì nguyên trạng và hoạt động bình thường. Sự sửa đối Hiến pháp, sửa đổi luật lệ do Quốc hội đương nhiệm hay các văn bản lập qui dưới luật do Chính phủ đương nhiệm ban hành để điều chỉnh theo sự sửa đổi Hiến pháp và luật lệ của Quốc hội, cần được các cấp, các ngành thực thi nghiêm túc, đồng bộ trên cả nước.

Quốc hội và Chính phủ đương nhiệm cần thống nhất và chủ động chỉ đạo thực hiện những sửa đổi Hiến pháp, luật pháp và lập quy theo hướng chuyển đổi hòa bình, êm dịu từ “chế độ độc tài, độc đảng, toàn trị ” hiện nay qua “Chế độ dân chủ, đa đảng, pháp trị”. Đồng thời, Quốc hội và Chính phủ đương nhiệm cũng cần ấn định rõ lịch trình cải đổi về pháp lý, chính trị cũng như thực tế phải hoàn tất chậm nhất là trước ngày chấm dứt nhiệm kỳ Quốc hội đương nhiệm (2015) chẳng hạn.

Bởi vì, nếu giả định đảng và nhà cầm quyền hiện nay chấp nhận chủ động thực hiện cách thức, tiến trình chuyển đổi hòa bình êm dịu trên đây trở thành hiện thực, thì từ sau năm 2015, Việt Nam sẽ có Quốc hội mới, chính phủ mới hình thành từ và hoạt động trong khuôn khổ Hiến pháp hiện hành sau khi được Quốc hội đương nhiệm sửa đổi theo hướng dân chủ pháp trị, đa nguyên,đa đảng.

Xin đừng quên đồng bào nạn nhân thiên tai lũ lụt nơi quê nhà

25/11/2013

Như mọi người đã biết, bão Haiyan là một trong những cơn bão mạnh nhất trong lịch sử từng đổ bộ đất liền, với sức gió 175 dặm một giờ đã tiến vào bờ biển phía Đông Philippines ngày 8/11 và sau đó tiếp tục quét qua sáu tỉnh miền Trung khác. Siêu bão đã tàn phá thành bình địa nhiều thành phố, xác người nằm la liệt trên mặt đất, treo trên cành cây hay bị chôn vùi dưới những nhà cửa đồ nát hoàng tàn hoặc bị bão cuốn đi. Sự thiệt hại về của chưa tính hết được chỉ dự đóan thật lớn lao lên đến hàng chục tỷ dollar. Sự thiệt hại về người theo số liệu chưa đầy đủ, số người thiệt mạng do bão Haiyan ở Philippines đươc xác nhận là khoảng trên 4000 người, theo các giới chức nước này; tuy nhiên Liên Hiệp Quốc cho rằng con số thực sự cao hơn rất nhiều.

Thảm cảnh của siêu bão Haiyan gây ra cho đất nước và nhân dân Philippines đã gây ấn tượng mạnh mẽ làm chấn động thế giới và xúc cảm lòng người. Chính phủ và nhân dân các nước, tiên phong, tích cực và lớn lao nhất là chính phủ và nhân dân Hoa Kỳ, đã nhanh chóng chia sẻ không chỉ bằng lời chia buồn mà bằng hành động cụ thể cứu trợ khẩn cấp cho hàng triệu nạn nhân sống sót sau cơn siêu bão đang phải sống trong cảnh “màn trời chiếu đất” đói khát, thiếu thôn trăm bề, với nỗi kinh hoàng và đau đớn vì mất những người thân.

Về phần mình, người Việt hải ngoại nói chung, tại Hoa Kỳ nói riêng, đã và đang phát động và thực hiện bằng mọi hình thức, một cao trào lạc quyên tiền bạc để cứu trợ cho nạn nhân siêu bão Haiyan ở Philippines. Cao trào này, ngoài ý nghĩa nhân đạo, còn có ý nghĩa đặc biệt là sự đền đáp phần nào công ơn của chính phủ và nhân dân Philippines trong quá khứ đã mở rộng vòng tay đón tiếp (thay vì xua đuổi như một số quốc gia trong vùng) các thuyền nhân Việt Nam sống sót trên đường tìm tự do, trước khi được tái định cư tại các nước khác, mà nhiều nhất là tại Hoa Kỳ.

Riêng tại Thành phố Houston và Vùng phụ cận, Tiểu bang Texas, chỉ trong ít ngày sau cơn siêu bão Haiyan đã nhanh chóng thành lập Ủy Ban Cứu Trợ cho Philppines, với sự tham gia của hầu hết các tổ chức tôn giáo, văn hóa, xã hội và đông đảo các cá nhân thiện nguyện viên. Trong vài ngày tới đây, theo sự phân công của Ủy Ban Cứu Trợ cho Philippines, các thiện nguyện viên thuộc nhiều đoàn thể sẽ chia nhau đến lạc quyên tại các nhà thờ, chùa chiến, thánh thất và các siêu thị lớn nhỏ của người Việt, Hoa trong vùng. Chiến dịch lạc quyên này dự trù chấm dứt bằng một cuộc đi bộ gây quỹ vào ngày đầu tháng 12 năm 2013. Theo kết quả sơ khởi, chỉ trong vài ba ngày qua, tổng số tiền lạc quyên mà các tổ chức, đoàn thể tôn giáo, xã hội, cơ quan truyền thông nhận được đã lên đến khoảng 100.000 dollar. Những số tiền lạc quyên thâu được sẽ được chuyển giao cho hội Hồng Thập Tư (Red Cross) Hoa Kỳ.

Tất cả những việc làm hiện nay của người Việt Hải ngoại để cứu trợ cho nạn nhân siêu bão Haiyan ở Philippines là cần thiết và hòan toàn chính đáng. Tuy nhiên chúng ta cũng đừng quên đồng bào nạn nhân cơn lũ lụt có tính lịch sử tại Miền Trung Việt Nam, cũng đã gây thiệt hại nặng nề về của về người cho các tỉnh Miền Trung và cao nguyên Trung phần. Suốt một dải đất miền trung, từ Thừa Thiên-Huế đến Phú Yên bị nhận chìm trong lũ lụt. các tỉnh Bình Định, Quảng Nam, Quảng Ngãi và Gia Lai Kontum bị ảnh hưởng nặng nhất.

Theo Trung tâm phòng chống bão lũ khu vực miền trung và Tây Nguyên, được báo chí trong nước trích dẫn, riêng tỉnh Bình Định có hơn 98.000 ngôi nhà bị ngập. Trước đó, các tỉnh Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định, Phú Yên đã di dời hơn 19.000 hộ dân với gần 80.000 dân cư ở các vùng ven biển và các vùng thấp, vùng có nguy cơ bị lũ quét, sạt lở đến những nơi an toàn.

Một lãnh đạo cơ quan phòng chống bão lụt ở Đà Nẵng cho AFP biết rằng « cho đến sáng nay (17-11-2013), đã thống kê được 34 người chết và 11 người mất tích, hơn 100.000 ngôi nhà bị chìm trong nước. Giao thông đường bộ, đường không và đường sắt bị cản trở nghiêm trọng ». Nhiều hình ảnh về cảnh ngập lụt tại Hội An và cố đô Huế được truyền đi cho thấy, trong những ngày qua hàng trăm khách du lịch đã phải sơ tán khỏi thành phố được UNESCO xếp hạng di sản. Giới chức địa phương nói trên cho biết thêm, “mưa vẫn tiếp tục trút xuống sáng nay tại Quảng Ngãi và Bình Định, ít nhất 20 người bị chết trong trận lũ lịch sử nghiêm trọng nhất từ năm 1999. (…) Các thiệt hại vật chất ước tính sơ bộ ít nhất 65 triệu đô la».

Thảm cảnh do lũ lụt gây ra cho đồng bào ở các tỉnh Miền Trung tại quê nhà, vì xảy ra cùng lúc với cơn siêu bão Haiyan ở Philippines nên phần nào bị che lấp mối quan tâm của người Việt hải ngoại mà thực tế cũng rất cần sự cứu trợ của chúng ta. Thực ra, nếu không có sự may mắn thì giờ đây Việt Nam cũng đã là nạn nhân khốn khổ của siêu bão Haiyan. Vì lúc đầu theo dự báo khí tượng thì siêu bão Haiyan sau khi tràn qua các tỉnh miền trung đảo quốc Philippines sẽ tấn công vào các tỉnh Trung phần Việt Nam. Thế nhưng, cơn bão Haiyan khi quét qua Việt Nam đã suy yếu từ siêu bão thành bão nhiệt với cường độ mạnh và sau đó chuyển thành áp thấp nhiệt đới khi tiến vào tỉnh Quảng Tây, Trung Quốc. Tuy nhiên, có thể cũng là một trong những tác nhân đưa đến cơn lũ lụt tàn phá các tỉnh Miền Trung Việt Nam vừa qua, gây thiệt hại nặng nề về nhân mạng cũng như tài sản của đồng bào ta nơi quê nhà. Hiện cũng có hàng chục ngàn nạn nhân ở các tỉnh Miền Trung Việt Nam đang phải sống trong cảnh “màn trời chiếu đất”, thiếu thốn, khổ cực trăm bề, đang rất cần sự chia sẻ, giúp đỡ của nhiều người.

Vì vậy chúng tôi thiết tưởng trong cao trào cứu trợ nạn nhân siêu bão Haiyan ở Philippines, người Việt hải ngoại đừng quên số phận bi thảm không kém của đồng bào ruột thịt của chúng ta nơi quê nhà. Một cách cụ thể, nếu có thể xin trích lại một phần trong tổng số tiền lạc quyên được trong cao trào cứu trợ hiện nay cho Philippines, để cứu trợ cho các tỉnh Miền Trung Việt Nam đã bị lũ lụt tàn phá, như cộng đồng người việt ở Dallas, Texas đã làm. Nếu không được, thì ngay sau cao trào cứu trợ cho Philippines, người Việt hải ngoại nên phát động một cuộc lạc quyên tiếp theo để cứu trợ nạn nhân lũ lụt tại Việt Nam, với sự chủ động, nòng cốt là các tổ chức ái hữu đồng hương các tỉnh bị lũ lụt tàn phá nặng nề nhất như Thừa thiên Huế, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định và Gia Lai Kontum.

Vì dẫu sao nạn nhân siêu bão Haiyan ở Philippines dù có thiệt hại về của về người nặng nề hơn nhiều so với nạn nhân cơn lũ lụt có tính lịch sử tại Việt Nam, nhưng Philippines đang được cả thế giới dồn hết nỗ lực cứu trợ, còn Việt Nam thì nếu có cứu trợ thì chỉ người Việt cứu trợ người Việt chúng ta mà thôi. Chúng tôi chưa thấy nói đến một hành động cứu trợ quốc tế nào cho nạn nhân lũ lụt tại Việt Nam. Ước mong người Việt chúng ta, tại hải ngoại cũng như trong nước quan tâm, suy xét để có hành động thích ứng, kịp thời cứu trợ đồng bào ruột thịt của chúng ta trong cơn hoạn nạn, khốn cùng.

Hoài niệm và thương tiếc cố ca nhạc sĩ Việt Dũng

28/12/2013

Thiện Ý

Tin ca nhạc sĩ Việt Dũng, tên thật là Nguyễn Ngọc Hùng Dũng, qua đời đột ngột vào sáng ngày 20 -12-2013 tại Miền Nam California, Hoa Kỳ, sau cơn trụy tim, đã gây chấn động trong công luận người Việt khắp nơi ở hải ngoại cũng như trong nước.

Phản ứng chung của đa số người Việt là thương tiếc một nhân tài đa năng, đa hiệu, đa diện, dù có số phận không may mang phế tật bẩm sinh đi lại khó khăn, song đã thắng nghịch cảnh, vươn lên, đã có nhiều hoạt động hữu ích cho con người, xã hội và đất nước trên lãnh vực văn học nghệ thuật và truyền thông đại chúng, vận dụng hữu hiệu vào công cuộc đấu tranh vì mục tiêu dân chủ hóa cho Quê Mẹ Việt Nam. Có lẽ vì vậy mà, trong khi tại hải ngoại, nhiều đoàn thể và cá nhân đã lên tiếng cách này hay cách khác bầy tỏ sự tiếc thương, ngưỡng phục trước sự ra đi của cố ca nhạc sĩ Việt Dũng, thì nhà cầm quyền chế độ độc tài toàn trị tại Việt Nam hiện nay đã hoàn toàn im lặng, không loan tin, và cho đến lúc này, chưa bình luận gì vế cái chết của một người mà họ từng kết án như một kẻ “đại phản động”. Thế nhưng dường như họ đã ngầm ra lệnh cho các tổ “Đặc tình truyền thông” lõm bõm viết bài theo kiểu “lội nước ngược” nhằm xuyên tạc, bôi đen, hạ nhục cố ca nhạc sĩ Việt Dũng đang được nhiều người tôn vinh như một thần tượng anh hùng trên mặt trận văn nghệ truyền thông chống cộng, vì lý tưởng tự do, dân chủ và nhân quyền cho Việt Nam.

Vì sao cố ca nhạc sĩ Việt Dũng thì được hầu hết người Việt quốc gia hay là Việt Nam không cộng sản tại hải ngoại cũng như trong nước tiếc thương, ngưỡng phục, tôn vinh, trong khi nhà cầm quyền chế độ độc tài trong nước thì giữ im lặng, chỉ ngầm có những hoạt động yếu ớt nhằm xuyên tạc, bôi đen, hạ nhục cố ca nhạc sĩ Việt Dũng?

Chẳng cần nói ra thì mọi người ai cũng biết lý do tổng quát là vì những hoạt động văn hóa, văn nghệ và truyền thông trong nhiều năm qua của cố ca nhạc sĩ Việt Dũng đã có lợi cho công cuộc đấu tranh vì dân chủ, nhưng có hại cho nhà cầm quyền trong chế độ độc tài đảng trị hiện nay tại Việt Nam.

Thật vậy, trên lãnh vực văn hóa, văn nghệ, hầu hết các sáng tác, bài viết hay bài ca của Việt Dũng đều có nội dung vận động cho cuộc đấu tranh vì tự do, dân chủ và nhân quyền cho đất nước. Tiêu biểu như “Một Chút Quà Cho Quê Hương”, “Tình Ca Cho Nguyễn Thị Saigon”, “Lời Kinh Đêm” hay “Một Bông Hồng Cho Người Ngã Ngựa”, “Bên Đời Hiu Quạnh” và rất nhiều ca khúc khác, tổng cộng có đến hơn 450 bài. Những bài viết hay những bài ca này được chính tác giả trực tiếp trình bầy, phổ biến trên báo chí, băng nhạc, các băng hình video của Trung tâm băng nhạc ASIA, trong các đại nhạc hội được mời ở khắp nơi, vừa thực hiện xuất sắc và lôi cuốn trong vai trò người điều hợp chương trình (MC), vừa cất cao lời ca một mình hay trình diễn chung với các nghệ sĩ khác, để truyền đạt tính chiến đấu của nhạc phẩm do mình hay do đồng nghiệp khác sáng tác, đến đồng bào đang sống tha hương mà lòng luôn hướng về Quê Mẹ Việt Nam.

Trên lãnh vực truyền thông, trong nhiều năm qua, Việt Dũng đã làm báo, làm phát thanh, truyền hình với tư cách cộng tác với nhiều tờ báo, đài phát thanh - truyền hình Việt ngữ ở hải ngoại (tiêu biểu như Đài Truyền Hình SBTN…) hay cùng một số anh chị em có tâm huyết đứng ra thực hiện các cuộc du ca đó đây (Phong trào du ca với cặp bài trùng Nguyệt Ánh - Việt Dũng), làm báo, đài phát thanh độc lập (tiêu biểu như đài phát thanh Radio Bolsa …).

Chính trong môi trường phát thanh này, chúng tôi đã có thời gian làm việc chung với Việt Dũng với tư cách là cộng tác viên của đài Little Saigon, chi nhánh Houston, vào nhũng năm cuối thập niên 1990. Khi đó, bộ ba Minh Phượng - Việt Dũng và Nguyễn Văn Phú được đài mẹ Little Saigon ở Nam California giao nhiêm vụ quản lý và thực hiện chương trình phát thanh Little Saigon Radio ở Houston, tiểu bang Texas, Hoa Kỳ. Người viết làm công việc đặc phái viên thực hiện các phóng sự cộng đồng.

Sau khi trở về Nam California, bộ ba Minh Phượng - Việt Dũng và Nguyễn Văn Phú đã cùng một số người khác thành lập đài phát thanh độc lập Radio Bolsa. Trải qua nhiều thăng trầm, cả ba trụ cột này đã vững tay chèo lái để tồn tại và phát triển không ngừng trong hơn 10 năm qua, kể từ ngày thành lập cho đến hôm nay. Thời gian làm việc chung với bộ ba này tuy không lâu, song đã để lại nhiều cảm tình tốt đẹp cho nhau. Sau này mỗi khi có dịp qua vùng nắng ấm Nam California, chúng tôi thường ghé trụ sở đài Radia Bolsa nằm trong một building trên đường Brookhurst, thành phố Westminter, để thăm ba người. Lần thăm cuối cùng là vào tháng 7 năm nay (2013) nhân nghỉ Lễ Độc Lập của Hoa Kỳ (July 4Th), chúng tôi có ghé đài, song chỉ gặp Minh Phượng; Nguyễn Văn Phú ra

ngoài làm nhiệm vụ nuôi sống cho đài; còn Việt Dũng đến gần giờ làm chương trình phát thanh mới đến, nên chúng tôi chỉ kịp bắt tay và hỏi thăm nhau:

- Anh có khỏe không?

- Khỏe, còn Việt Dũng thì sao?

- Em vẫn khỏe như voi.

Dũng có hẹn tôi trở lại, nhưng chúng tôi đã không có thì giờ để trở lại, nên không ngờ cái bắt tay tạm biệt với Việt Dũng nay đã là cái bắt tay cuối cùng vĩnh biệt Việt Dũng, một đồng nghiệp, một người em hiền hòa lúc nào cũng tỏ ra hồn nhiên, khiên tốn, vô tư lự và dễ mến đối với bất cứ ai khi có dịp tiếp xúc với Việt Dũng.

Như vậy là cố ca nhạc sĩ Việt Dũng Nguyễn Ngọc Hùng Dũng nay đã ra đi vĩnh viễn sang một thế giới khác. Thế giới ấy, theo niềm tin tôn giáo của Việt Dũng, là nước Thiên Đàng mà Thượng Đế hứa ban cho những ai đã sống tin yêu, trung thành thực hành đúng giáo lý của Ngài. Trong tâm tín và căn cứ theo những điều chúng tôi và nhiều người biết về cách sống và các hoạt động của Việt Dũng sau 55 năm sống trong cuộc đời trần gian, chắc chắn giờ đây linh hồn Việt Dũng Joseph Nguyễn Ngọc Hùng Dũng đã và đang an hưởng hạnh phúc vĩnh cửu nơi Nước Trời là quê thật đời đời.

Thiện Ý

Houston, ngày 25 Tháng 12 năm 2013

**********
Đối với nhiều người Việt hải ngoại khi phải rời bỏ quê hương, vượt biển ra nước ngoài trong cuối thạp niên 1970 và đầu thập niên 1980, họ đã không khỏi nhỏ lệ mỗi khi nghe bản nhạc “Một Chút Quà Cho Quê Hương” do Việt Dzũng sáng tác và bản nhạc “Saigon Vĩnh Biệt” viết chung với Nhạc sĩ Nam Lộc. Anh cũng là tác giả những nhạc phẩm được nhiều người yêu thích như Tình Ca Cho Nguyễn Thị Saigon - Lời Kinh Đêm hay Một Bông Hồng Cho Người Ngã Ngựa, Bên Đời Hiu Quạnh và rất nhiều ca khúc khác, tổng cộng có đến hơn 450 bài. Việt Dzũng thường hát chung với ca sĩ Nguyệt Ánh những nhạc phẩm đấu tranh.

Việt Dzũng đã từng làm chủ bút nguyệt san Nhân Chứng ở Nam California và ra đĩa nhạc với tên Trung tâm Việt Productions. Sau một thời gian làm phóng viên và xướng ngôn viên cho đài Little Saigon Radio, năm 1996 Việt Dzũng lập đài phát thanh Radio Bolsa, cùng với Minh Phượng, hai chị em luôn truyền tải đến đồng hương những tin tức nóng bỏng về thời sự và các sinh hoạt cộng đồng.

'20 tuổi mà đi theo Cộng sản là không có cái đầu'

14.01.2014

Trước đây, Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Nam Tư Milovan Djilas sau khi “phản tỉnh” từng tuyên bố “20 tuổi mà không theo Cộng sản là không có trái tim. 40 tuổi mà không từ bỏ Cộng sản, là không có cái đầu”. Nhưng chúng tôi phản biện rằng “ 20 tuổi mà đi theo Cộng sản là không có cái đầu, 40 tuổi mới từ bỏ Cộng sản là không có trái tim”.

Bài phản biện này lần lược trình bầy:

- Tính ngụy biện có chủ đích qua câu tuyên bố của Milovan Djilas.

- Tính chính biện để phản bác câu tuyên bố ngụy biện của Milovan Djilas.

I/- TÍNH NGỤY BIỆN CÓ CHỦ ĐÍCH QUA CÂU TUYÊN BỐ CỦA MILOVAN DJILAS.

Trước đây trong thời kỳ chiến tranh ý thức hệ hình thành sau Thế Chiến II, Nam Tư là một trong các nước Đông Âu bị Cộng sản hóa dưới áp lực của Hồng quân Liên Xô. Nhưng Nam Tư với Thống chế Tito, người đứng đầu đảng Cộng sản và nhà nước xã hội chủ nghĩa Nam Tư, đã sớm vượt thoát khỏi sự kềm kẹp của Moscow để đi theo chế độ xã hôi chủ nghĩa dân tộc, độc lập với hệ thống các nước xã hội chủ nghĩa Đông Âu do Liên Xô cầm đầu. Cựu Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Nam Tư Milovan Djilas là một trong các lãnh tụ Cộng sản hàng đầu đã phản tỉnh trước khi khối các nước Cộng sản Đông Âu tan rã vào cuối thấp niên 80 và đầu thập niên 90 . Sau khi “phản tỉnh” Ông từng tuyên bố “20 tuổi mà không theo Cộng sản, là không có trái tim.40 tuổi mà không từ bỏ Cộng sản, là không có cái đầu”. Lời tuyên bố này có lẽ dựa trên kinh nghiệm của cá nhân ông khi đi theo Cộng sản vào năm 20 tuổi, rồi từ bỏ Cộng sản vào năm 40 tuổi chăng? Lời tuyên bố này mang tính ngụy biện có chủ đích gì?

1.-Biện minh cho việc tin theo Cộng sản là một sai lầm chính đáng, không thể tránh được. Ngụy biện rằng ở độ tuổi 20, tuổi trẻ thường đầy ắp lý tưởng, hoài bão, ước mơ cao đẹp, hướng thượng, nên thường bất mãn với thực tại xã hội với nhiều con người thuộc nhiều giai cấp sống chung còn nhiều bất hoàn và bất công. Chủ nghĩa Cộng sản mang tính mê hoặc đã đáp ứng đúng lý tưởng, hoài bão, ước mơ cao đẹp, hướng thượng của tuổi trẻ, khi vẽ ra một xã hội tốt đẹp không còn cảnh áp bức bất công, không còn cảnh người bóc lột người, đi từ bất hoàn: Xã hội xã hội chủ nghĩa (còn giai cấp, còn nhà nước, mọi người làm việc theo năng lực, hưởng theo sức lao động bỏ ra…) tiến tới xã hội viên mãn: xã hội cộng sản chủ nghĩa (Không còn giai cấp, không còn nhà nước, mọi người lao động tự giác, làm theo năng lực và hưởng theo nhu cầu…). Vì vậy, cựu Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Nam Tư Milovan Djilas mới cho rằng “20 tuổi mà không theo cộng sản là không có trái tim” và việc cá nhân ông và những người tuổi trẻ cùng trang lứa đã đi theo Cộng sản, dù là sai lầm nhưng là một sai lầm chính đáng, khó tránh khỏi.

Đây rõ ràng là một sự ngụy biện, khi nói “20 tuổi mà không theo Cộng sản là không có trái tim”. Như vậy chỉ có thiểu số những người trẻ ở độ tuổi 20 tin theo Cộng sản, mới có trái tim sao? Thế còn tuyệt đại đa số những người trẻ ở độ tuổi này không đi theo Cộng sản đều không có trái tim ư? Câu nói này có thể đúng với đa số trong thiểu số những người trẻ thuộc thành phần ít học trong giai cấp công nhân và nhân dân lao động nghèo khó ở Nam Tư cũng như các nước khác. Vì ít học nên năng lực nhận thức và xét đoán bị hạn chế, nên mới dễ bị Cộng sản mê hoặc, kích động lòng căm thù giai cấp mà đi theo Cộng sản. Nhưng sẽ không đúng, chỉ là ngụy biện đối với Tổng bí thư Cộng Đảng Nam Tư cũng như những đảng viên Cộng sản khác vốn xuất thân từ thành phần trí thức tiểu tư sản giác ngộ, đầu hàng về mặt giai cấp để bước vào hàng ngũ lãnh đạo đảng Cộng sản, tức đảng của giai cấp công nhân và nhân dân lao động. Vì với trình độ học thức những người này không thể theo Cộng sản bằng cảm tính xúc động của trái tim mà là suy nghĩ của cái đầu.

Điển hình thực tế tại Việt Nam, lấy trường hợp cựu đảng viên Cộng sản Lê Hiếu Đằng và những người trẻ khác trong cái gọi là “Phong trào thanh niên sinh viên học sinh chống Mỹ -Thiệu” trong cuộc chiến tranh Quốc- Cộng trước 30-4-1975; chỉ là thiểu số xuất thân từ thành phần có học. Vậy không thể nói chỉ có họ theo Cộng sản mới có trái tim. Thế còn tuyệt đại đa số thanh niên sinh viên học sinh cùng thời ở tuổi đôi mươi mang ý thức hệ quốc gia, không theo Cộng sản đều không có trái tim ư? Không cần viết ra thì ai cũng có câu trả lời chính xác.

2.- Milovan Djilas nhận theo Cộng sản là sai lầm, nhưng lại tỏ ra không chia sẻ trách nhiệm cá nhân về những hậu quả tai hại do Cộng sản gây ra trong quá khứ đối với con người và đất nước. Trái lại, qua lời tuyên bố Milovan Djilas như muốn nói lên niềm tự hào cá nhân và những người đồng trang lứa ở tuổi đôi mươi là đã sống có lý tưởng, khi một thời đã hy sinh chiến đấu cho lý tưởng Cộng sản mà mình nghĩ là cao đẹp. Nhưng nay sau khi nhận thức được chủ nghĩa Cộng sản là không tưởng, chỉ gây tác hại nhiều mặt cho con người, xã hội và đất nước,đã biết sai lầm, quyết tâm từ bỏ Cộng sản, nên ông đã nói “40 tuổi mà không từ bỏ Cộng sản, là không có cái đầu”.

Nhận định chung toàn câu nói có tính ngụy biện của cựu Tổng Bí thư đảng Cộng sản Nam Tư Milovan Djilas cho thấy một tính chất chung của những đảng viên CS khó cải sửa, là tính cao ngạo còn tồn tại như một cá tính dù họ đã phản tỉnh thực sự. Tính cao ngạo này phát sinh từ môi trường Cộng sản luôn sống trong thủ đoạn, gian dối, lọc lừa và dùng ngụy biện để tuyên truyền lừa mị lối kéo quần chúng tin theo Cộng sản.Vậy thì, đây là…..

II/- TÍNH CHÍNH BIỆN ĐỂ PHẢN BÁC CÂU TUYÊN BỐ NGỤY BIÊN CỦA MILOVAN DJILAS.

Tính chính biện là “20 tuổi mà đi theo Cộng sản là không có cái đầu, 40 tuổi mới từ bỏ Cộng sản là không có trái tim”.

Thật vậy, tuổi trẻ ở độ tuổi 20 phần đông, nếu không bất thường vì bị bệnh tâm sinh lý, thì đều đủ năng lực nhận thức và phán đoán về lý tưởng Cộng sản là không tưởng (lý tưởng cao đẹp nhưng không thể thực hiện) và chủ nghĩa Cộng sản là tuyệt đối không thể thực hiện được.Vì vậy tuyệt đại đa số tuổi trẻ ở độ tuổi đôi mươi như ở nước ta và các nước có nạn Cộng sản đều đã không theo Cộng sản là có đầu óc, chỉ có thiểu số những thanh niên ở độ “ 20 tuổi mà đi theo Cộng sản là không có cái đầu”.

Điển hình tại nước ta, những người thời tuổi trẻ đôi mươi đi theo Cộng sản, như cựu đảng viên Lê Hiếu Đằng và những đảng viên khác gốc là những sinh viên đại học vẫn chỉ là số ít so với phần đông tuổi trẻ thuộc giới thanh niên,sinh viên các đại học ở Miền Nam đã không theo mà còn chống Cộng sản. Với trình độ và năng lực nhận thức của họ đúng ra phải hiểu lý tưởng Cộng sản là không tưởng và chủ nghĩa Cộng sản là bất khả thực hiện. Vì ít ra họ cũng được hấp thụ một nền giáo dục nhân bản, khai phóng trong một chế độ dân chủ pháp trị ở Miền Nam, dù còn nhiều bất hoàn, song họ vẫn có cơ hội tự do tìm hiểu để biết rõ về lý tưởng và chủ nghĩa Cộng sản trên bình diện lý luận và thực tiễn, qua các phương tiện truyền thông như truyền thanh, truyền hình, sách báo, phim ảnh, tài liệu, nói về Cộng sản và qua thực tế đang diễn ra nơi các nước thuộc thế giới Cộng sản và các nước trong thế giới tự do. Đồng thời, qua thực tiễn sinh động chế độ độc tài đảng trị xã hội chủ nghĩa ở Miền Bắc so với chế độ dân chủ pháp trị Việt Nam Cộng Hòa ở Miền Nam, để thấy được chính tà, và thấy rõ thực chất của cuộc chiến tranh Quốc - Cộng để không có các hành động ủng hộ, làm lợi cho Cộng sản, nhất là không vào đảng Cộng sản để cùng gây tai họa toàn diện cho nhân dân và đất nước.Thế những thực tế họ đã theo Cộng sản ở độ tuổi đôi mươi, nên chính biện phải là “20 tuổi mà đi theo Cộng sản là không có cái đầu” chứ không thể ngụy biện “20 tuổi mà không theo Cộng sản là không có trái tim” như cựu Tổng Bí thư Cộng đảng Nam Tư Milovan Djilas đã tuyên bố sau khi “Phản tỉnh”.

Thế rồi, nếu đã lỡ theo Cộng sản vì “không có cái đầu”, thì sau một thời gian ngắn phải biết nhận thức đúng sai mà “phản tỉnh” để từ bỏ Cộng sản càng sớm càng tốt, chứ không phải đợi đến 40 tuổi như cựu Tổng Bí thư Cộng đảng Nam Tư Milovan Djilas; hay như cựu đảng viên CS Lê Hiếu Đằng cũng như hầu hết các đảng viên đảng CSVN khác đã “phản tỉnh” quá trễ, thường là ở độ tuổi quá cao, đã về hưu, không còn nắm quyền lực trong tay. Như vậy là “quá trễ và không có trái tim”. Vì nếu có trái tim, họ đã biết rung động, xót xa mà “rời bỏ Cộng sản” khi thực tế chính mình đã hiểu biết, đã chứng kiến hay phải thực hiện những thủ đoạn, hành vị tàn ác theo lệnh đảng CSVN, đối với những người cùng mầu da sắc máu, nhân danh lý tưởng Cộng sản, trong cuộc chiến tranh Quốc - Cộng vừa qua (1954-1975).

Một điển hình gây kinh hoàng đối với nhân dân Miền Nam và chấn động cộng luận quốc tế là vụ thảm sát, chôn sống hàng ngàn quân, dân, cán chính Việt Nam Cộng Hòa khi Việt cộng mở cuộc tổng tiến công vào hầu hết các đô thị Miền Nam Tết Mậu Thân 1968. Đó là chưa kể các hành động khủng bố tàn ác khác (pháo kích bừa bãi vào các đô thị, ám sát, đặt chất nổ sát hại nhiều thường dân vô tội, gây kinh hoàng từ thành thị đến nông thôn Miền Nam…) mà Cộng sản Bắc Việt đã gây ra cho nhân dân Miền Nam sau khi phát động cuộc chiến tranh nhằm Cộng sản hóa Miền Nam.Không thể đổ lỗi cho quy luật chiến tranh là phải có hành động bạo tàn như thế.Tại sao những cựu đảng viên Cộng sản như Lê Hiếu Đằng khi chứng kiến những tội ác, thảm cảnh do Cộng sản gây cho đồng bào ruột thịt Miền Nam đã không “phản tỉnh” để sớm “rời bỏ Cộng sản”? Phải chăng vì họ “không có trái tim” biết xót xa rung động? Vì Cộng sản đã giáo dục lòng căm thù giai cấp của chủ nghĩa Cộng sản sâu nặng hơn tình tự dân tộc và tình yêu quê hương đất nước; rằng cứu cánh biện minh cho hành động?

Thế rồi sau khi chiếm được Miền Nam, Cộng sản hóa toàn cõi đất nước, các đảng viên cộng sản như Lê Hiếu Đằng và những đồng chí cùng thời theo Cộng sản, trong vai trò của kẻ cầm quyền, hiển nhiên là họ phải có cái đầu đề nhận thức được lý tưởng Cộng sản là không tưởng và việc thực hiện chủ nghĩa Cộng sản tại Việt Nam là tuyệt đối không thể. Bởi vì họ phải nhận thức được đúng sai qua việc thực hiện chủ trương chính sách xây dựng chủ nghĩa Cộng sản với những hệ quả thực tế mọi mặt trên đời sống nhân dân cả nước, với guồng máy trấn áp của nền chuyên chính vô sản, bắt bớ tù đầy, sát hại nhiều người yêu nước có chung nòi giống. Đồng thời qua thực tiễn họ phải thấy Đảng Cộng sản Việt Nam không phải là đội tiên phong của giai cấp công nhân theo lý luận của chủ nghĩa Cộng sản, để làm cách mạng xã hội chủ nghĩa, giải phóng giai cấp để xây dựng một xã hội không còn cảnh người áp bức bóc lột người. Trái lại đảng CSVN đã trở thành một tập đoàn giai cấp thống trị mới, giai cấp cán bộ đảng viên Cộng sản chia nhau nắm quyền, với nhiều ưu quyền đặc lợi, độc quyền áp bức bóc lột mọi tầng lớp nhân dân, trong đó có cả giai cấp công nhân vốn được Cộng sản xưng tụng là giai cấp tiên phong của cách mạng xã hội chủ nghĩa.

Thực tế là trong hai thập niên xây dựng xã hội chủ nghĩa thất bại hoàn toàn (1975-1995), dù đã cố gắng thực hiện chủ trương chính sách “Đổi Mới” nửa vời là chỉ đổi mới kinh tế, không đổi mới chính trị (1976-1995), đã phá họai toàn diện đất nước ra sao, đời sống nhân dân đói khổ lầm than, mất hết tự do như thế nào.Tiếp đến kể từ năm 1995, sau khi được Hoa Kỳ bãi bỏ cấm vận, thiết lập quan hệ ngoại giao, đã giúp cho “Đổi mới theo con đường làm ăn kinh tế thị trường” đem lại hiệu quả thực tiễn ra sao, hơn ai hết đảng viên Lê Hiếu Đằng và những đảng viên Cộng sản khác phải biết hiệu quả đó có được đâu phải là “con đường xã hội chủ nghĩa” mà là “con đường tư bản chủ nghĩa” (dù “Đảng ta” cố che đậy bằng khẩu hiệu lừa bịp “kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa”) để “Phản tỉnh” sớm hơn, chứ không đợi lúc về già, hết chức hết quyền, khi nằm trên giường bệnh mới rời bỏ Cộng sản?

Như vậy có thể kết luận bằng chính biện, rằng “20 tuổi mà đi theo cộng sản là không có cái đầu, 40 tuổi mới từ bỏ Cộng sản là quá trễ và không có trái tim”. Chính biện này nhằm phản biện lại lời tuyên bố có tính ngụy biện của cựu Tổng Bí thư Cộng Đảng Nam tư Milovan Djilas sau khi “phản tỉnh”, rằng “20 tuổi mà không theo Cộng sản, là không có trái tim.40 tuổi mà không từ bỏ Cộng sản, là không có cái đầu”.

Một ngụy biện có chủ đích biện minh cho việc tin theo Cộng sản là một sai lầm chính đáng của tuổi trẻ có lý tưởng, đầy nhiệt huyết, không thể tránh được. Nhận sai lầm nhưng không chịu trách nhiệm gì về những hậu quả tai hại, toàn diện cho nhân dân và đất nước do đảng Cộng sản gây ra trong thời gian sai lầm đã tin và làm theo Cộng sản. Đồng thời cũng thể hiện tính cao ngạo, thiếu trung thực của những người Cộng sản, do được giáo dục đào tạo từ môi trường Cộng sản luôn sống trong thủ đoạn, gian dối, lọc lừa và luôn dùng ngụy biện để che đây những việc làm sai trái của chính mình, cũng như để tuyên truyền lừa mị, mê hoặc lối kéo quần chúng tin theo Cộng sản gây tác hại nghiêm trọng toàn diện và di hại lâu dài cho dân tộc và đất nước.

Bài viết thể hiện quan điểm của tác giả. Các bài viết được đăng tải với sự đồng ý của Ðài VOA nhưng không phản ánh quan điểm hay lập trường của Chính phủ Hoa Kỳ.

Ý kiến

bởi: To Quoc Viet từ: Que Huong

02.02.2014 18:27

"Sâu bọ lên làm người", đây là câu nói của Ông Bà ta nói về bọn "con sâu" (cộng sản) khi chúng nổi lên "cướp" chính quyền vào năm 1945 và xâm lược vào miền Nam nhằm lật đổ Chính Quyền Việt Nam Cộng Hòa vào năm 1975. Đã là "sâu bọ" thì cho dù ở độ tuổi 20 hay 40 thì làm gì chúng có "trái tim" và "cái đấu". Quy luật của "con sâu" cho thấy rằng khi chúng phát triển thành "bầy", chúng sẽ phá hoại dữ dội và khi chúng phá hết không còn gì để phá, chúng sẽ đánh phá lẫn nhau. Như vậy Xuân Giáp Ngọ này chắc chắn "hơn hẳn mấy Xuân qua".

bởi: tham ô từ: đcsvn

01.02.2014 15:22

Theo tôi thấy, Theo cộng sản bây giờ chỉ là những kẽ bon chen, lở thầy lở thợ, những kẽ muốn kiếm bổng lộc sướng thân hoặc những kẽ có tâm tính tham ô muốn vơ vét.
Các bạn cứ nhìn vào đãng đi, đãng vẩn như xưa, một bải chiến trường cũa những cuộc đấu đá tranh giành quyền lực.

Karl Marx mà thấy được hiện thực bây giờ cũa mấy tên cộng sản tham ô thì cũng chỉ muốn độn thổ.

bởi: CNCS từ: Địa Ngục

30.01.2014 12:29

Lịch sữ thế giới đã chứng minh cho chúng ta thấy rõ rằng đi theo cộng sản là sai lầm hoàn toàn và không có một chút thực tế nào cả, vì chưa có một nước cộng sản nào đem lại được cơm no, áo ấm, hạnh phúc, tự do, nhân quyền và bình đẵng cho nhân dân cả, từ 100 năm nay, từ khi có cái gọi là cộng sản chủ nghĩa.

Cộng sản chủ nghĩa chỉ đem lại độc tài, đàn áp, khũng bố, tù đầy, thù hận, tham nhũng, thối nát và tham ô mà thôi.

bởi: ND từ: KH

28.01.2014 08:30

@PBL (tt)

PBL cho rằng nhiều hơn độc đảng của csvn là hai đảng như CH và DC (Mỹ) cũng thế thôi, nhiều đảng thì thêm nhiều tham nhũng. PBL đã cố tình che dấu rằng CH và DC hiện đang là hai đảng nổi bật, tập hợp được nhiều nhân tài có uy tín với nhân dân, chiếm được nhiều ghế hơn hẳn các đảng khác. PBL đã cố tình bỏ qua yếu tố sự cạnh tranh và phát triển vốn là một quy luật tự nhiên của triết học. Chính sự cạnh tranh đó đã làm lợi cho nhân dân trong sự kiểm soát lẫn nhau của các đảng cầm quyền, sự cạnh tranh để đào thải sự gian dối, tố cáo và tiêu diệt sự tham nhũng, để phát huy nổ lực của từng cá nhân trong bộ máy cầm quyền,…mà cốt lõi cuối cùng là đưa nhân dân lên vai trò làm chủ đất nước dựa vào lá phiếu của mình. Càng nhiều đảng, càng hạn chế được sự tham nhũng. Bắt tay nhau để phân chia quyền lợi, để tham nhũng giữa hai đảng CH và DC như PBL suy luận là một sự vu cáo, bởi các đảng đó đều biết chắc chắn rằng, nó sẽ dẫn đến sự đào thải của cả hai đảng dưới lá phiếu của nhân dân và đưa các đảng khác lên vị trí dẫn đầu. Còn người dân VN, với chế độ độc đảng, như vào cửa hàng quốc doanh, chỉ có một món hàng duy nhất, hàng kém phẩm chất cũng phải nhận. Nền sản xuất độc quyền không cạnh tranh, theo quy luật nó sẽ tự lụi tàn. Đảng csvn phải công nhận điều này, và phải chấp nhận nền kinh tế thị trường ‘đa thành phần’ để cứu vãn. Chỉ là cố tình gán thêm đuôi ‘định hướng xã hội chủ nghĩa’ vô nghĩa, mục đích là để chữa thẹn cho sai lầm của cscn mà thôi. Có điều, kinh tế thì chấp nhận đa thành phần, còn đảng lãnh đạo thì nhất định là ‘duy nhất’.

Cuối cùng, không lẽ PBL không biết rằng nguyên lý duy nhất để có nền dân chủ đích thực chính là đa đảng. Bởi đa đảng thì nhân dân mới có quyền lựa chọn. Lá phiếu của người dân mới có tác dụng thực sự. Và chính điều này sẽ đưa người dân lên vị trí làm chủ đất nước mình, mà không cần phải có kẻ ra ơn ‘phát huy quyền làm chủ của nhân dân’, như đảng csvn ‘vừa ăn cướp vừa la làng’ ầm ĩ bấy lâu nay. Đảng csvn làm như nhân dân VN toàn là ‘con nít chưa trưởng thành’, rồi lấy cớ đó mà độc quyền toàn trị. Thực chất là đảng csvn đã và đang cướp đi quyền làm chủ của nhân dân VN chẳng khác nào thực dân xâm lược.

Đảng csvn không bao giờ dám chấp nhận đa đảng đa nguyên, bởi đó chính là quyết định diệt vong của một đảng ‘cướp chính quyền’ từ tay nhân dân, là chính mình.

bởi: ND từ: KH

28.01.2014 08:29

@PBL
Milovan Djilas và Thiện Ý có cùng điểm chung là lên án cộng sản, chỉ khác nhau ở góc nhìn.Milovan Djilas cho rằng CNCS rất giỏi lừa đảo, mị dân. Tuổi trẻ vốn có tính xốc nỗi, chưa chín chắn nên dễ bị cộng sản lôi kéo. 40 tuổi chưa ra khỏi đảng là vẫn còn ngộ nhận, vẫn bị cncs lừa. Vậy tất cả các đảng viên cs trên 40 tuổi, theo Milovan Djilas là những kẻ 'bị lừa lâu' Thiện Ý thì lên án cs gay gắt hơn. Ông không công nhận cncs giỏi lừa mị. Theo ông, tuổi trẻ vào đảng là do ngu dốt. 40 tuổi chưa rời đảng là do vô lương tâm. Vậy theo Thiện Ý, tất cả các đảng viên cs trên 40 tuổi là những kẻ 'vừa ngu dốt vừa vô lương tâm'. Đồng thời, Thiện Ý tố cáo quan điểm của Milovan Djilas là ngụy biện, bao che cho những người theo cncs, vì chính Milovan Djilas đã từng là Tổng bí thư đảng CS Nam Tư.

Nhìn chung, Milovan Djilas và Thiện Ý đều đúng ở chỗ là đều công nhận 'cncs là xấu xa, cần phải đào thải'. Mà thực vậy, lịch sử tiến hóa của xã hội loài người đã và đang chứng minh điều này.

Chỉ có Phan Bảo Lâm là 'cố tình lươn lẹo, đánh lận con đen'. Ngay trong đoạn đầu đã phủ nhận Thiện Ý, và cố tình đưa sự giàu nghèo vào để đánh đồng tất cả các chủ nghĩa, hòng biện hộ cho sự độc tài toàn trị của đảng csvn hiện nay.

Ngay trong đoạn đầu, PBL khẳng định rằng người giàu không thể đại diện cho người nghèo. Xin hỏi ông PBL, tộc trưởng của bộ lạc, vua chúa của phong kiến,... không lẽ phải nghèo như thần dân mà họ có quyền đại diện sao. Trong đời thường, giám đốc là người đại diện cho công ty hay là công nhân lao động? Giám đốc cũng phải nghèo như công nhân sao? Nếu chỉ căn cứ trên sự giàu nghèo để chọn người đại diện cho xã hội thì thực tế xã hội đã chọn người giàu. Chỉ có người nghèo không thể đại diện cho người giàu mới đúng. Nhân tiện, khởi đầu, cncs đã chọn giai cấp công nông để làm lãnh đạo, điều này đi ngược lại tiêu chuẩn mọi xã hội trước đây, kết quả là trong cải cách ruộng đất, các bác nông dân đã tiếp tay cho đảng cs tạo nên 80% án oan sai theo đúng ý đồ của đảng, để rồi HCM phải diễn màn rơi lệ. Và rồi sau đó, đảng cs cầm quyền, các ngài lãnh đạo có ai là công hay nông không? hay là ông nào cũng bằng cấp đầy mình, cũng biến thành 'sĩ ' cả...tựa như ' sĩ, nông, công, thương ' thời phong kiến. Chỉ có kẻ sĩ, người trí thức hiện nay mới có khả năng lãnh đạo mọi giai cấp, mới là nòng cốt của một quốc gia. Công, nông làm nòng cốt chỉ là chiêu bài lừa mị, để cncs tranh thủ số đông, làm phương tiện 'cướp quyền lãnh đạo nhà nước', thế thôi. Sự lừa mị của cncs là chỗ đó.

bởi: Tài từ: Saigon.

26.01.2014 01:04

Qua những ý kiến trên diễn này này, thì tôi mong mỏi những Vị hiện đang sống ở những nước tự do, không CS , Hãy mở rộng lòng khoan dung , cho những ngưòi VN còn kém may mắn ở lại nưóc nhà , đừng trách họ chỉ có những lập luận cùng suy nghĩ , chỉ thấy một chiều. Bởi tới thế kỳ thứ 21 này rồi , qúy vị mà có về Tp. HCM, thì xin qúy vị bỏ thởi gian đi ra khỏi Thành Phố này chừng 15km,, và qúy vị hãy ngử một đêm, là tự đả biết, bởi mới chỉ 5 giờ sáng , là những chiếc Loa sát đồng loạt phát lên những luận điệu tuyên truyền có một chiều , làm qúy vị giật mình , hết ngủ , cứ như vậy ngày ba lần, sáng , trưa , chiều , và nếu qúy vị là kẻ Tu hành. luôn lấy cái thiện làm chân ,cho cuộc sống, thì qúy vị cũng vô tình. nói theo những gì qúy vị nghe hằng ngày, bởi nghe hoài, nghe riết, riết nhập tâm, cho dù nói hoàn toàn không đúng sự thật. mà có ai nào dám chống đối hay phản bác ..! chỉ vì ở VN là một nưóc CS độc đảng cai trị dân lành. CHớ ở những nưóc dân chử , thì thiếu gì đảng phái, họ đứng lên đưa ra biểu quyết chống đối, thì buộc chính phủ hiện hành phải dẹp bỏ và chấm dứt ngay cái tình trạng Tẩy não ngưòi dân , một cách có Toan Tính.

bởi: Tài từ: Saigon

26.01.2014 00:28

Một Bài phản biện..thật hùng hồn và chính xác. Đất lành chim đậu , nên Nưóc Mỹ có qúa nhiều ngưòi tài .

bởi: Quang từ: Viet Nam

25.01.2014 23:19

Bài viết quá hay! Cám ơn tác giả. Mong sẽ được đọc thêm các bài mới của tác giả.

bởi: Lưu Anh từ: USA

25.01.2014 22:49

Nói chung ai đi theo CS là không có tim và không có đầu.

bởi: Tài từ: Saigon.

25.01.2014 22:34

Diễn đàn VOA , là nơi tự do dân chủ, mọi ngưòi ai ai cũng có quyền phát biểu cảm nghĩ của mình, đó là sứ sở của tự do , dân chủ . Nên tôi cũng cố gắng ráng đọc nhửng gì Bạn Phan Bảo Lân viết, Cố đọc để mà học hỏi đưọc cái hay của bạn, nhưng qủa tình đọc xong chảng hiểu gì ? mà chỉ thấy chút buồn, buồn vì có lẽ và cũng chảng bao giờ bạn là Đảng Viên CS đưọc , bởi nếu , gần 2 Triệu đảng viên CS ở VN , đều có cái suy nghĩ như bạn, thì dân Tộc VN đã hưởng phưóc , bởi đảng CS tự nó banh càng từ lâu lắm rồi. buồn thay bạn chỉ là ngưòi dân bình thường. Chớ bạn mà ra ứng cử Đại Biểu QH ở TP H.C.H thì tôi sẽ bầu cho bạn ngay . nhưng rất tiếc , ai cho phép bạn tự mình ra ứng cử ???

bởi: Thiện Minh từ: Sài Gòn 3

25.01.2014 22:08

Thiện Ý viết rất hay, phân tích rất đúng về những kẻ "cõng rắn cắn gà nhà" Xem ra chính sách quản lý dạ dày của Việt cộng có hiệu quả đấy chứ? sau ngày đất nước "đổi mới" dân ta ta thán rằng: "Việt gian, Việt cộng, Việt kiều. Ba thằng cộng lại nước nhà tang hoang"

bởi: Phan Bảo Lâm từ: Tp HCM

21.01.2014 02:06

Ông Thiện Ý nói sai rồi. 20 tuổi mà không đi theo CS là không có cái đầu, như vậy mới đúng, dĩ nhiên chỉ đúng với quốc gia có CS nắm chính quyền. Không đi theo CS thì làm sao có tư cách mà làm chức to, mà thăng tiến, mà tham ô tham nhũng mà làm giàu. Mấy ông CS nói họ đại diện cho giai cấp công nhân nhưng chả có ông nào thích làm giai cấp công nhân cả vì giai cấp công nhân là giai cấp nghèo. Người giàu làm sao đại diện cho người nghèo được ?

Còn ông Diệm, ông Thiệu hô hào chống Cộng ì xèo, mấy ông đó không giàu à ? Không tham ô tham nhũng à ? Thời của mấy ổng, thằng nào hưởng lương to nhất ? Mấy thằng có hàm sỹ quan, đúng không ạ ? Quân nhân không làm giàu cho đất nước nhưng lại hưởng lương to nhất. Kinh tế miền Nam trước năm 1975 có cái chó gì ? CS tiếp quản hàng trăm nhà máy xí nghiệp của các vị tư bản miền Nam, tưởng là "ngon" sau đó mới ngã ngửa ra, không có nguyên nhiên vật liệu nhập khẩu từ Mỹ thì mấy cái nhà máy đó không thể hoạt động được.

Tóm lại là, thằng nào cũng như nhau thôi, cả CS và chống CS, thằng nào cũng dốt làm kinh tế nên phải ra sức làm chính trị cho giỏi để các ông to viện trợ tí tiền mà sống qua ngày.

Ông Thiện Ý lại bảo rằng dưới chế độ CS thì không được tự do làm chính trị. Cái đó đúng nhưng chỉ đúng 1 nửa. Anh có làm chính trị gì đi nữa cũng không thể vượt quá tầm kiểm soát của các chính đảng. VN chỉ có 1 đảng nên không có nhiều lựa chọn. Đố ông Thiện Ý làm chính trị vượt qua khỏi mấy cái đảng hiện có ở Huê kỳ đấy ? Ông muốn làm quan thì bắt buộc ông phải theo DC hoặc CH, đố ông có con đường thứ 3. Chẳng lẽ chỉ vì ông có hơn chúng tôi 1 cái lựa chọn mà ông cho rằng chúng tôi không có tự do sao ? Mấy cái quốc gia tư bản, đào đi đào lại cũng chỉ có ngần ấy đảng thay nhau nắm quyền. Mang tiếng là đa đảng nhưng mọi người phải ngầm hiểu, "đa" tức là "nhiều hơn 1" và "không quá 2". Ở VN, 1 thằng tham nhũng là quá đủ rồi, thêm 1 thằng tham nhũng nữa thì dân lấy gì mà sống.

Nhiều hơn 1 đảng thì gọi là "có dân chủ" à ? 1 thằng nhà giàu theo đảng A sẽ xung đột lợi ích với 1 thằng nhà giàu theo đảng B, đó là chắc chắn. Nhưng nếu có 1 thằng nhà nghèo lập ra 1 cái đảng C để "kiếm chút cháo" nhất định sẽ bị 2 thằng A và B liên kết lại "tiêu diệt từ trong trứng". Vì sao ? Thằng A và B có thể thỏa hiệp với nhau để phân chia lợi ích chớ thằng C có cái quái gì mà thỏa hiệp. Cho nên, mức độ tự do tỷ lệ thuận với mức độ làm giàu. Ở quốc gia CS, chuyện này được hiểu ngầm còn ở quốc gia tư bản, chuyện này là đương nhiên.

Lý thuyết CS nói cho cùng cũng là 1 cái lý thuyết. Lý thuyết gì thì phải có CON NGƯỜI thực hiện. Mà đã là con người thì nhất định phải có THAM, SÂN, SI. Đã tham sân si thì khi đạt được lợi ích gì đấy, người ta sẽ bẻ cong cái lý thuyết tốt đẹp ban đầu mà họ theo đuổi để độc quyền hưởng thụ cái lợi ích ấy. Nói thẳng, 1 thằng nghèo nhảy lên làm vua, hưởng thụ tư vị làm vua 1 thời gian, chết cũng không nhảy xuống làm thằng nghèo trở lại. CS và những thằng chống CS đều là những "thằng nghèo" ấy. Thằng "anti" CS to mồm chửi thằng CS cơ bản vì nó bị thằng CS đuổi ra khỏi cái ngai vàng mà nó đang ngồi. Tiếp theo, 2 thằng CS tranh nhau 1 cái ghế, thằng thua lại chạy ra nước ngoài tham gia vào dàn đồng ca "anti" CS. Cuối cùng, dàn đồng ca "anti"CS bây giờ rất hoành tráng nha, thượng vàng hạ cám loại gì cũng có. Tương lai, nếu có vài vị nguyên chức BCT chạy ra nước ngoài tham gia vào dàn đồng ca này, thiên hạ cũng chả lấy gì làm ngạc nhiên vì ....quy luật sống nó là như thế.

Trả lời

bởi: Trần chí Thanh từ: Cần thơ

29.01.2014 20:52

Đồng chí có tầm nhìn thực tế và sâu sắc, khả năng phân tích ngắn gọn mà vẫn bao quát, giử được bản tính chân thực của môt phản ánh khoa học.Tuy nhiên, văn vẽ của bạn quá dân dã,một số lưu ý kinh tế có hơi thiên về suy diễn luận lý.Tôi không nghĩ bạn là một ' gả gàn chửi đổng', nhưng nếu thận trọng hơn ,những đóng góp tri thức của đồng chí còn có giá trị hơn vô khối GS-TS xã hội học đang sống ký sinh trong đất nước.Chúc bạn một năm mới sáng lạn và không bao giờ bế tắc về giải pháp.

bởi: Tâm từ: Úc

27.01.2014 08:08

Ô Lâm lý luận như thế chẳng tin được, quanh quẩn xó nhà thì biết gì về đảng phái ở Mỹ, Úc. Ô cũng chẳng sống thời ô Diệm nên nhận xét khập khểnh. "Kinh tế miền Nam trước năm 1975 có cái chó gì ?" phát ngôn như hàng tôm hàng cá như thế thì biết "văn là người" "tưởng là "ngon" sau đó mới ngã ngửa ra, không có nguyên nhiên vật liệu nhập khẩu từ Mỹ thì mấy cái nhà máy đó không thể hoạt động được" Cả thời bình muốn nhiều mặt hàng phải nhập nguyên liệu từ nước ngoài, ô bảo phải làm từ A đến Z hả, Trung cộng không nhập kim loại, dầu hỏa là gì? Ô đúng là cù lần. sau 75 VC vào miền Nam ăn cắp hết còn gì, 16 tấn vàng ăn cắp rồi đổ thừa TT Thiệu lấy ra nước ngoài, hỏi ô Bùi Tín, ô Huỳnh Bửu Sơn - làm việc trong ban lãnh đạo Nha Phát hành Ngân hàng Quốc gia để kiểm chứng.

bởi: binh nhất từ: Nghĩa Quân

17.01.2014 23:42

Trước năm 75 ở miền nam, những người theo VC đa số rơi vào những trường hợp sau:

1_có cha, anh em tập kết ra bắc, sau đó họ cho người lẻn về Miền nam móc nối người thân !_ Khi bị VC móc nối, khó mà cưỡng lại dù mình không thích VC, Vì:

_ sợ không theo, VC sẽ trả thù, có thể thủ tiêu, có thể đặt plastic nhà mình, có thể tố giác vu khống mình với chính quyền là tiếp tế cho VC! Ôi VC thì đủ trò gian manh để hại mình!
_2. vì công việc làm ăn mưu sinh phải tiếp tế cho VC, để được yên thân. Vì một khi VC đã mò được tới nhà đòi "Ủng hộ" thì chỉ có hai con đường: Một là bỏ xứ ra đi. tha phương; hai là chấp nhận tiếp tế cho VC, nếu không thì cũng bị VC ám sát thôi ! hay bắt vô bưng , lên núi đòi tiền chuộc.

_3. Những trẻ em đường phố, cũng thường là mục đích nhắm đến của VC, VC dùng rất nhiều thủ đoạn hèn hạ để dụ giỗ , lôi kéo những trẻ em thiếu may mắn nầy!

4_ Những người uất ức chế độ độc tài của Nhà Ngô, rồi theo VC cũng có nhưng rất ít.

bởi: tam

31.01.2014 00:12

"sợ không theo, VC sẽ trả thù, có thể thủ tiêu, có thể đặt plastic nhà mình, ...."

Binh nhất nói trúng tim đen của VN nằm vùng. Chị tôi làm việc viện bào chế thuốc tây ở Saigòn từ năm 1967 cho tới 2005, đã đổi tên nhiều lần, nay là ct quốc doanh, có một chị bạn làm chung mãi cho tới năm 1976 mới tâm sự là: hồi còn con gái chị bị VC dụ làm đặc công, công việc rất đơn giản là ra đồn lính tỉnh Bạc Liêu, lúc này Võ văn kiệt làm tỉnh ủy, chị nhận công tác mồi chài dẫn lính VNCH ra khỏi đồn về đêm để các đồng chí đập đầu cắt cổ, nhận thấy tội ác gián tiếp quá tàn nhẫn do mình gây ra chị bỏ vào Sai gòn, lập gia đình với một thương gia Tàu, để VC không truy tìm. Nói trong nước mắt chị có đứa con tật nguyền chân liệt: "chắc là tui bị qủa báo nên con tôi mới ra nông nỗi này" Chuyện có thật 100%

bởi: Nguyet từ: Viet Nam

17.01.2014 13:53

Ông nội và ông ngoại tôi theo CS bị Tây giết, cha tôi theo CS chống Tây chống Nhật. Dì và cậu của tôi bị Mỹ giết; nhưng tôi rất ghê tởm CS. Vì sao?

Làm sao tôi tin được thằng Hồ Chí Minh lưu manh và dâm đãng. Nó bán đứng Phan Bội Châu, ký kết để Pháp trở lại hầu có thời gian tiêu diệt những đảng phái yêu nước. Hèn hạ đến nỗi không dám nhìn nhận vợ con. Làm sao tôi tin được đám quốc hội bù nhìn và tham nhũng! Làm sao tôi có thể tin đảng CS xạo xự, độc tài. Những người theo CS bây giờ chỉ vì họ chỉ có cái bao tử. Đáng tởm thật!

Nguyệt

bởi: Tha nhân từ: vn

16.01.2014 21:14

Ong Thien Ý không khơi lai vết thuong lòng, câu chuyện xưa thì đã có lich sử phán xẻt, theo tôi đã là con nguòi thì "nhân vô thập toàn", không phải ai đến nam 20 tuoi mà củng "có cái đầu" đâu!? bởi sự lừa đảo tinh vi của chu nghia CS lúc đó khiến nhiều quoc gia vời hàng trăm triệu nguoi "mắc bầy"lý thuyết khong tưởng cua CNXH.

Hảy bao dung và không nên oán hận nhủng sai lầm trong qua khứ cua một con nguoi...và hãy mở một con đuông cho nhung nguoi còn lầm lạc trờ lai vội công đồng.Cổ nhan có câu "không ai đánh kẻ chay lại bao giờ" thanks

bởi: Văn tiến Đạt từ: VN

16.01.2014 10:44

Không luận tuổi,bất cứ ai theo CS ,đều không có não bộ tốt Những ai không chống CS, những kẻ đó không có tim,nghĩa là vô lương tâm . Vì chủ nghĩa CS qúa gian ác,tàn bạo,vô luân ,mà theo CS,không chống CS đều là vô lương tâm . Thế thôi !!!

bởi: GHI BÀN

16.01.2014 10:39

Người ta nói chính kiến là gì? Phải chăng là cái nhìn như thật: chẳng thêm chẳng bớt, chẳng đúng chẳng sai. Ví dụ như: theo CS là theo CS, bỏ CS là bỏ CS, đấy là cái thấy của người đẹp thấy. Cũng như bạn chống CS là chống CS, chẳng có nghĩa gì khác. Hoặc bạn nhìn nhận sự thật như nhà chép sử thì bạn chỉ ghi: năm mấy ai theo CS, năm mấy ai bỏ CS là đủ, bạn chỉ cần báo cáo như thế là xong. Bằng như bạn không theo CS tức la bạn chẳng hề biết gì đến CS, chẳng cần biết CS là gì, trong bạn chẳng hề có chút cảm xúc nào về CS, bạn sẽ rất ư là tự tại, vì bạn chẳng hề bị buột ràng bởi cái tên CS, chẳng hề bị đe dọa bới CS. Chỉ có các tên chống CS và theo CS mới làm nên các rắc rối cho cộng đồng nhân loại mà thôi. Nếu chánh kiến của bạn như thế bạn sẽ rất hạnh phúc cho dù CS có tồn tại hạy bị truất phế. OK

bởi: Vô danh

16.01.2014 10:17

20 tuổi là trưởng thành rồi, không có cái đầu không có bộ nảo, như là vô tri, nên mới theo CS là đúng rồi. Còn đợi đến 40 tuổi mới từ bỏ chủ nghĩa CS là thực sự không có trái tim. Nếu có trái tim thì đã từ bỏ CNCS vào năm 21 tuổi rồi.

Trả lời

bởi: Hoàng từ: Sàigòn

21.01.2014 16:16

Mười mấy tuổi tui đã không ưa CS rồi. Trước đó ba tôi làm tài xế xe cứu thương cho Pháp, sau làm tài xế hảng xăng Shell , bà nội tui tu ở một ngôi chùa tại Bến Tre thế mà ba tui không dám về thăm chỉ có mẹ và tụi tui về. Về đến quê bà nội lúc nào cũng dặn không được nói gì, bầu không khí ở quê lúc nào cũng u ám, gốc dừa nào bọn CS cũng vạt bằng phẳng rồi viết bằng sơn đỏ đã đảo Mỹ -Thiệu-Kỳ. Có khi đám nhỏ đang chơi phải bỏ chạy thục mạng về nhà vì CS đắp mô chôn mìn giết lính QG...Từ đó tui thấy họ ác, tui ghét họ.

bởi: dân đen từ: changhiu

16.01.2014 09:54

Dưới góc độ của một người dân bình thường, không phải CS cũng không phải quốc gia (VNCH), tôi thấy bài viết của Thiện Ý đã phá chế độ CSVN hoặc Thế giới là ý thức hệ một chiều của những kẻ bị CS đã bại! Lấy nước Mỹ là tấm gương soi, họ chống cộng bài bản và kiên quyết. Nhưng trong lý luận họ chưa bao giờ có những lời nói và luận điệu một chiều giống TT Thiệu , Diệm ngày xưa. Mỹ chưa bao giờ nói rằng CS dã man, giết người vô số... Mỹ chưa bao giờ xem Liên xô, TQ là những nhà nước độc tài... giết người không gớm tay! Mỹ vẫn tôn trọng đối thủ của họ, sẳng sàng bắt tay cầu hòa và chưa bao giờ xem đối thủ là những kẻ xấu xa, bỉ ổi... Điều đó mới thấy rằng những luận điệu "dân chủ" trên diển đàn nầy quá ấu trĩ, và thô thiễn, không lừa gạt được ai. Thậm chí có khi có tác dụng ngược. Người VN có câu "ngậm máu phun người, dơ miệng mình". Qúy vị càng chửi rủa CSVN thì người ta lại càng thấy CS VN càng vĩ đại và tốt đẹp. Chúng ta thấy người Mỹ rất tiến bộ, rất văn minh. Họ bỏ rơi VNCH không thương tiếc và ngày nay càng xích lại gần với VNCS. Điều đó có nghĩa là gì? Là bọn VNCH, và hậu duệ của chính thể Miền Nam trước 1975 thực chất chỉ là bọn "bán nước bọt", tham lam, chỉ vì tiền viện trợ của Mỹ, còn thực ra chính nghĩa, lòng yêu nước, thương dân gì gì đó toàn là bốc phét! Tại sao người Mỹ bỏ rơi VNCH, mà không bỏ rơi Hàn quốc, Philipine? Tại vì bọn VNCH và hậu duệ của chúng ngày nay chỉ là một bọn rùi bu, nịnh bợ, tham tiền, sợ chết, nói thì giỏi còm làm thì... ý ẹ! Mỹ quá ngán ngẫm mấy ông nầy rồi. Còn người VN thì... mình chả lạ gì nhau!

bởi: Hoàng Trần từ: USA

25.01.2014 23:14

Có nghe ông tống thống Mỹ nói gì nhân ngày khánh thành đài tưởng niệm những nạn nhân của bọn CS chưa?
Trong diễn văn hôm đóTổng thống W. Bush nói rằng: “Hàng trăm triệu, nhiều lắm, những cái chết oan uổng của nhân loại vì cái CNCS hoang đường và tàn bạo, vì vậy, chúng ta không còn muốn thấy bất cứ nạn nhân nào thêm nữa của chế độ Cộng Sản trên địa cầu này ! phải “Stop” lại”….

bởi: East vietnam sea từ: cholon

15.01.2014 21:57

Bài phản biện" HẾT SỨC CHINH XÁC" khi nam 1974 toi16 tuoi ,cung voi ban be đa chung kien nhiều canh tang thuong do Mien Bac VN khởi xướng "cuoc chiến tranh huynh đệ tuong tàn" chỉ vì Mien Bac muon nhuộm đỏ toan coi VN!

Toi khong binh vực chế độ củ VNCH, nhung chí ít đay là một chế độ TỰ DO còn non trẻ, luon phai chien đau voi thù trong .giặc ngoài (Trung cộng).

Cac nuoc CS củ tren thế gioi họ đã nhan ra nhung SAI LẦM THẾ KỸ ma chu thuyet CS gay ra va cac nuoc nay tự đong đào thải,tan rã để hop voi trao lưu tien bộ cua con nguoi (hien tuong autolyse)

bởi: VAN từ: FLORIDA

15.01.2014 21:30

Baì viết rất hay, sâu sắc,nên đọc. Cám ơn Tác giả

bởi: changhiu từ: voa

15.01.2014 20:19

Tôi không biết tác giả đang sống ở đâu, chắc chắn là ở nước ngoài rồi chứ không phải VN. Tôi và gần như 90 triệu dân VN sống với CS từ năm 1975 đến nay, mà... có chết thằng Tây nào đâu! Vẫn sống làm ăn bình thường và ngày càng sung túc, con cái đi du học làm việc, làm giàu. Tôi không theo Đảng, không sinh hoạt Đoàn, Đội, không tham gia bất cứ hoạt động chính trị nào cũa CS, đơn giản tôi chỉ là một người dân bình thường như hàng triệu người dân khác. Đảng CS, và chính quyền CS thật ra cũng chỉ là một nhà nước như mọi nhà nước khác. Họ có những việc làm vi mô và vĩ mô của họ, nhưng tựu trung lại thì cũng như mọi chính thể khác trên thế giới đều vì mục đích hòa bình, độc lập, dân giàu nước mạnh! Không có gì để lăn tăn ngoài mấy chú Bất đồng chính kiến, rân chủ nhăn răng! Lý tưởng CS ngày nay cũng không quá mơ hồ và tô hồng bôi son nữa. CSVN ngày xưa đưa vấn đề Giải phóng dân tộc lên hàng đầu vì thế đã lôi cuốn hàng triệu con tim người VN đứng lên. Ngày nay trong thời bình lý tưởng đưa đất nước giàu mạnh sánh vai cùng bè bạn năm châu là một điều hợp lý, hợp lòng dân. Ngược lại theo tôi biết, những người đi theo Đảng thì lại khác, như Bác Lê Hiếu Đằng, như ngài Milovan gì gì đó...thì có thể gì đấu đá, tranh giành quyền lực bị thất bại nên sinh ra tác dụng ngược. Ở đời tham thì thâm! Mấy người theo Đảng vì mục đích leo lên cao tranh giành quyền lực cá nhân thì bị tập thể Đảng loại bỏ, đì, trù dập là đương nhiên. Vì vào Đảng là vì lý tưởng cao cả của Đảng chứ không phải vì lợi ích cá nhân. Những kẻ lợi dụng Đảng cho mục đích cá nhân, lúc thắng, lúc thua, lúc thịnh lúc bại là bình thường. Môi trường Đảng là môi trường đấu tranh nội bộ không ngừng, mà những kẻ giả dối, trục lợi tức phải thất bại chua cay! Tôi không ngạc nhiên khi Đảng CS VN có những Bùi Tín, Lê Hiếu Đằng, Đảng CS quốc tế có những người như ông Milovan...Qua một thời gian tranh giành quyền lực cá nhân thất bại, họ quay lại nói xấu Đảng, bôi nhọ lý tưởng mà có thời họ theo. Những người nầy chỉ là những tên cơ hội, những tên vào đảng vì quyền lợi cá nhân, khi thất bại thì đạp đổ. Nói về Đảng CSVN ngày nay, bạn muốn theo con đường của Đảng thì theo, không thì thôi, chả ai bắt buộc. Tôi thấy đa số mấy kẻ như Lê Hiếu Đằng muốn nắm quyền lực nhưng thất bại, quay ra "bất đồng chính kiến" để giành quyền lực từ một cách khác, những kẻ tham lam thì ở đâu cũng vậy, ở đảng nào cũng thế thôi. XHCN Đông Âu xụp đổ là chuyện của người Đông Âu. Còn nhìn lại 3 nước CS Đông Á là Trung quốc, Triều tiên, Việt nam. Thì Trung quốc đã vượt lên hàng thứ hai cường quốc chỉ sau Mỹ, Triều tiên nếu không bị Mỹ và Châu Âu cấm vận, phá rối thì kinh tế họ không như ngày nay. VN thì đang tiến bộ từng ngày. Nếu thế giới tư bản Mỹ và Châu Âu sòng phẳng với mấy nước CS thì chưa biết chừng họ là những nước phát triển hơn đấy. Bây giờ mà có những luận điệu chống cộng ngây ngô như boác Thiện Ý thì giống như đứa con níc bài đặt làm chính trị, hiểu biết kém cõi, tâm chỉ toàn là thù hận thì còn đâu sáng suốt để nhận định phải trái! Nước VN hòa bình, độc lập, tự do, kinh tế như thế là khá rồi, xin mấy boác "bất đồng chính kiến, rân chủ nhăn răng" tha cho bà con được nhờ. Đừng bài trò đa đảng, đa nguyên, đa lý sự mà dân khổ, dân đau! Hãy nhìn Thái lan mà làm bài học. Người dân VN cũng dư sức hiểu họ đang sống ở đâu và họ phải làm gì.

bởi: Hoàng từ: Sài Gòn

17.01.2014 08:36

Có một bộ phận không hề nhỏ vẫn cho rằng cộng sản là tốt, có thể loại này chưa bị cộng sản cướp đất đai , đàn áp... lần nào nên mới như vậy, giống như kiểu ra đường chưa gặp cướp thì cứ cho rằng xã hội vẫn bình yên, còn những người bị cướp giật chẳng qua là không có kỹ năng tự bảo vệ bản thân hay mang tiền vàng quá nhiều nên bị cướp để ý, sư huynh này chắc sống trong "đáy giếng" lâu ngày nên cứ tưởng xã hội VN đang rất là tự do, văn minh, hiện đại, lại còn bênh vực Triều Tiên nữa chứ, đúng là cái loại không có não.

bởi: rân chủ từ: h.s

16.01.2014 12:03

Chính vì những người có đầu óc thiển cận cho nên cọng sản mới còn tồn tại đến ngày hôm nay. Nếu cọng sản hiểu được cái giá trị tự do, dân chủ thì họ không còn là cọng sản. ông bạn có thể được đầy đủ tự do, dân chủ còn những người khác chưa có thì họ phải tranh đấu để được có như ông bạn cho công bằng. à mà quên ông bạn đả có được những căn bản tự do, dân chủ chưa vậy? nếu có thì làm ơn chỉ dùm để mọi người hưởng chung.

bởi: nói không được từ: h.s

15.01.2014 16:59

cái quote của tbt nam tư quá hay quá đầy đủ ý nghỉa vạch mặt cái bản chất của cọng sản.theo nghịch biện (paradox) của Thiện Ý đổi lại " 20 tuổi mà theo cọng sản là không cái đầu. 40 tuổi mà không rời cọng sản là không có trái tim" tui hoàn toàn không đồng ý với cái paradox này vì nó làm giãm cái giá trị câu nói bất hủ của Milovan. nếu một người nào đó ( không cần phải ở tuổi 20 ) theo cọng sản thì không có cái đầu ( theo TY ). đả không có cái đầu thì làm thế nào để họ nhận thấy cái sai của cọng sản mà đánh thức con tim? nếu có cái đầu thì đâu có ai theo cọng sản thì đâu còn gì để nói.

Trong khi đó theo Milovan " 20 tuổi mà không theo cọng sản là không có trái tim" đây là ngụ ý tuổi trẻ có thể sai lầm về cọng sản bởi vì tiếng gọi của con tim ( lòng yêu tổ quốc ) nhưng sau 20 năm mà bạn vẩn chưa thấy được sai lầm của cọng sản đúng là bạn không có cái đầu. rỏ ràng như vậy tại sao phải nghỉ nghịch lý?

bởi: Thống Khổ từ: Lưu Vong

15.01.2014 16:47

Viết được như Thiện Ý phải kể là có tài phản biện sau một quá trình học và nghiên cứu rất công phu. Cám ơn Luật sư Thiện Ý và mong được đọc những bài viết kế tiếp.

Tóm lại như chúng ta thấy, ai ai cũng biết ăn cướp là có tội nhưng vẫn có người muốn sống bằng nghề cướp giựt; thì theo Cộng Sản cũng vậy thôi, đã biết nó là đảng cướp nhưng vẫn có người theo. Chúng ta thấy rõ đấy chính họ đã tự xưng là cướp chính quyền từ tay thực dân Pháp, cướp nhà máy, ruộng đất, tài sản của giới tư sản bằng cách nỗi dậy và dùng chiến thuật khủng bố khiến cho chủ nhân bỏ của chạy lấy mạng. Trong cách hành xử của đảng cướp thì chỉ có mạnh được yếu thua chứ đâu có trái tim hay khối óc gì đâu.

bởi: YÊU LẼ THẬT từ: CANADA

15.01.2014 10:00

Qua bài viết của Ô. Thiện Ý, Ai cũng thấy nó có cái lý của nó. Nhưng những vấn đề này, hầu hết dân các nước CS và nhất là Dân VN đã biết. Bao nhiêu năm trôi qua, khi nhìn lại một đống hoang tàn, đổ nát do CNCS, CNXH hoang tưởng mang lại; nhất là sau khi một loạt các nước CS đông âu, đặc biệt cái nôi CS là NGA XÔ xụp đổ, thì nhiều người nhìn rõ CNCS hơn. Nhưng bài viết này là viết ở thế kỷ 21, Năm 2014 ! Mà đòi người CS, dân trong các nước CS ở thế kỷ trước , hơn nữa các lãnh đạo CS phải hành động theo trái tim, lương tâm, cái óc tỉnh táo... mà quay lưng với CNCS như Ô phân tích thì còn nói làm gì ?... cũng là không tưởng, lý thuyết suông. Phải sống trong các nước CS, trong cái không khí lừa mị, ru ngủ, tẩy não... trong cái PHONG TRÀO CS đang đi lên hay như trận HỒNG THUỶ của CS đang lan tràn ra khắp thế giới, nó như nạn dịch hạch, trong khi thế giới chưa có khả năng ngăn chặn hay nạn dịch này chưa đi hết cái đà của nó. Ngày nay, ngồi đó mà viết thì dễ. Không cần một ĐẠI TRÍ THỨC mới viết ra những bài như thế này. Phảỉ ở trong chăn, phải bị ngập chìm trong nạn dịch này, mới hiểu, khi nó đang ở cao trào, nó như ma tuý, khó giẫy ra lắm. Muộn còn hơn không. giờ đây có nhiều người tỉnh ngộ, hay như Ô. Thiện Ý nói là PHẢN TỈNH , là tốt rồi. Nếu không có sự kiện năm 75 xảy ra, thì nhiều người Miền nam còn: Ngày thì ăn cơm quốc gia, tối, thờ ma CS, hay còn nhiều người miền bắc, vẫn nghĩ MN nghèo đói, lạc hậu; tóm lại, người VN cả ở hai miền vẫn bị lưà. CNCS đã đi hết đà của nó. Đã tan rã và sẽ tan rã hoàn toàn. Vì con người nói chung, người VN nói riêng, đã Ngộ ra được mặt thật của nó. Cái gì cũng có thời cuả nó, cần có môi trường, hoàn cảnh thuận lợi để phát triển. Giờ đây, cả ba yếu tố đó đều chống lại CNCS: Thời gian tính, Môi trường thế giới, hoàn cảnh của từng nước, không còn như các ốc đảo như ngày xưa.Nạn dịch CS sẽ tan đi.

bởi: Đặng Hùynh từ: USA

15.01.2014 07:30

Vì chủ quan về sức mạnh của vũ khí ,mà coi nhẹ phần truyền thông gíao dục. Miền nam VN mới mất vào tay lũ sói CS . Mà đến bây giờ,các nước chưa bị CS xâm nhập ,cũng coi nhẹ phần truyền thông giáo dục,chưa vạch trần cái gian ác,vô luân của chủ ngghiã CS cho mọi tầng lớp quần chúng. Thời VNCH được mấy người hiểu CS nhu Ông Thiện Ý ?????

bởi: Nguyễn Thiếp

14.01.2014 19:11

Tôi không đồng ý với tác giả ở một điểm nhỏ : một đứa trẻ 10 tuổi ,dù là bụi đời ngoài đường phố,hay là con của cán bộ Việt Cộng,đều nhận thấy được cái xảo trá bịp bợm của Việt Cộng,hay ít nhất cũng thấy được Việt Cộng nói một đàng làm một nẽo;chứ không đợi đến 20 tuổi,ngay cả ở cái thời 1945,chứ không đợi đến thời đại ngày nay.Chẳng qua vì sợ hãi,vì sự sống ,mà đành phải buông xuôi ,buộc phải nói dối theo.Riết rồi tâm trạng tự dối và dối người nhập tâm,thành một thứ bản năng.Ngay khi người dân Việt buộc miệng nói :"Ơn Đảng,ơn Bác,ơn chính phủ" thì cũng là nói theo cái bản năng ấy.Ngay cái đêm xuống ghe vượt biên,cũng phải nhảy nhót,hò hét :"Đời ta có Bác "để qua mặt công an và du kích địa phương.Một đứa trẻ 10 tuổi trong đám người vượt biên ấy,đương nhiên thừa hiểu là mình và cả nhà đang đóng kịch.Chủ hãng xưởng,doanh nghiệp nào ở miền Nam cũng thừa hiểu nếu không đóng tiền của dưới danh nghĩa "ủng hộ cách mạng" có biên lai hẳn hoi,thì chỉ có nước đóng cửa hoặc bỏ xứ ra đi.Dân Việt buộc phải sống hai mặt như vậy trong hơn nửa thế kỷ từ khi có Việt Cộng.Đau thương lắm. Nhưng từ khi xuất hiện hiện tượng Nguyễn Tiến Trung cho đến Phạm Chí Dũng gần đây nhất,thì lối sống hai mặt đã bắt đầu rạn nứt.Đó là điều đáng mừng cho dân Việt để còn học tập theo dân Miến,Thái,và Miên hiện giờ.

Người Cộng Sản dầu họ có tuyên bố phản tỉnh thì cái tính chất cao ngạo,dối trá,vô trách nhiệm vẫn còn nguyên không thể thay đổi:hãy xem những người như Gooc Ba Chớp,Putin,Bùi Tín thì rõ.Người thì phải đợi đến hơn nửa đời mới biết Cộng Sản là gì,người thì sai đàn em lên thế chỗ để lách hiến pháp,người thì mở miệng ra là "cán bộ lão thành cách mạng".Vậy thì Milovan Djila có khác gì đâu.

Chân thành cám ơn tác giả.

bởi: Vô danh

15.01.2014 02:17

Cuộc chiến ý thức hệ giữa chủ nghĩa cộng sản xã hội và chủ nghĩa tư bản tự do, qua truyền thông tuyên truyền của thế lực truyền thông cộng sản, đã biến thành cuộc chiến tranh vệ quốc chống đế quốc thực dân Pháp và đế quốc Mỹ xâm lược.

Bạn Nguyễn Thiếp đã chủ quan khi cho rằng 1 đứa trẻ 10 ...mà cũng nhận ra được "cái xảo trá bịp bợm của Việt Cộng,hay ít nhất cũng thấy được Việt Cộng nói một đàng làm một nẽo.."

1. Thông qua tất cả các kênh truyền thông, từ giáo dục cho đến truyền thông giải trí, văn hóa nghệ thuật.v.v...mà tắt cả các nội dung truyền thông đều chỉ hướng đến một mục tiêu duy nhất là làm cho mọi người hiểu cái mà truyền thông cộng sản muốn. (Tui gọi nó là công nghệ lập trình tư duy)

2. Từ 1. ta thấy rằng khả năng hoài- nghi phản biện là một trong các bản năng làm cho loài người trở thành giống loài thượng đẳng đã bị triệt tiêu hoàn toàn. Vậy nên, sẽ không có đứa trẻ nào 10 tuổi hay 20 tuổi đều có thể "nhận thấy được cái xảo trá bịp bợm của Việt Cộng,hay ít nhất cũng thấy được Việt Cộng nói một đàng làm một nẽo" cả.

3. Chỉ có những "đứa trẻ" mà giáo dục gia đình đã giúp chúng phát triển khả năng, năng lực hoài- nghi phản biện thì mới có thể "nhận thấy được cái xảo trá bịp bợm của Việt Cộng,hay ít nhất cũng thấy được Việt Cộng nói một đàng làm một nẽo", tuy rằng hơi khó.

bởi: Nhớ từ: Saigon

14.01.2014 18:45

Cảm ơn tác giả Thiên ý ;Không thể diễn tả được 1 bài báo rất hay ,tôi đọc hoài mà không thấy chán .Dù tác giả không còn ở VN ,nhưng quan tâm về đất nước và quê hương VN viết rất xúc tích .Mong tác giả viết nhiều hơn nữa và phổ biến rộng rãi trong và ngoài nước .Xin chân thành Cảm ơn.

bởi: Truong Phi từ: Sai Gon

16.01.2014 07:48

Tôi đồng ý theo phân tích của Thiên Ý - có thêm một vấn đề này thanh niên ở miền Bắc và các vùng tạm chiêm Miền Nam trước năm 1975 nếu CS bắt đi theo mà không đi thì đầu lìa khỏi cổ - gia đình bị phê phán cách ly đấu tồ - CS dùng mọi thủ đoạn khủng bố giết hại dân lành không gớm tay - Đến khi CS đánh chiếm miền nam dân chạy lánh chúng đến đường cùng phải theo mà thôi . Nếu thích CS sao dân khòng chạy ra miền Bắc mà cứ chạy riết đen cùng đường - Dân rất muốn vược biên tìm Tự Do không được mà thôi . Nếu cho dân tự do chọn lựa dân không ao giờ theo CS .

bởi: Dân chủ từ: VN

14.01.2014 17:57

Đúng vậy ! đời cha tôi đã bị CSVN cướp mất tuổi thanh xuân đẹp nhất của một đời người mà không thể lấy lại được, rồi đến đời tôi và hiện nay nhìn các con cùng thế hệ trẻ bây giờ ở VN. đã lần lượt lại bị tư tưởng CS đang dần cướp đi những gì đẹp nhất của một đời người như cha ông nó. Nếu thế hệ sau này của VN đi theo đường lối dân chủ thực sự "ĐA NGUYÊN ĐA ĐẢNG" (như các nước Mỹ Anh ... hiện nay) muốn tẩy rửa tư tưởng CS cũng phải mất mội vài thế hệ, Lúc đó con cháu chúng ta sẽ phán xét.

6. Khủng hoảng chính trị và tình trạng vô chính phủ ở Thái Lan sẽ đi về đâu?

21.01.2014

Khủng hoảng chính trị ở vương quốc Thái Lan đã kéo dài khoảng hơn hai tháng nay với các cuộc biểu tình của quần chúng dưới sự lãnh đạo của cựu Phó Thủ tướng Suthep Thaugsuban và hậu thuẫn ngầm của phe đối lập thiểu số tại Quốc hội Thái. Mục tiêu của các cuộc biểu tình rầm rộ này là nhằm lật đổ chính phủ của nữ Thủ tướng Yingluck Shinawatra thuộc đảng Vì Nước Thái (Puea Thai) chiếm đa số tại Quốc hội, bằng sức mạnh áp đảo của quần chúng, ngoài dự liệu của Hiến pháp Thái Lan.

Hiến Pháp Thái Lan năm 1932 thiết lập chế độ Quân chủ Lập hiến, nhà vua chỉ là biểu tượng và quyền lực chính trị hoàn toàn năm trong tay chính phủ.Theo Hiến pháp Thái Lan dự liệu thì sự thay đổi chính phủ phải thông qua các cuộc bầu cử các đại biểu nhân dân vào Quốc hội.Thủ lãnh phe đa số ở Quốc hội sẽ đứng ra thành lập chính phủ (Quốc hội chế hay Đại nghị chế tương tự như Vương quốc Anh)

Thế nhưng yêu sách của lãnh đạo các cuộc biểu tình Suthep Thaugsuban cho đến nay vẫn là đòi buộc nữ Thủ tướng Yingluck Shinawatra phải từ chức và giải tán nội các, trao quyền lại cho một hội đồng nhân dân gọi là Ủy ban cải cách dân chủ nhân dân (PDRC) không qua bầu cử, để thực hiện việc giám sát những cải tổ nhằm giảm bớt quyền lực áp đảo về chính trị của gia đình bà. Ông Suthep cho biết các cuộc biểu tình sẽ tiếp diễn tới khi bà Yingluck từ chức và một hội đồng không do bầu cử được thiết lập nhằm thế chỗ bà. Những cuộc biểu tình chống chính phủ kéo dài hơn hai tháng qua là nhằm xóa bỏ ảnh hưởng của bà và người anh trai Thaksin Shinawatra, cựu thủ tướng bị quân đội lật đổ trong cuộc đảo chính năm 2006 khi ông đang công du ở nước ngoài và sau đó bị tòa án xử khiếm diện kết tội tham nhũng và hiện vẫn đang sống lưu vong ở nước ngoài. Những cuộc biểu tình này được phe đối lập khởi động khi Quốc hội Thái với đa số thuộc đảng cầm quyền của nữ Thủ tướng Yingluck Shinawatra đã thông qua một đạo luật mở đường trở về nước cho cựu Thủ tướng Thaksin Shinawatra.

Thực ra đây không phải là lần đầu tiên mới có sự thay đổi quyền lực chính trị ngoài dự liệu của hiến pháp. Vì trong quá khứ quân đội Thái Lan từng tổ chức 18 lần đảo chính trong 81 năm tồn tại của nền dân chủ (1932-2013) của một vương quốc này trong vùng Đông Nam Á, với khoảng 70 triệu dân và nền kinh tế phát triển cao trong vùng. Tuy nhiên lần này quân đội Thái vẫn đứng trung lập, còn các lực lượng cảnh sát theo lệnh Chính phủ của Thủ Tướng Yingluck Shinawatra chỉ giữ gìn an ninh trật tự, tự chế tránh đụng độ và không sử dụng vũ lực đối với người biểu tình dù bị khiêu khích. Đồng thời Thủ tướng Yingluck Shinawatra vẫn kiên nhẫn theo đuổi việc giải quyết cuộc khủng hoảng bằng đường lối thương lượng hòa bình để chuyển quyền theo Hiến pháp. Chẳng hạn bà đã giải tán Quốc hội và ra sắc lệnh tổ chức bầu cử vào ngày 2-2-2014 tới đây. Bà Yingluck mới đây, một lần nữa khẳng định không từ chức, rằng “Tôi đã nhấn mạnh rất nhiều lần rằng tôi có nghĩa vụ phải thực thi nhiệm vụ theo trách nhiệm của mình sau khi giải tán Quốc hội. Tôi muốn khẳng định lại rằng tôi không tham quyền cố vị nhưng tôi phải giữ ổn định chính trị. Tôi chỉ đang thực hiện nhiệm vụ bảo vệ nền dân chủ.”

Thế nhưng người cầm đầu phe chống chính phủ thuộc đảng Dân Chủ Thái Lan vẫn cự tuyệt, từ chối thương lượng với chính phủ để có thể dời ngày bầu cử đến tháng 5-2014. Sự từ chối này có thể là vì phe đối lập e ngại rằng cuộc bầu cử này sẽ không thay đổi được gì, khi đảng Vì Nước Thái của bà Yingluck vẫn có cơ hội chiếm đa số tại Quốc hội do vẫn được đa số cử tri, nhất là cử tri các vùng nông thôn, ủng hộ do các chính sách kinh tế xã hội của đảng này có lợi cho họ và tầng lớp nhân dân nghèo nơi các thành thị (lực lượng quần chúng Áo Đỏ). Chính vì vậy mà Suthep Thaugsuban, người lãnh đạo cao trào biểu tình (lực lượng quần chúng Áo Vàng) đã mạnh mẽ tuyên bố từ một sân khấu lộ thiên tại quận trung tâm thương mại của Bangkok rằng sẽ “bắt giữ” thủ tướng và các bộ trưởng trong nội các của bà “từng người một”, nếu họ không từ chức trong vòng vài ngày tới.

Để thực hiện yêu sách tối hậu này, người lãnh đạo biểu tình đã phát động chiến dịch phong tỏa thủ đô Bangkok do phong trào chống chính phủ tiến hành kể từ thứ Hai đầu tuần vừa qua (12/01/2014).Kế hoạch "Đóng cửa Bangkok" là một phần chiến dịch đòi chính phủ phải từ chức trước cuộc bầu cử ngày 2-2-2014. Những người biểu tình tìm cách phong tỏa các tuyến đường quan trọng và lập trại ở nhiều khu vực thuộc địa bàn thủ đô. Họ tuyên bố sẽ cắt nguồn cung điện và quyết không để cho các quan chức chính phủ làm việc. Cho đến nay, chiến dịch “đóng cửa” Bangkok của phe đối lập tại Thái Lan đã bước sang ngày thứ 5, và những vụ bạo lực xuất hiện ngày một nhiều làm người dân nước này không khỏi lo ngại rằng biểu tình kéo dài có thể dẫn đến xung đột bạo lực khiến nhiều người trở thành nạn nhân, ảnh hưởng nghiêm trọng đến đời sống xã hội và nền kinh tế quốc gia.

Thái Lan thực sự đang trong tình trạng vô chính phủ khi mà phe đối lập muốn dùng sức mạnh quần chúng đông đảo (mặc dù vẫn là thiếu số so với khoảng 70 triệu nhân dân Thái) để giải tán chính phủ hợp pháp ngoài dự liệu Hiến pháp. Người lãnh đạo phong trào biểu tình, Suthep Thaugsuban, đã nói với đám đông rằng "Trong hai hoặc ba ngày tới, chúng ta phải đóng cửa chính phủ"; và rằng "Nếu không được, chúng ta sẽ bắt thủ tướng và các bộ trưởng. Chúng ta sẽ bắt đầu cắt điện nước ở nhà của họ. Tôi khuyên họ hãy sơ tán con cái của mình". Trong khi quyền lực của chính phủ của Thủ tướng Yingluck bị đám đông biểu tình coi thường…

Trong khi đó, Quân Đội Thái theo lý là đưới quyền thủ tướng thì bất động và trong tương lai có lẽ chỉ tự động can thiệp khi tình thế bắt buộc để giải quyết cuộc khủng hoảng chính trị đi vào bế tắc. Các lực lượng cảnh sát thuộc quyền điều động của chính phủ, nay dường như cũng không muốn thi hành lệnh của thủ tướng bắt giam người lãnh đạo cuộc biều tình Suthep Thaugsuban, vì cho rằng có liên quan đến hoạt động chiếm đóng các bộ của chính phủ là phạm pháp, cũng như một cáo buộc giết người có liên quan đến cuộc trấn áp quân sự đối với người biểu tình đối lập vào năm năm 2010 khi ông này còn là phó thủ tướng, khiến hàng chục người thiệt mạng.

Vậy tình trạng vô chính phủ hiện nay sẽ đưa cuộc khủng hỏang chính trị ở Thái Lan đi về đâu?

Theo nhận định của người viết thì cuộc khủng hoảng chính trị hiện nay chỉ có thể chấm dứt trong hai chiều hướng:

- Một là phương cách giải quyết cuộc khủng hoảng theo Hiến pháp của Thủ tướng Yingluck thành công khi được quân đội hậu thuẫn. Nghĩa là lệnh bắt giam những người lãnh đạo các cuộc biểu tình vì các hoạt động chống chính phủ vượt quá quyền dân chủ, vi phạm luật pháp quốc gia được thi hành hiệu quả, với sự đồng tình của quân đội, các cuộc biểu tình tự tan rã, cuộc bầu cử Quốc hội mới ngày 2-2 tới đây sẽ diễn ra và kết thúc tốt đẹp, đảng nào chiếm đa số tại quốc hội sẽ thành lập chính phủ mới, sự ổn định chính trị được tái lập và vận hành bình thường trở lại theo Hiến pháp.

- Hai là phương cách giải quyết cuộc khủng hoảng theo Hiến pháp của Thủ tướng Yingluck thất bại, khi không được quân đội hậu thuẫn. Trong chiều hướng này Quân đội Thái Lan theo tiền lệ, lại một lần nữa phải can thiệp để tái ổn định tình hình. Nếu điều này xảy ra, thì trong 81 năm qua, với 18 lần làm đảo chánh, lần thứ 19 này có lẽ là lần đầu tiên Quân đội Thái Lan phải làm một cuộc “đảo chánh bất đắc dĩ”, chẳng đặng đừng phải can thiệp khi tình thế bắt buộc để chấm dứt cuộc khủng hoàng chính trị kéo dài hơn hai tháng quá đã đi vào bế tắc, hầu sớm chấm dứt tác hại nhiều mặt cho nhân dân và đất nước Thái Lan của mình.

Ý kiến

bởi: Phan Bảo Lâm từ: TpHCM

27.01.2014 06:42

Khủng hoảng chính trị ở Thái lan có liên quan đến vấn đề dân chủ. Ý thức dân chủ là "thiểu số phục tùng đa số" nhưng ở Thái thì không có ý thức đó. Nhìn tấm hình ở trên có thể thấy là người biểu tình khá "vui vẻ". Nói trắng ra, họ đi biểu tình không phải để đòi hỏi quyền lợi mà là để "nhận tiền thuê đi biểu tình".

Suy diễn. 1 nhóm lợi ích nào đấy ủng hộ 1 đảng nào đấy. Đảng nào đấy có 1 vị đảng viên đang làm chức "nghị sỹ phe đối lập". Chính sách của thủ tướng đương nhiệm làm thiệt hại lợi ích của nhóm lợi ích ấy. Tất yếu là, nghị sỹ phe đối lập lên tiếng đòi thủ tướng từ chức, còn nhóm lợi ích ấy thì "khuyến khích" người làm công của họ đi biểu tình (mà vẫn được hưởng lương bình thường) để gây áp lực xã hội.

Cái này gọi là "dân chủ đa đảng nguyên thủy". Ở các nước Anh, Pháp, Mỹ vẫn xảy ra tình trạng tương tự nhưng tinh vi hơn gọi là "dân chủ đa đảng hiện đại". Theo đó, nhóm lợi ích cắt giảm lương và chỗ làm rồi giải thích là họ bị thiệt hại vì đạo luật xyz gì đó do đảng đối lập cầm quyền ban hành. Người lao động cứ thế chờ đến ngày bầu cử mà "hạ cái đảng ấy xuống". Đó là lý do giải thích vì sao chính phủ Mỹ (bất kể do đảng nào cầm quyền) cực kỳ quan tâm đến chỉ số % số chỗ làm tăng lên hay giảm đi.

Mỗi 1 cái đạo luật được quốc hội phê chuẩn luôn làm lợi cho người này và làm thiệt hại người khác. Vấn đề là người được lợi chiếm đa số hay thiểu số. Nếu thiểu số được lợi mà đảng cầm quyền vẫn không "đổ" thì tình trạng dân chủ của nước đó chính là .....(!)

Kẻ nắm quyền lực chính trị (và kinh tế) ở Thái trước thế kỷ 21 là các tướng lĩnh quân đội. Mỗi đảng của Thái do 1 ông tướng làm hậu thuẫn. Không thỏa thuận được với nhau bằng nghị trường thì đảo chính quân sự, đơn giản thế thôi. Đầu thế kỷ 21, Thái lan đột nhiên xuất hiện 1 đảng mới không có quân đội làm hậu thuẫn và đảng này liên tiếp đắc cử trong 2 cuộc bầu cử. Nhiệm kỳ trước, ông thủ tướng "dân sự" này bị quân đội đảo chính. Nhiệm kỳ này, con gái của ông ta, bà đương kim thủ tướng đang bị (quân đội) "đe dọa" truất phế thậm chí còn đe dọa trấn áp con cái của các quan chức phe cầm quyền. Dân chủ đến thế là cùng, y hệt giọng điệu của các chú VNCH lưu vong.

Nhiều người VN chắc hẳn là mơ ước cái nền dân chủ đa đảng nguyên thủy này ? Yên tâm, sẽ có. Nếu ví đảng CS VN như lực lượng quân đội ở Thái, đứng phía sau lũng đoạn chính trị, thì điều kiện ở VN chưa "chín mùi". Chừng nào mà tầng lớp "tư bản đỏ" ở VN chiếm 99% tài lực quốc gia, chừng đó VN sẽ có nền dân chủ đa đảng giống như Thái lan, Campuchia, Indonesia, Philippines, Myanma và VN sẽ có vô số quyền dân chủ, trong đó có cả quyền "thiểu số chống đối và đe dọa đa số". Vì sao nói chắc chắn như thế ? Rất đơn giản. 1 đảng không thể nào thỏa mãn lợi ích của toàn bộ các chú "tư bản đỏ" cùng 1 lúc được vì đạo luật (chính sách nhà nước) luôn luôn và bao giờ cũng làm lợi cho kẻ này và thiệt hại kẻ khác. Tất yếu sẽ hình thành nhiều đảng đại diện cho nhiều nhóm "tư bản đỏ" khác nhau.

Quá trình chiếm hữu 99% tài lực quốc gia này gọi là "kinh tế thị trường định hướng XHCN". Khi quá trình này kết thúc, VN sẽ có dân chủ đa đảng (sướng nhé) và 99% người VN sẽ trở thành "phe áo đỏ" với chính phủ do họ bầu ra có thể bị lật đổ bất cứ lúc nào bằng những cách thức "phi dân chủ" mà ta đang thấy ở Thái lan.

bởi: Thu Nguyen từ: VA , USA

27.01.2014 04:46

Nếu bà Thủ tướng Thái lan bi, quân đội lật đổ thì rõ ràng quân đội Thaí là một đám quân phiệt trá hình qua 19 lần làm đảo chính để triệt tiêu thể chế dân chủ, tiến đến thể chế CÔN ĐỒ CHỦ

Thể chế dân chủ Thái lan đã và đang tạo nên một sỉ nhục to lớn cho hơn 90% các Quốc gia theo thể chế dân chủ trên toàn thế giới qua các hình thức: Tổng thống chế, Đại nghị chế hay Quân chủ lập hiến...

Bà Thủ tướng Thái lan do dân gián tiếp bầu lên như là Thủ tướng Anh, Thủ tướng Úc, Thủ tướng Canada...tương đương là một Tổng thống do dân trực tiếp bầu lên trong chế độ Tổng thống chế; ấy vậy ma`tên côn đồ Suthep cùng đồng bọn đòi bắt nhốt hết từ bộ trưởng đến cả Thủ tướng do dân bầu lên hoàn toàn hợp pháp và hợp hiến

Bà Thủ tướng Thái đã nhượng bộ đến cùng cực, chỉ còn giữ vai trò Thủ tướng tạm thời để điều hành chánh phủ, tổ chức bầu cử lại, vậy mà vẫn bị bọn côn đồ từ chối vì biết chắc sẽ không thắng cử . Bọn nầy không có tư cách gi ngoài tư cách côn đồ, tiếc thay các Quốc gia dân chủ trên thế giới chỉ ỡm ờ cho có lệ

Phải chăng thể chế dân chủ trên toàn thế giới đang bị lung lay, không đủ chính nghĩa để lên tiếng làm áp lực đòi hỏi quân đội Thái lan phải có trách nhiệm thực thi quyền dân chủ của toàn dân Thái . Một việc làm chính đáng như vậy mà không hó hé thì kêu gọi nhân quyền với dân chủ, người dân nào dám đấu tranh ??? Tạo điều kiện cho độc tài Cộng sản đưa ra làm ví dụ điển hình .

bởi: lão khờ từ: cờhoa

26.01.2014 19:59

Chính phủ Thái nên hành xử đúng theo những gì hiến pháp qui định để tái lập và duy trì an ninh trật tự thủ đô Bangkok.Mọi việc không thông qua bầu cử như hiến pháp qui định là phạm pháp.Mọi họat động gây rối an ninh trật tự công cộng làm ảnh hưởng đến đời sống dân chúng phải lập tức chấm dứt và ngăn chận và trừng phạt theo đúng hiến pháp và luật pháp .

bởi: TRẦN CÔNG LÝ từ: SG-VN

26.01.2014 15:48

Sự kiện nầy, sẽ không bao giờ xảy ra tại VN. Vì sao?
Xin thưa: bản chất người Thái từ chính quyền và đảng phái vẫn là hiền hậu. Đảng Cộng VN hoàn toàn khác.

Đảng CS VN sẽ không bao giờ nhát tay súng với cái gọi là "những kẻ lợi dụng dân chủ gây mất ổn định trật tự, phá hoại an ninh quốc gia", nhất là "chống đảng CS toàn trị đương nhiên là phải chết" theo Bộ luật hình sự của Nhà nước CSVN.

Một đêm tối trời, từ 1 giờ khuya đến 3 giờ 30 sáng, côn an, cảnh sát cơ động, quân đội nhân dân, trang bị tận răng, có xe tăng yểm trợ với súng máy hãm thanh và hằng loạt xe vòi rồng ((để rửa sạch các vết máu) với xe thùng cũa Sở vệ sinh (để chở xác người) sẽ xơi tái hết đám biểu tình. Các đầu sỏ đối lập sẽ vĩnh viễn biến mất trong một đêm.

Không một phóng viên báo chí nào bén mảng tới khu cấm địa. Không một tin tức nào được báo chí đăng tải!!!

Phóng viên nhà báo ngoại quốc thì đừng hòng!!! Cùng lúc, an ninh mật vụ, buổi chiều trước đó đã đón lõng tại khu ở của các lãnh đạo biểu tình và cho lên xe, tới một nơi bí mật, gia đình không được biết. Nội bất xuất, ngoại bất nhập.

Một chiến dịch "xóa sạch, hốt ổ đám biểu tình" có sự phối hợp tuyệt vời của bộ máy Đảng - Chính quyền-Côn an - Quân đội. Thế là xong!!!??? Đây gọi là dân chủ tập trung XHCN.
Một kịch bản tái hiện Thiên An Môn kiểu Tàu tại Việt Nam và thế là "Mission accomplied". Thế giới có biết thì việc đã trót lọt.Pháp quyền và dân chủ XNCN tại VN dưới sự lãnh đạo của đảng Cộng là thế đó. Gấp hàng triệu lần chế độ tư bản - theo lời PCT Nước Nguyễn Thị Doan. Có đâu mà ngo ngoe gây rối như tại Thái Lan.

bởi: Vô danh từ: USA

25.01.2014 07:43

cách ổn định duy nhất cho người dân phải có một chế độ độc đảng còn cứ gân chủ kiểu này ổn định xã hội chỉ đi trong mơ,thực chất chỉ là tranh giành quyền lực giữa các phe phái chẳng phải vì đất nước vì người dân gì đâu.chính phủ thái nên học kinh nghiệm của việt nam.

bởi: Nam từ: USA

23.01.2014 20:45

Dân tộc Thái đã hiểu được mưu đồ của gia đình Yingluck Shinawatra nên họ đứng lên lật đổ chế độ mị dân này,mặc dù bề ngoài,đa số cho là không tôn trọng hiến pháp Thái.Gia đình Shinawatra đã dùng tiền dụ dân nghèo để có sự ủng hộ,như bọn csvn dụ dân miền quê để nắm chánh quyền,sau đó bắt dân quê VN làm nô lệ như đã chứng minh hằng ngày trên đất nước VN.Dân Thái họ anh hùng hơn,khôn hơn không để cho gia đình Shinawatra cầm quyền và đến khi cầm được quân đội thì lúc đó quá trể để lật đổ gia đình này.Đó là lý do,quân đội Thái vẫn chưa động tịnh vì họ chỉ chờ bà Thủ Tướng ra lịnh đàn áp dân Thái là họ vào cuộc lât đổ gia đinh Shinawatra.Nếu quân đội Thái thấy những người biểu tình sai là họ đã dẹp từ lâu.Quân đội Thái cũng thấy đường lối của gia đình Shiwanatra thân Tàu sẽ là mối nguy hiễm cho đất nước Thái sau này như tình hình ở VN hoàn toàn lệ thuộc vào tàu cộng,không bao giờ ngóc đầu lên nổi và kế tiếp là mất nước nay mai.

bởi: Văn tiến Đạt từ: VN

23.01.2014 13:54

Dân chủ mà thiểu số không phục tùng đa số,thì mất ổn định.,Đa sốmà thiếu công bằng ( gian lận,quyền lực),cũng mất ổn định .
Thật khó khăn để thực hiện dân chủ tại các nước vẫn còn kém mở mang ( dân trí )

bởi: Phu Nguyen từ: FL

22.01.2014 07:47

Quân đội Hoàng Gia Thái dường như có vấn đề chia rẽ nội bộ?
Quân đội đã đảo chánh chính phủ 18 lần trong khoảng thời gian 80 năm. Lần đảo chánh cuối lật đổ chính phủ Thaskin, anh của TT Yingluck, xảy ra vào năm 2006. Tư lệnh quân đội, một vị tướng bộ binh đã cố gắng giữ trung lập nhưng khẳng định một cuộc đảo chánh nữa cũng có thể xảy ra, và kêu gọi kềm chế bạo động của các đảng phái.

Theo tin tức và những hình ảnh biểu tình trong hai tháng qua, quyền xử lý TT tạm thời, bà Yingluck đã dùng bộ tư lệnh Không Quân Thái để hội họp và làm việc trong khi phe biểu tình chiếm đóng dinh TT. Bà Yingluck cũng được chụp hình chung với các tướng lảnh Không Quân. Lệnh tình trạng báo động khu vực Bankok đã bắt đầu có hiệu lực, nhưng quân đội không được dùng để giữ an ninh như thường lệ và lệnh giới nghiêm chưa dám quyết định. Lực lượng cảnh sát sẽ được dùng để hậu thuẫn chính phủ. Phe áo đỏ đảng Pheu Thai tuyên bố sẽ chiến đấu nếu quân đội đảo chánh.Tin mới nhất, một thủ lãnh áo đỏ phe ủng hộ chính phủ, ông Kwanchai Praipana bị bắn trọng thương phải nhập viện hôm qua.

bởi: Thiếu Jia

26.01.2014 18:56

Nhân quyền và tự do ngôn luận mới...xiu xìu thế này. Chứ mà giải phóng dân tộc lên tầng cao XHCN giàu đẹp thì cứ gọi là trời long đất lở, "xương tan máu rơi lòng hận thù ngất trời" mấy chục năm, chết mấy triệu người cũng chẳng ngại. Dù ai treo giải bèo "16 tốt, 4 vàng" cũng vẫn làm.

bởi: Vaméri từ: US

26.01.2014 18:13

Người Cộng Sản rặc không hề tin tưởng vào đời sống dân chủ tự do, với họ chỉ có độc tài độc đảng mới đúng, mới tốt.
Ngược lại, người dân chủ tự do không thể tin tưởng và không hề thích thú lý thuyết Cộng Sản, không chấp nhận lối sống công an trị của Cộng Sản.

Tại vậy mà vịnh Cam Ranh chỉ có thể giao cho Nga chứ không thể giao cho Mỹ. Chỉ có Nga nhận Cam Ranh chứ Mỹ không nhận Cam Ranh vì Mỹ không thể sống chung với Cộng Sản, nơi nhân quyền và tự do ngôn luận bị Cộng Sản tước đoạt.

7. Tết Tây, Tết Tàu, Tết nào là tết ta?

30.01.2014

Một tháng trước đây là Tết Dương lịch hay còn gọi là Tết Tây, giờ đây chúng ta bước vào Tết Âm lịch hay có người gọi là Tết Tàu. Vậy Tết Tây và Tết Tàu có phải là Tết Ta không?

Tết Tàu là Tết theo Âm lịch (Lunar Calendar), là giao thời (giao thừa) giữa những ngày cuối năm cũ qua những ngày đầu năm mới tính theo “Phép lịch định theo mặt trăng, tức là lịch Tàu và Ta thường dùng” (Theo Tự điển Hán-Việt của Đào Duy Anh). Nghĩa là mỗi năm có 12 tháng tượng trưng bằng 12 con vật: Dần (Cọp), Mão (Mèo), Thìn (Rồng), Tỵ (Rắn), Ngọ (Ngựa), Mùi (Dê), Thân (Khỉ), Dậu (Gà), Tuất (Chó), Hợi (Heo hay Lợn); có những năm nhuận thành 13 tháng. Năm nay là năm Giáp Ngọ theo Âm lịch.

Một số nước khác chịu ảnh hưởng của văn hóa Trung Quốc, do hoàn cảnh lịch sử, trong đó có Việt Nam, cũng ăn Tết theo Âm lịch. Nhưng vì Âm lịch xuất phát từ người Tàu lan ra một số nước trong vùng, nên một số người Phương Tây lầm tưởng gọi đó là Tết Tàu, khiến nhiều người Việt Nam nặng tự ái dân tộc đã bất bình khi nghe ai gọi Tết Việt Nam là Tết Tàu.

Như vậy, dù thực tế người Việt Nam thường gọi là “Tết Ta” mà thực ra là Tết theo Âm lịch, xuất phát từ người Tàu, du nhập cùng với nhiều phong tục tập quán khác, tốt cũng như xấu, sau hàng ngàn năm bị phong kiến Tàu đô hộ, thực hiện chính sách đồng hóa dân ta. Thế nhưng chính sách đồng hóa này của họ đã thất bại trước ý chí quật cường của dân tộc ta, nên sau 1000 năm nô lệ giặc Tàu, nhân dân ta đã giành được độc lập tự chủ, dân tộc ta vẫn giữ được bản sắc riêng, trừ một số phong tục tập quán đã nhiễm của người Tàu, mà tục lệ ăn Tết là một điển hình, song trong cách ăn Tết của dân ta vẫn có những nét đặc thù dân tộc khác với Tết Tàu.

Còn Tết Tây là Tết Dương lịch (Solar Calendar) tính năm tháng theo vận hành của trái đất xoay quanh mặt trời. Nghĩa là “Lịch pháp lấy thời gian địa cầu xoay một vòng quanh thái dương làm một năm, mỗi năm 365 ngày ¼” (Theo Tự điển Hán-Việt của Đào Duy Anh). Một năm được chia thành 12 tháng, có tháng thừa đủ 30 hay 31 ngày, có tháng thiếu ít nhiều chỉ có 28 hay 29 ngày.

Tết Tây được du nhập vào Việt Nam sau khi thực dân Pháp xâm lược nước ta vào giữa Thế kỷ 19 , khởi sự cướp nước ta và sau đó thiệt lập chế độ khai thác thuộc địa và thực hiện chính sách đồng hóa dân ta kéo dài gần 100 năm (1858-1954).Thế nhưng cũng như quân xâm lược Tàu, thực dân Pháp đã thất bại trong chính sách đồng hóa dân ta, trừ một số phong tục tập quán tốt cũng như xấu xâm nhập được vào sinh hoạt đời sống, xã hội nước ta, trong đó Tết Tây là một điển hình.

Trên thực tế, vì chịu ảnh hưởng trước, lâu dài và nặng nề chính sách đồng hóa của người Tàu hơn người Pháp, nên dân ta hàng năm vẫn ăn Tết cổ truyền theo Tết âm lịch như người Tàu. Còn Tết Tây chỉ ảnh hưởng giới hạn đến một số ít thành phần xã hội gần gũi với người Pháp và gắn bó quyền lợi với guồng máy cai trị của chế độ thực dân Tây, mới ăn Tết Tây mà thôi.

Vì vậy Tết Tây, Tết Tàu, chẳng tết nào là Tết Ta theo nghĩa nó phát xuất từ dân tộc ta cả. Tuy nhiên, việc chúng ta ăn Tết theo Âm lịch như người Tàu, với những phong tục tập quán về Tết như người Tàu đã như một tất nhiên của lịch sử khi bị Tàu đô hộ thực hiện chính sách cai trị đồng hóa dân Việt. Tổ tiên ta bao đời nay đã ăn những cái Tết cổ truyền đầy vui tươi hoan lạc. Đó là một truyền thống văn hóa tốt đẹp như nhiều truyền thống văn hòa tốt đẹp khác của nhân loại đã vượt ra khỏi biên giới quốc gia để trở thành truyền thống văn hóa quốc tế. Vì vậy việc người Việt Nam ăn Tết Tàu, hay Tết Tây không quan trọng, miễn là đem lại niềm vui, hoan lạc và hạnh phúc chung cũng như riêng cho mọi người.

Thế nhưng, một vấn đề chúng tôi từng đặt ra hơn một lần trên các phương tiện truyền thông, nay một lần nữa xin đặt lại là: nếu “Tết Tàu” hay “Tết Tây” đều không phải là “Tết Ta”, thì tại sao chúng ta có thể chọn Tết nào có lợi ích thực dụng nhất cho dân ta làm “Tết Ta”?

Chúng tôi từng lý giải rằng: Nếu chúng ta không thể chọn một cái Tết riêng làm “Tết Ta” xuất phát từ dân tộc Việt (mà thực tế lịch sử chúng ta dường như đã không có) như một số dân tộc khác trên thế giới; chẳng hạn người Thái, Lào, Campuchia trong vùng Đông Nam Á đã có những cái Tết riêng theo phong tục tập quán lâu đời của họ…Tại sao chúng ta không chọn “Tết Ta” theo Dương lịch (như người Nhật đã làm?), mà vẫn giữ lại tất cả những tập tục cổ truyền tốt đẹp trong những ngày Tết mà bao lâu nay dân ta đã ăn Tết theo Âm lịch?

Chẳng hạn chúng ta vẫn giữ tập tục đưa Ông Táo về Trời, dựng nêu ăn Tết với bánh chưng xanh, “thịt mỡ dưa hành câu đối đỏ”, hội xuân, cúng giao thừa đêm 30 Tết, các tập tục ba ngày Tết chung diễn ra trên cả nước cũng như tập tục riêng về ngày Tết của các địa phương v.v.

Vì chọn ăn Tết theo Dương lịch mà vẫn giữ được những nét cổ truyền và truyền thống ăn Tết tốt đẹp theo Âm lịch của tổ tiên ta từ bao đời nay, sẽ thành đạt hai lợi ích căn bản này:

1.- Lợi ích thực dụng khi cả thế giới ngày nay đều thống nhất dùng Dương lịch cho mọi sinh hoạt xã hội, sinh hoạt chính trị, kinh tế, tài chánh, văn hóa, khoa học… Nhất nữa là trong bối cảnh hầu hết các quốc gia giầu cũng như nghèo trên hành tinh này đã và đang có nỗ lực chung “Toàn cầu hóa” về nhiều mặt, căn bản là hai lãnh vực: Chính trị (dân chủ hóa toàn cầu) và kinh tế (thị trường tự do hóa toàn cầu). Trong khi thực tế nhiều nét và sinh hoạt văn hóa, xã hội đã mang tính phổ quát chung cho nhiều dân tộc trong hầu hết các quốc gia trên thế giới, bất kể xuất phát từ dân tộc nào, quốc gia nào (Các ngày lễ tôn giáo, lễ tình yêu, lễ lao động quốc tế, trang sức, ngôn ngữ, phong tục tập quán… đã được quốc tế hóa theo quy luật ảnh hưởng qua lại giữa các nền văn hóa mạnh yếu…)

Vì vậy nếu Việt Nam ta chọn ăn Tết theo Dương lịch là có lợi ích thực dụng, phù hợp với xu thế phát triển của thời đại “toàn cầu hóa” trong Thế kỷ XXI này, với những phát minh khoa học kỹ thuật tiên tiến, khởi đi từ phát minh điện tử vào hậu bán Thế Kỷ XX được vận dụng vào đời sống con người, đã đưa loài người từ “một nền văn minh Công nghiệp” bước vào “một nền văn minh Điện tử”, đã chọc thủng mọi biên giới quốc gia đưa ánh sáng văn minh đến cho mọi người, thuộc mọi dân tộc trên hành tinh này.

2.- Trước tham vọng xâm chiếm từng bước lãnh thổ, lãnh hải nước ta của Tàu cộng, với ý đồ tái diễn lịch sử đô hộ và đồng hóa dân ta một lần nữa, việc chọn theo Dương lịch là một trong những việc làm nhằm khẳng định chiều hướng tách khỏi ảnh hưởng lịch sử nô lệ ngoại bang, nói lên tinh thần độc lập tự chủ, ý chí quật cường của dân tộc ta sẽ làm thất bại mọi ý đồ đen tối của ngoại bang bất cứ từ đâu tới.

Vậy thì, việc chuyển đổi từ Tết Ta theo Âm lịch sang Tết Ta theo Dương lịch phải làm thế nào về mặt pháp lý và thực tiễn?

Về mặt pháp lý, theo thủ tục lập pháp trong các nước dân chủ, Quốc hội đương nhiệm phải thông qua một dự luật chuyển đổi “Tết Ta” theo Âm lịch qua “Tết Ta” theo Dương lịch, với các điều khoản qui định vẫn duy trì mọi phong tục tập quan Tết cổ truyền tốt đẹp bao đời nay nhân dân thường ăn Tết theo Âm lịch. Dự luật này cần được trưng cầu dân ý và căn cứ trên ý dân, Quốc hội biểu quyết thông qua thành “Luật Chuyển Đổi Tết Ta Từ Âm Lịch Sang Dương Lịch”. Luật này sẽ được người đứng đầu hành pháp (Tổng thống, Chủ tịch Nước, Thủ tướng…) ban hành để có hiệu lực chấp hành.

Thiện Ý .

Ý kiến

bởi: Đỗ Hải từ: Hà Nội, Việt Nam

14.02.2014 02:07

Tôi hoàn toàn ủng hộ ý kiến và đề xuất của tác giả. Đây cũng là điều mà tôi suy nghĩ từ lâu là nên thay đổi. Rõ ràng là chúng ta có thể tham khảo nước Nhật. Đây là cách tốt nhất để loại bỏ những yếu tố "tàu" trong văn hóa Việt.

Ngoài ra còn rất nhiều sự bất tiện và bất lợi trong việc duy trì ăn tết âm lịch trong một thế giới toàn cầu hóa về đầu tư và kinh doanh (ví dụ: đối với doanh nghiệp có vốn đầu tư nước ngoài ở Việt Nam thì cán bộ quản lý nước ngoài nghỉ và về nước ăn tết theo lịch dương còn cán bộ và nhân viên Việt Nam nghỉ và ăn tết theo lịch âm - do vậy tâm lý nghỉ tết ở các doanh nghiệp này kéo dài hơn bình thường).

Nếu được làm Thủ tướng thì việc đầu tiên tôi sẽ làm là vận động chuyển ngày tết của chúng ta sang tết Dương Lịch.

bởi: Vinh Phạm từ: Colorado, USA

11.02.2014 12:44

Tui chọn :

1- Ngày giỗ Tổ Hùng Vương làm Tết Ta ( ngày mà các lãnh đạo phải tới đền Hùng mà kính cẩn mặc niệm và toàn dân tri ân Tổ Phụ) và chỉ 1 ngày thôi.

2- Tết Tây vì tiện lợi kinh tế và hoà đồng với thế giới.

bởi: Dung hau từ: sai gon

10.02.2014 06:16

Tết Tây là tết Dương Lịch. tết Tàu là tết nguyên đán Âm lịch.Tết cổ truyền Việt nam tết ta ,nếu muốn phân biệt thì đã khác nhau ở cách nói khác nhau. Đừng nên và đừng bao giờ có ý định thay đổi truyền thống của dân tộc, tết Việt Nam có bánh chưng, bánh tét... khác với tết tàu, lào, thái,,và không loại bánh tây nào thay thế bánh chưng được.

bởi: thaibinh từ: vn

09.02.2014 20:57

Chúng ta hòa nhập nhưng không nên hòa tan .Tự biến mình và thế giới từ đa sắc màu ,nhiều âm điệu thành một thế giới một màu và mono-tone thì còn gì buồn thảm bằng ? Chúng ta lên án độc tài ,quân phiệt ...nhưng hảy quay trở về với chính mình nhìn xem tâm lý mình có stress chưa ?...đó là căn nguyên sự sự độc tài... muốn mọi người phải giống mình phải chăng là dấu hiệu đầu của căn binh tâm thần thế kỷ ....Tại sao không giáo dục ,không tự lo hạnh phúc ,bình an cho chính mình ...lại lăn xăn làm rối lòng thiên hạ để họ giống ta hay sao "một người điên đảo "
Trở về với chính mình là con đường Hanh phúc và BÌNH AN tuyệt vời ...tại sao chúng ta hửng hở ? cũng vì bị văn hóa STRESS của Tây phương hòa tan văn hóa ông cha

Tại sao sắc màu TINH HOA của ông cha của nhân loại bị bon người stress Tây phương cho lạc hậu ? Người Mỹ họ trầm tinh hơn lập Viện nghiên cứu TRẦN NHÂN TÔNG xem sức mạnh tâm lý đời Trần như thê nào để hàng phục Thành Cát Tư Hản .
Muốn tiến bộ và thoát cảnh hủy diệt nền văn minh stress hảy trở về VĂN HÓA tinh hoa ngàn năm ủa nhân loại và MẠNH DẠN KHƯỚC TỪ nền văn minh ý thức ,hướng ngoại tìm cầu ...?

bởi: Chùa Bà Đanh từ: Canada

08.02.2014 23:00

CBĐ tình cờ đọc được bài này. Có vẻ trể nhưng cũng cố gắng góp ít ý kiến mong sáng tỏ vấn đề.

Trước hết TẾT Việt Nam là một khái niệm hoàn toàn mới đối với Tây phương cho nên hai chử Tết Tây hoàn toàn vô nghĩa và không hiện hửu và cũng vì lẽ đó trong tiếng Pháp và trong tiếng Anh chử Tết của tiếng Việt đã được Pháp hóa và Anh hóa (têt trong tiếng Pháp và Tet trong tiếng Anh) để chỉ cái tết đặc thù và đặc sắc của người Việt, trong mọi từ điển Anh Pháp đều có chử têt này.

Ông Thiện Ý không hiểu cái đặc thù của cái tết VN, nên cho rằng cái Nouvel An của Tây hoặc New Year của Anh Mỹ cũng là cái tet.

Cái đặc thù của tết VN khác với Nouvel An của Tây hoặc New Year của Anh Mỹ ra sao thì trong hơn 100 ý kiến ở đây cũng đủ cho ông Thiện Ý hiểu rồi ! CBĐ không cần nói thêm.

CBĐ chỉ nhấn mạnh là Tây phương không có Têt mà họ chỉ vui vẻ một hai ngày đầu năm mới rồi thôi. Vì lẽ đó hai chử Tết Tây của ông Thiện ý là vô nghĩa.

Bây giờ vào vấn đề là ta có đem cái tết cổ truyền của ta vào đầu âm lich để đổi sang đầu dương lich hay không ?

Ý kiển của ông Thiện Ý thì phải đổi và để biện minh cho mình ông ta đã đưa ra một mớ biện luận đầy tính cố chấp, thù hận và kỳ thị chủng tộc.

Tết là một thực thể văn hóa, nó chẳng dính dấp gì đến toàn cầu hóa hay tranh chấp biển đảo gì đó của ông ta !

Không lẽ mổi lần có tranh chấp với Tàu là ta phải thay đổi đi một vài phong tục cổ truyền của người Việt.

Tết là một trong những phong tục cổ truyền tốt đẹp và lâu đời nhât (hàng ngàn năm) của người Việt. Dù ai đó cho là tết của Tàu thì có sao đâu ! Đã gọi là văn hóa thì nó không có ranh giới, ta hấp thụ văn hóa Tàu văn hóa Tây để hình thành nên cái chử Quốc ngữ mà CBĐ đang gỏ thoải mái hiện nay. Không có ABC không có danh từ Hán Việt thì làm sao mà hình thành được chử Quốc ngử này ?

Tết của VN mà bắt chước Nhật lùn (bây giờ thì họ hết lùn rồi) đổi sang dương lịch thì chắc chắn sẽ không còn là cái tết thật sự VN nữa , nó sẽ hết ý nghĩa và xáo trôn cuộc sống của người dân Ông Thiện Ý ơi ! Đừng ngây thơ quá ! Bắc chước gì cũng được nhưng đừng bắc chước Nhật lùn ở thế kỷ 17 (mười bảy ) nghe ông !

bởi: vô danh từ: U.S

06.02.2014 17:46

Nếu dời Tết Âm lịch sang Dương lịch vì Tết Âm lịch kèm hãm sự phát triển cuả đất nước, thì YES.

Nếu dời Tết Âm lịch sang Dương lịch chỉ vì đơn thuần ghét Tàu, thì NO.

bởi: daiduong từ: las vegas,nv.

06.02.2014 14:47

Hòan toàn đồng ý với ý kiến của tác giả:Giữa hai cái phong tục phải theo,chọn cái phong tục của số đông và không bị ảnh hưởng tâm ĺy xấu của Tàu...

Tuy nhiên không dễ gì thực hiện vì số người Việt lai Tàu c̃ung khá đông và số người chịu cải cách cũng sẽ không nhiều...

Chúng ta cứ cố gắng cỗ vỏ,hy vọng có ngày thành tựu:Đề nghị trước tiên là các Tổng hôị sinh viên và những ban ngành thường tổ chức hôị chợ Tết hằng năm lắy ngày Tết dương lịch để tổ chức thay vì ngày tết âm lịch....

bởi: Thuoc hay la thuoc dang từ: Dallas, US

06.02.2014 12:10

Những học giã và giới trí thức Tây Phương hiện giờ đều đồng ý trong việc đánh giá cao những quốc gia biết gìn giử truyền thống và tập tục cao đẹp dù nó đến từ Tàu, Ấn Độ hay Hy Lạp. Wikipedia còn có nguyên một trang nói về Tết Nguyên Đán của Việt Nam. Người Nhật họ bỏ ngày tết âm lịch của họ vào thời có trào lưu Tây phương hóa, chứ nếu như ngày nay thì họ đã không làm như vậy. Thế giới văn minh ngày nay rất tôn trọng vào việc bảo tồn các nền văn hóa cổ truyền mà Tết Nguyên Đán của người Việt nằm trong truyền thống văn minh đó. Không có học giã hoặc cộng đồng của giới trí thức ở bất cứ nơi nào trên thế giới kêu gọi bỏ đi các ngày tết âm lịch, để thế vào với ngày tết dương lịch. Làm như thế chính là đi ngược lại trào lưu văn minh của thế giới. Còn nếu muốn nói về kỷ thuật hiện đại thì xin thưa rằng, kỷ thuật được tạo ra để phục vụ con người, cho nên nếu cần thiết lập các nhu liệu có dính dáng đến âm lịch thì các kỹ sư phần mềm không hề từ chối thử thách này. Thêm nữa, Tết Nguyên Đán đã có từ ngày lập quốc đến nay không có vấn đề gì, tự dưng nay trở thành vấn đề hay sao? Còn nói muốn thoát khỏi văn hóa Tàu thì xin thưa, Tàu ãnh hưởng đến Việt Nam nhưng người việt biết dựa vào đó mà tạo ra bản sắc riêng cho người Việt và dùng các thứ đó cho đến ngày nay. Thí dụ như làm thế nào bạn có thể loại bỏ hẵn các từ dùng hán văn trong tiếng Việt, chắc là không bao giờ được, nhưng tiếng Việt vẫn là bản sắc riêng của người Việt.

bởi: Ủng hộ từ: Hà Nội, VN

06.02.2014 08:16

Tôi hoàn toàn ủng hộ.

Theo dõi vài năm gần đây, tôi thấy số người trong nước ủng hộ ăn tết dương tăng lên rõ rệt. Tuy nhiên, nói chung số người phản đối ăn tết dương tính đến thời điểm hiện tại vẫn đông hơn. Điều đó là dễ hiểu, cái mới bao giờ cũng vấp phải sự phản đối của những người bảo thủ.

Tôi mong rằng các học giả cấp tiến ở hải ngoại và trong nước kết hợp với nhau để vận động người Việt dần dần thay đổi tư duy. Mỗi năm vào dịp tết lại viết một số bài về chủ đề này, càng nhiều người viết càng tốt. Như thế theo tôi chỉ sau 5-10 năm nữa là có thể hy vọng chuyển sang ăn tết dương.

Các bác học giả hải ngoại có thuận lợi là có thể nói thẳng cho mọi người dân VN hiểu việc bỏ tết âm là giúp nước Việt thoát khỏi ảnh hưởng văn hóa của Tàu. Ở trong nước nhiều khi đó là vấn đề tế nhị nên khó nói.

Bởi Vo danh

06.02.2014 01:45

Mọi người thật là ngây thơ. Tại sao cứ cái gì ta và Tàu giống nhau thì nghĩ ngay đó là ta mượn của Tàu? Hai nền văn hóa gần nhau thì ảnh hưởng qua lại, người này học người kia và ngược lại. Đó là tài sản chung. Ngoài ra, trong lịch sử người Tàu còn có âm mưa rõ ràng và xuyên suốt là ăn cướp lịch sử và văn hóa của ta. Ví dụ họ phá hết di tích để ta quên nguồn gốc; họ viết lại sử để xuyên tạc nguồn gốc của ta; bao nhiêu thợ giỏi họ bắt về Tàu hết, ai không bắt được thì họ giết để ta không còn nghề nữa. Hiện nay tại Hà Nội tôi vẫn biết một bác có cách chữa bệnh rất hay, chỉ truyền cho những người thật thân tín mà không nói ra ngoài; thậm chí không quảng cáo để câu khách vì vẫn theo nếp cũ sợ người Tàu họ không học được thì tìm cách giết đi. Các môn phái võ, các kiến trúc, v.v cũng vậy. Người Tàu họ học của ta rồi triệt hết người của ta.

Cho nên ta cứ vui vẻ hưởng Tết ta, không phải băn khoăn. Mà ngay cả đó là Tết Tàu thật thì nó cũng biến thành của ta từ lâu rồi. Tàu làm gì có bánh chưng đâu nhỉ; chắc họ ăn bánh bao thôi. Một bạn nói đúng, chuyển sang dương lịch thì lấy đâu ra đào, quất. Miền Bắc làm gì có cái lạnh, mưa phùn. Tôi thấy cách ăn mặc, trang trí trong Nam bị ảnh hưởng Tàu nhiều hơn, chắc do người Hoa ở đó nhiều. Ngoài Bắc ảnh hưởng ít hơn.

Nếu mọi người cứ muốn chuyển sang dương lịch thì ta đi thêm một bước nữa đi cho gọn: ngày sinh, ngày giỗ, đám ma, đám cưới, ăn hỏi dồn hết vào một ngày trong năm và tính theo dương lịch cho tiện.

bởi: Bình sọ não từ: Hn

06.02.2014 00:45

Nếu không nhầm, có một số quốc gia ( trước kia) ăn tết theo lịch âm gồm Nhật, Triều tiên và Việt nam...

Chắc chắn các nước phía Bắc, phíaTây Trung Quốc không sài Tết Âm lịch ( gắn liền với nền văn minh lúa nước). Họ chịu ảnh hưởng của các nền văn minh khác, cũng hùng mạnh không kém.
Bsn không nghĩ cứ cái gì của Tầu là xấu cả.
Người Tầu họ chế ra chữ viết như một công cụ để giao tiếp. Riêng truyền bá tư tưởng..bản thân họ không nghĩ ra mục đích này, thời gian sau lại là chuyện khác...

Vậy "chữ viết có trước..tư tưởng có sau"..

Chữ quốc ngữ mà chúng ta đang sài thì ngược lại..Các vị cố đạo với mục đích truyền giáo mà nghĩ ra...Nếu một dân tộc không có chữ viết, tôi nghĩ khó mà quản lí được một lãnh thổ. Có chăng chỉ là một vùng, một bộ lạc nhỏ nhoi,cuối cùng cũng tan biến và bị đồng hoá bởi một dân tộc văn minh hơn.

Dân tộc Việt Nam mượn chữ viết người Tầu như một công cụ để quản lí và dần hình thành lên một lãnh thổ đẹp như mơ ngày nay.Không nên bảo thủ nếu chúng ta nhận ra và tiếp thu tinh hoa của dân tộc khác.

Thành Bắc Kinh cũng có bàn tay người Việt thiết kế và quy hoạch nên, có sao đâu.Chữ Nôm do Đức Quang Trung Nguyễn Huệ ban chiếu dùng là thể hiện sự độc lập, tự cường..đúng thời điểm. Cũng phải lưu ý rằng vẫn trên cơ sở chữ Nho tượng hình, đồng âm nhưng khác nghĩa ( tui không rành lắm), vậy cũng là một sự cải tiến chứ không phá huỷ..

Tầu là kẻ thù truyền kiếp của dân tộc Việt nam..nó chảy trong huyết quản, trong nền văn hoá của họ và cả của dân tộc chúng ta.

Có nhiều cách để chống nô dịch..trong đó nô dịch về văn hoá là nguy hiểm nhất..Chỉ cần có trong suy nghĩ của mỗi người Việt nam là rất tốt rồi..từ suy nghĩ sẽ ra từng hành động thiết thực của mỗi cá nhân....

Tại sao lại nói tết Tầu ?Thế sau không nói bọn Tầu học Ta.Các cụ chế ra tết Ta. Để cho chú Khách mua hoa cúng Tầu.

bởi: Nam Saigon từ: VN

06.02.2014 00:42

1000 năm bị tàu khựa bắt làm nô lệ và giờ đây VN đang trên bờ bờ bị diệt chủng như Tân Cương,Tây Tạng. Tôi hoàn toàn đồng ý với Ông Thiện Ý. Tôi tin rằng nếu csvn can đãm trưng cầu dân ý về ngày Tết VN thì chắc chắn không phải là cùng ngày với tàu khựa.=Tất cả phong tục tập quán ăn Tết của người Việt không thay đổi= Tôi có ý như sau: ngày mà toàn dân VN đứng lên lật đổ bạo quyền csvn là ngày Tết cùa dân tộc VN.

bởi: Nam Saigon từ: VIETNAM

06.02.2014 00:51

Mất gốc "tàu khựa" thì còn gì sung sướng bàng! Nhìn dân Nhật và Nam Hàn,họ mất gốc tàu khựa mà giờ đây họ đi đâu cũng ngước mặt lên cao,không ai dám khinh họ,trái lại họ được kính trọng.Còn dân VN với cái gốc tàu,đi đâu cũng cuối đầu xin xỏ và bị coi thường.

bởi: Người Việt từ: Saigon

05.02.2014 17:30

Hoa Mai và Hoa Đào của tết nguyên đán không nở chính xác vào tết nguyên đán vì nó không tự rụng lá rồi nở vào tết nguyên đán.

Vì vậy chúng ta phải tự bẻ hết lá của tất cả các cây hoa mai và hoa đào xuống và tưới nước cho nó, buộc nó phải ra hoa. Vậy chứng tỏ không phải hoa mai hoa đào nở theo âm lịch. Mà nở theo mùa xuân. Nếu ta bẻ lá hoa mai hoa đào sớm hơn thì chúng sẽ nở hoa sớm hơn.

bởi: A

05.02.2014 01:09

Đương nhiên sẽ có nhiều ý kiến trái nghịch nhưng người Nhật chẳng phải đã không nghiên cứu kỹ trước khi có việc chuyển đổi ngày Tết của họ. Việc chuyển đổi ngày Tết đánh dấu sự đứt khoát về tư tưởng và nó kết hợp với nhiều chuyển đổi khác sẽ đưa xã hội đi lên. Cái được lớn nhất là thoát bớt ảnh hưởng của Tầu, vốn nhiều cái dở, để hướng xã hội về với văn minh phương Tây tiến bộ hơn về kỹ thuật, dân chủ. Nhưng dù sao cũng phải thấy : một Minh Trị Thiên Hoàng không phải nước nào cũng có và một dân tộc thoát khỏi cái bóng phủ của Tầu để vượt lên trên chắc không có nhiều ?

bởi: Tiến từ: Hà Nội, Việt Nam

04.02.2014 21:42

Xem ra các bác hải ngoại lắm người còn bảo thủ hơn trong nước. Tết dương hay tết âm đều không phải của người Việt, vậy thì hãy chọn lấy cái nào hợp lý hơn, và tất nhiên đó là tết dương. Ăn tết dương vừa theo nhịp với quốc tế, vừa giảm bớt ảnh hưởng văn hóa của bọn Tàu, thật là lợi cả đôi đường.

bởi: casymap từ: Wonderland

04.02.2014 20:51

Tào lao , này nhé , các bạn thử nghĩ vừa qua Noel thì tới tết , ngày đưa ông táo lại trước ngày Noel , vừa đi mua cây thông vừa đi mua cá chép , hôm trước vái đưa ông táo về trời thì hôm sau lại lạy Chúa sinh ra đời ! về quê ăn tết thì phải về sớm thế là mới 20 , 21 tây tháng 12 công nhân nghỉ việc về quê , làm sao thực hiện cho xong kế quạch năm ?tiền thưởng lương thì phải có trước , mới tháng 9 , 10 phải để dành tiền để thưởng cho CNV , còn đâu là vốn ?ăn tết xong phải đợi cả tháng mới đi trẩy hội chùa hương , núi bà ? lễ hội gì gì chẳng nhẻ đổi theo hết thì còn đâu là truyền thống ?...còn nhiều thứ khác , bà con thử hình dung ra xem , đâu phải tết ko , nó ảnh hưởng cả một nếp sinh hoạt của xã hội , lộn tùng phèo cả , xáo trộn ghê gớm ,chỉ thấy có tý lợi trước mắt là đở tốn tiền bắn pháo bông hai lần ....nói theo trào lưu là các bác trí ngủ chủ xướng ăn tết ta theo tây là : vọng ngoại , nô lệ và hèn yều , thiếu cái đầu mà thôi ....so sờ ry nếu bạn nào ko thích , VOA phải đăng chớ ko đục nhé , đừng để mắc mưu tàu đấy !

bởi: Nguời Sài Gòn

04.02.2014 11:32

Xưa nay ta có hai cái Tết, một là Tết Tây hai là Tết Ta, sao nay bỗng dưng gọi cái Tết thứ hai là Tết Tàu. Tết Ta mới có hoa mai hoa đào nở, mới có không khí mát mùa Xuân, Tết Tây đổ ra đuờng chơi, Tết Ta quây quần với gia đình, Với Việt kiều Tết Ta giá máy bay mới rẻ để về quê ăn Tết. Nguời Miên Lào ăn Tết vào tháng 4, ai thích Tết nào thì cứ ăn theo Tết đó, giờ có hô hào ăn Tết Tây mà dân chúng không theo thì cũng huề thôi,

bởi: Bạch Đầu Ông từ: Houston

04.02.2014 08:52

Kính gởi ông Thiện Ý

Khi viết về Tết Nguyên Đán, trước tiên phải tìm hiểu về lịch pháp và nguồn gốc xuất phát từ lịch pháp này. Đây là một đề tài rất lớn, hy vọng trong thời gian tới tôi sẽ viết bài này gởi cho VOA để trình bày rõ nét vì sao người Việt đã chọn Tết Nguyên Đán làm ngày đầu năm của mình . Với phần góp ý này, tôi chỉ xin được tóm tắt một số ý chính về lịch pháp mà nhiều người Việt quen gọi là Âm lịch, thực ra lịch này dựa theo sự nghiên cứu lâu đời của Tổ Tiên một dân tộc trồng lúa nước và đã được nhiều thế hệ tiếp nối nghiên cứu bổ sung cho hoàn chỉnh . Lịch này dựa theo mặt trăng để làm tháng, tác động của Âm dương (mặt trăng và mặt trời) để tính tiết khí, thời tiết, con nước của dòng thủy lưu của trái đất cũng như lưu dịch chuyển động trong con người, đồng thời mỗi giờ, mỗi ngày , mỗi tháng, mỗi năm đều ứng với mỗi hành (Kim, Mộc Thủy, Hỏa, Thổ:chính là năm hành tinh quay quanh mặt trời) với Hoàng Đạo, Hắc đạo, 28 chòm sao, 12 trực (12 chòm sao) là những vì sao, chòm sao tác động từ trường vũ trụ lên trái đất và con người . Vì thế nếu gọi lịch này là Âm lịch hay Lunar calendar là một sự gượng ép, vì thế đang có một số học giả gọi lịch này là Âm Dương lịch cũng có thể cho là tạm được . Người Tàu có phải là tộc của trồng lúa nước không ? chắc chắn là không vì tộc Tàu có nguồn gốc là dân du mục, chỉ có tộc Việt (Bách Việt, Âu Việt, Lạc Việt, Mân Việt, ....) có nguồn gốc trồng lúa nước và lịch pháp mà người Tàu và người Việt đang dùng chính xuất phát từ dân tộc trồng lúa nước . Hiện nay có rất nhiều tài liệu cũng như sách vở để chứng minh lịch pháp này là của tộc Việt trong đó có cả Kinh Dịch, địa lý (hiện nay một số nhà địa lý nhầm lẫn hai chữ địa lý và phong thủy, phong thủy là chữ của chính người Tàu dùng, còn địa lý là của người Việt dùng nên chúng ta mới có "Tả Ao địa lý"), Đông y, chữ viết,....Nếu Âm lịch hay Âm Dương lịch là của người Việt, vậy tại sao chúng ta lại bỏ đi truyền thống hàng ngàn năm của Tổ tiên về Tết Nguyên Đán ?

Hy vọng những ý kiến thô thiển trên, ông Thiện Ý sẽ bỏ công tìm hiểu thêm về nguồn gốc cũng như lịch sử của tộc Việt và không có bài viết như trên làm hoang mang giới trẻ trong đó có tôi (vì tôi nhỏ hơn ông hơn 10 tuổi) nếu không nghiên cứu kỹ về điều này . Thành thật cám ơn ông

bởi: Dien Toan từ: Canada

04.02.2014 00:45

Tôi mới vừa góp ý nhưng chưa bỏ dấu,e rằng bài sẽ bị loại,nên tôi bổ xung và tóm tắt :

1/ Tết âm lịch dựa trên tính toán sự tuần hoàn của mặt trăng, Trung Hoa ngày xưa đã nổi tiếng có một nền thiên văn học tiên tiến nhất,chính xác, các tính toán khác ở Ẩn Đó, và các chú hầu Mien , Thai , Lao, ... theo sự tính toán này đều bị wrong calculation.(tham khảo astronomy in China, thì sẽ biết thêm về các phát mình và khám phá thời xưa nữa,cả một nền văn mình rực rỡ, có khi còn chưa được liệt kê ra hết nửa.)

2/Nếu tác giả đề nghị lui tết âm lịch thành tết Dương lịch, thì nếu là điều kiện kinh tế toàn dân, (đa số đang nghèo, cực kỳ nghèo, hiểu theo nhiều mặt, cả giáo dục, y tế, văn hóa, phương tiện sinh sống) thì có thể khả thi, nhưng biết đến bao giờ như mấy ông lãnh đạo my dân đã hứa sẽ xây dựng thành công CNXH, ngay cả LX đã đoan chắc với thế giới là đã thành công CNXH và đang tiến lên CNCS, nhưng rõ ràng sụp đổ roi, còn VN dựa vào yếu tố nào mà xây dựng thành công CNXH? đầu tiên là đầu tố, thanh trừng, chôn sống, sử dụng giai cấp cực kỳ nghèo, để làm giai cấp lãnh đạo, sự thật chỉ là công cụ
bạo lực ,khủng bố gieo rắc sợ hãi, Hoa Kỳ đã sử dụng một mũi tên bắn được ba mục tiêu,để mặc HS,TS cho TQ chiếm lĩnh, bước hai miền Nam VN bị rơi vào tay CS, thì giai cấp cùng khổ này có ý tưởng hiện đại cở nào để xảy dụng thành công CNXH, sau 30 nam,một cây câu bằng cây họ cũng không làm nên thân, một căn nhà cao tầng cũng không thể, chỉ cần 6 tàng thôi, là cũng không, xe cộ, giao thông , y tế, giáo dục.
..mọi mặt đời sống , họ đều gát súng để một bên để triệt để bóc lột dân chúng quá bè phái , tham nhũng, chứ đầu óc dễ dàng gì để cắp sách đến trường học lại từ đầu,để dân chúng miền Nam tỉnh mộng với liên mình công nông, điều thứ ba, liên minh với CS, ban đầu là Nga, do Lê duẩn chủ mưu và gả con gái cho một uỷ viên TƯ Nga, đẻ nắm cho chắc ăn, thi phe TQ tạm thời gát kiem, có một ít bị thanh trừng, huyền chức,rồi khi LX sụp đổ, phe TQ nắm quyền trở lại,CNXH thì bây giờ còn lại gì, chỉ còn một nước và bốn chư hầu đang oằn oại mất phương hướng,tương lai xét lại để đến gần với Hoa Kỳ là phương hướng tồn tại

3/ Tết âm lịch đã và đang là cơ hội tốt cho những người cần cơ hội ,chủ tịch nước khệnh khạng khề khà ký tha bổng tù, những người cực khổ vì lao tù, lao động năng nhọc được nghĩ ngơi, đi phép, những người vì lý do đủ thứ mà xa gia đình , cũng có lý do để đoàn tụ, cũng là điều nhân quyền căn bản, và cũng là lý do mất nước cũng có thể lấy lại nước (vua Quang Trung)

hoặc là lý do chính để vượt biên, vượt biển, mạo hiểm, ôn bài làm nghịch đảo kết quả số điểm thi cử...là có hội duy nhất cho người cực kỳ nghèo kiếm thêm trong mua bán nhỏ miền quê, chợ nhỏ với những sản phẩm khó bán, và bán được giá hơn

4/người ta hiện nay có thể ứng đúng quá khứ vao vi tính trong lập chương , thiết kế motherboard với nguyên tác lớn WHAT YOU SEE IS WHAT YOU GET (WYSIWYG) ứng đúng đi tới bạc n, đơn giản sự tưởng tượng của nền văn hóa Trung Hoa, như phim Tôn Ngô Không với 72 phép biến hóa , tức 36cap biến hoa này đều được ứng dụng vào vi tình với sự tặng bac ngày càng cao, còn tháng lịch Tý, Sửu, Dần, Mẹo….cặp siêu đối xứng để giải thích sự tồn tại thế giới dưới nhãn quan Sub atomic, mà cách đây gần 200 năm thời Newton cũng đã tìm ra, nhưng cho đến năm 2012 mới được chứng mình , 2013 mới công bố, cho nên còn rất nhiều điều tưởng chừng như là chuyện đùa ,nhưng vẫn là ẩn tàng của Khoa học hiện đại mà khoa Học chưa với tới, thì không nên xem thường.....

bởi: HSTLinh từ: Houston-TX

03.02.2014 23:59

Lại tôi nữa, đọc tất cả ý kiến của quí vị tôi thật là phấn khởi tinh thần nhất là trong dịp đầu xuân, thứ nhứt là được học hỏi thêm về lịch sử VN thứ hai là "Mẹ Việt-Nam ơi chúng con vẫn còn đây".Thưa Qúi vị một lần nữa theo thiện ý của tác giã viết bài nầy chỉ có đổi ngày tháng thôi còn phong tục tập quán không thay đổi, còn một số Qúi vị còn đưa ra những tập quán cổ truyền chẳng qua là môt cách để Tàu đồng hóa dân tộc ta mà thôi, càng quên càng tốt, tôi e rằng trong sách giáo khoa sẽ ghi "chúng ta chào đón Tết Tàu" cho thế hệ trẻ học thì "khốn".Tại sao một số Qúi vị nào đó không nghĩ rằng mình thoát khỏi ảnh hưởng "Tàu khựa" dân VN sẽ khá hơn hảy thấy Đại hàn hay Nhật mà tiến, Tàu chỉ dạy cho dân Việt lường gạt, hối lộ, khạn nhổ, tin dị đoan, ích kỷ, nghi kị, xâm lăng ... chớ có gì hay đâu ?? còn ông Khổng Tử từ tàu mà có thằng " Tàu khựa" nào nghe lời ổng đâu.Khổng tử đau có khuyên giết thai nhi, chế thực phẩm bằng nhựa, lây dầu xe chế thành dầu ăn... phong tục phải theo sao?. Những tiện lơi của Têt dương lịch và những bất lợi của "Tết âm lịch" tác giã và một số Qúi vị đ nêu rỏ ràng rồi, không vì môt vài lễ nghi phong tục nào đó để cho " Tàu khựa" nó đồng hóa thì ngày đó dân tộc VN sẽ ra sao và có còn phong tục tập quán nào nữa hay không?? với cá tánh tiểu nhân của "Tàu khựa"

bởi: tết ta là tết ta từ: changhiu

03.02.2014 19:33

Theo truyền thuyết bánh dầy, bánh chưng thì Tết ta có từ thời Hùng vương, thời kỳ nầy gần như VN không bị ảnh hưởng của bọn "Háng bự" nhiều. Tết, văn minh lúa nước và kinh dịch, ngày nay được các nhà nghiên cứu cho là nền văn minh của cộng đồng Bách Việt cư trú từ sông Trường giang trở về Nam. Hay nói cách khác đó là văn hóa Bách Việt. Người Tàu thực ra ăn tết nguyên tiêu to hơn tết nguyên đán. Khi người Hán xâm chiếm bách Việt, họ độc chiếm đất đai, cũng đồng thời chiếm hữu văn minh và văn hóa phương Nam. Cũng theo truyền thuyết Họ Hồng Bàng thì biên cương nước Xích quỷ của tổ tiên VN ta trãi rộng từ vùng Ngủ lĩnh, Động đình hồ phía Nam sông Trường giang TQ xưa. Văn Lang của Vua Hùng là một thành bang của nước Xích quỷ gồm các nước Bách Việt có nền văn minh lúa nước. Phong tục Tết là xuất xứ từ việc người dân ăn mừng năm mới sau một vụ mùa. Người Nhật, người Hàn, người Hoa cũng có tết, nhưng tết với họ không thật sự hoành tráng như tết ở VN. Những người dân Giang Nam TQ có tết gần gũi với chúng ta vì họ là "bà con" gần của chúng ta thuộc chủng Bách Việt. Tôi thấy đa số người trẻ thường mất gốc, khoái mũi lỏ phương tây, nên cái gì cũng bắt chước từ quần áo, lối sống, âm nhạc đến chính trị, dân chủ, dân quyền...Đúng là vong nô, bán nước, luôn ca ngợi nước ngoài mà quên cội nguổn dân tộc! Nhất là Việt kiều mất gốc, sử Việt không rành bằng sử nước ngoài, nói tiếng Việt đơ đớ mà cũng đòi khuyên răn người Việt nam nên thế nầy, thế nọ! CHÁN!

bởi: Thuoc hay la thuoc dang từ: Dallas, US

05.02.2014 15:06

Ông bạn này hay quơ đủa cả nắm. Nhờ có Cộng Đồng người Việt Hãi Ngoại nên những tục lệ cao đẹp của người Việt mới được gìn giử như tục đốt pháo ngày tết, Chùa chiền ngày càng nhiều thêm, tiếng Việt hãi ngoại không có những từ quái dị như "trãi lòng, khủng, khô máu, bất cập v.v...", tinh thần thanh cao không chấp nhận hối lộ, các loại sách lịch sử đúng nghĩa mới được phát triễn thêm củng các loại sách củ được bảo tồn. Tuy nhiên tôi củng đồng ý với ông bạn là Tết Tây và Tết Ta là hai cái Tết khác nhau không thể nhập nhằng lôi thôi.
Còn việc muốn đồng hóa phong tục Việt với phong tục Tây Phương thì không phải chỉ riêng hãi ngoại mà còn có nhiều người trong nước củng muốn thực hiện lắm. Những người này họ là những người tiếp tục truyền thống của những tay missionaries chuyên nghiệp trong việc truyền bá tôn giáo kèm theo khuyến khích người dân theo văn hóa tây phương với mưu đồ diệt chủng văn hóa củ. Nếu các bạn có theo học lớp History II (lịch sử cận đại) ở các Đại Học Hoa Kỳ, các bạn sẽ được học nguyên một chương về Cultural Genocide (Diệt chủng văn hóa) mà các tay missionaries dùng để tiêu diệt văn hóa người Mỹ bản xứ tức là người Indian. Việc này xãy ra khoãng cuối thế kỷ 18 kéo dài qua đến thế kỷ 20 khi chính quyền người da trắng buộc các bộ lạc Inidians phải dọn về lãnh thổ người da đỏ (The Indian Teritories ngày nay rút gọn vào tiểu bang Oklahoma), các tay truyền giáo (missionaries) đã thành lập các chổ thờ phượng tôn giáo của họ chung với các lớp học để dạy giáo lý và văn hóa Tây phương cùng một lúc. Họ đã thành công tại Mỹ củng như nhiều nơi khác trên thế giới trong đó có cả Việt Nam. Ngày nay các nhà truyền giáo nước ngoài bắt tay với các nhà truyền giáo nội địa tiếp tục con đường xóa bỏ văn hóa bản xứ để thế vào đó với văn hóa tây phương. Hy vọng VOA đăng lời bàn này của tôi để mọi người có thêm cái nhìn khác về đề tài Đông Tây hai truyền thống khác biệt, có thể hổ tương nhau thay vì tiêu diệt nhau.

bởi: Người Việt mất gốc từ: changhiu

06.02.2014 19:34

Tui thấy bạn có vẽ bất đồng quan điểm với tui. Nhưng qua comment của bạn tui thấy bạn đúng là "Việt kiều mất gốc"! Bạn có vẽ rành sử Hoa kỳ hơn sử Việt. Tui cũng không dám chắc bạn có biết An Tiêm là ai? Thánh gióng là gì? Tây Âu là nước nào? Biết chết liền! Việt kiều đời thứ nhất, thứ 2 còn nói được tiếng Việt, chứ sang đời thứ 3 thì... pó tay!

bởi: Phạm Đà Giang từ: Melbourne

03.02.2014 16:32

Tất cả những cái gì hay của nhân loại mà ông cha ta đã tiếp nhận và đã trở thành truyền thống văn hoá, mà dân Ta đã chấp nhận trở thành Việt hoá rồi. Thì chả cần phải thay đổi làm gì cho thêm răc rối. Có chăng là thay đổi chế độ cộng sản mà thôi.

Nếu chì vì chống Tầu-khựa mà phải thay ngày tết, thì còn vô sối cái khác cùa Tàu nó đã ăn sâu vào văn hoá nước ta thì liệu có thay nổi không?.

bởi: Hảy Thấp Sáng VN từ: canda

03.02.2014 14:38

Đúng vậy để thóat khỏi hoàn toàn nô lệ người Tàu ở VN và người Tàu xứ Tàu luôn cả xứ Tàu, thì VN nên chọn cái Tết cho riêng mình. Nên chọn theo Tết Tây thì xứ VN sẻ được cường thịnh hơn , vỉ lẻ xuắt cảng cũa VN sẻ cùng nhịp theo thế giới,không phài trì hoản sản xuất do nghì lể Têt Tàu gây ra. Hơn nừa Người vn ở hải ngọai có thể sử dụng những ngày lề Tết Tây để tổ chức Tết VN được hoành tránh vì có tiền thưởng Noel vàTết Tây, thêm vào đó được vui vẻ hơn, được đông đủ, đoàn tụ hơn và ấm cúng hơn, và sẻ nghỉ vê VN nhiều vì đả có sẳn nhửng ngày nghỉ của Tết Tây . Thật nhứt cử lưởng tiện. Người Japan vì sự cường thịnh của đất nước mà họ cải cách, Tết của họ trước đó củng theo Tết Tàu. Ông cha trước kia có mở Phong Trào Đông Kinh Nghỉa Thục gửi sinh viên du học sang Japan với mục đích học sáng tạo của họ.Thế mà băy giờ không học theo Japan đê phát triển VN.

Thật đại bất hạnh và khống cùng cho Người VN và xứ VN khi có nhửng Lảnh Đạo luôn xem TAU là cha và mẹ.

Khi nào VN không có chung Tết với TAU thì bình minh sẽ bất đầu ló dạng.

bởi: Ý Thiện

03.02.2014 06:35

Giặc Tàu đã xâm lấn và đô hộ dân tộc ta rất nhiều lần và chúng phải thất bại, không đầng hóa được. Ngược lại, để chống trả quân cướp này bảo vệ bờ cõi, cha ông ta đã phải đổ không biết bao nhiêu xương máu, cái giá không hề nhỏ. Lịch sử chứng minh rằng chỉ khi nào nội bộ xào xáo, vua quan hèn yếu, lòng dân không phục thì đó chính là thời cơ cho giặc Tàu xâm lăng.
Việc thay đổi lịch ngày tết cổ truyền của dân tộc là không cần thiết, vì ngàn đời nay dân tộc Việt Nam ăn tết theo lịch âm mà có bị đồng hóa đâu? Vấn đề là cách gọi những ngày này cho ổn đối vời người nước ngoài. Chẳng hạn, thời gian sau này trong nước có rất nhiều người sử dụng cụm từ "Tet holidays" thay vì "Lunar holidays" hoặc người nước ngoài hay gọi "Chinese holidays".

Hiện tại, người ta chỉ sợ một điều là những lãnh đạo đang thân với Tàu cộng có thỏa thuận ngầm nào với giặc không để giữ chế độ "CS anh em" không? Và đặc biệt là các tỉnh phía bắc tràn ngập hàng "văn hóa Tàu". Công nhân Trung Quốc tràn ngập tất cả các tỉnh thành, ai biết đâu khi xảy ra chiến sự thì chúng sẽ là công nhân hay Tàu cộng nằm vùng? Câu trả lời chắc để ngỏ cho bốn vị lãnh đạo đất nước hiện nay.

bởi: Gốc Tre từ: Orange County

03.02.2014 15:47

Nói cho đúng, Tàu không thất bại, nó đã thành công trong việc đồng hóa rồi đấy. Quốc Từ Giám và hàng ngàn chùa chiền trên khắp đất Việt Nam đều ghi khắc chữ Hán, đến ngày nay dân Việt Nam còn ăn tết Tàu, đó không phài bị đồng hóa rồi sao ?

bởi: Phan Bảo Lâm từ: TpHCM

03.02.2014 03:20

Có nhiều người cho rằng đem Tết Ta trùng vào Tết Tây là bị "Tây hóa". Xin lỗi các bác, tư duy các bác xơ cứng thấy mà ngán ngẩm. Đem ngày 31 tháng 12, ngày 1 và 2 tháng 1 dương lịch làm ngày Tết Ta với đầy đủ truyền thống xưa thì "Tây hóa" ở cái chỗ nào. Chẳng qua là dời ngày mà thôi, có gì lớn lao đâu.

Cái Văn Miếu Quốc Tử Giám đúng là "copy nguyên con" của Tàu. Quốc Tử Giám TQ được thành lập từ thời nhà Đường, của VN được thành lập thời nhà Trần, cách nhau cả nghìn năm, có gì mà tự hào ? Nó chẳng qua là cái di tích lịch sử, 1 loại cổ vật dùng để nghiên cứu lịch sử mà thôi, việc gì phải đập. Cái cần phải đập là cái đang nằm trong đầu các ông đấy. Nhật, Hàn cũng ảnh hưởng văn hóa TQ nhưng họ không có "copy nguyên con" như người VN.

Thời xưa, cái văn của thằng Tàu là văn cai trị, sang VN thì biến tướng thành văn thơ chữ nghĩa. Thi Hương, chỉ cần làm thơ từ câu đối đúng cách, người giỏi nhất đạt dược "học hàm" nghè, cống. Thi Hội, phải viết được luận văn phân tích 1 mặt nào đấy của xã hội và nêu quan điểm cá nhân, người giỏi nhất được "học hàm" cử nhân. Thi Đình, phải viết được luận văn nêu rõ quan điểm cá nhân về cách thức cai trị dân chúng như thế nào dựa trên cơ sở thực tế nào để cho "quốc thái, dân an", người giỏi nhất đạt được "học hàm" trạng nguyên. Chạy sang VN thì thi gì thì thi, toàn văn thơ chữ nghĩa trăng hoa bay bướm gì đó xong ra làm quan luôn. Văn hóa cai trị không có nên nội 2 cái làng gần nhau cũng có phong tục khác nhau chả bù với thằng TQ sự khác nhau chỉ xảy ra giữa 2 tỉnh (mỗi tỉnh của nó to bằng 2 - 3 cái nước VN). Bởi vậy người VN mới có câu "có phước làm quan" mà không có câu "có tài làm quan".

Cái gì đã qua (bất kể tốt xấu) thì giữ làm di tích để nghiên cứu. Đập bỏ những cái cũ thì lấy gì mà nghiên cứu lịch sử ? Người Mỹ xóa bỏ chế độ nô lệ nhưng những di tích về chế độ nô lệ họ vẫn giữ để nghiên cứu lịch sử đó thôi.

Có nghiên cứu lịch sử thì làm phim mới "giống thật". Chả như phim VN, hớt tóc đầu đinh, chẻ ngôi 2 mái, tròng bộ cổ trang vào là có thể đóng phim dã sử. Sách sử ghi chép rành rành quân Tây Sơn sử dụng thuần 1 loại vũ khí là mã đao nhưng phim dã sử thì thôi đủ loại "thập bát binh khí" trông như 1 đám ô hợp. Lại còn mặc "áo dài khăn đóng" mà xung trận mới "ngứa con mắt"

Quân đội chính quy chiến đấu bao giờ cũng có đội hình (để tận dụng sức mạnh của số đông), có chiến thuật (để giảm tổn thất của ta, tăng tổn thất của địch) nhưng phim VN thì "dòm thấy bắt ớn", a la xô ào lên theo chiến thuật "biển người" là xong. Đội hình hình vuông, hình tam giác, hình chữ nhật, bố trí cung thủ, trường thương, đao - thuẫn, kỵ binh, vũ khí công thành như thế nào, đội hình nào tấn công, đội hình nào phòng thủ, rút lui như thế nào, trình tự lớp lang ai trước ai sau ra sao, mỗi loại binh lính mặc áo giáp gì, từ các nước phương đông sang các nước phương tây, từ cổ đến kim TG đều đã nghiên cứu khá thấu triệt, chỉ có người VN là không biết. Tất cả các phim "Troy", "Alexander đại đế", "Võ sỹ giác đấu".....không thấm đẫm tri thức lịch sử đố thành phim.

Tri thức lịch sử thông qua điện ảnh để cho người dân có cái nhìn khách quan về những thời xa xưa ấy, về cái "oanh liệt hào hùng" của tổ tiên, của các anh hùng dân tộc thời ấy, về văn hóa, tín niệm của người dân thời ấy chớ không phải lôm côm như VN, tùy tiện áp đặt tư tưởng hiện đại vào quá khứ hoặc áp đặt tư tưởng quá khứ vào hiện đại.

Tóm lại là, điện ảnh cổ trang của VN chính là tấm gương phản ánh cái sự dốt đặc tri thức lịch sử VN của người VN. Không tái hiện được cái hào hùng "như thật" của thời xưa thì thời nay lấy cái đếch gì mà "tự hào" ?

Chỉ có thể thoát ra khỏi tư tưởng Nho gia Khổng Mạnh thì mới có cái nhìn khách quan được. Có phân tích được lịch sử thì hiện tại mới biết cái nào cần bỏ cái nào cần giữ để tương lai còn có cái mà hy vọng. Không phân tích được lịch sử thì ....hiện tại giống quá khứ và tương lai giống hiện tại (về mặt tư duy) thì thôi, xin định cư ở cái nước TB nào đó cho nó "tiến bộ".

bởi: Vô danh

03.02.2014 20:57

Văn Miếu được xây dựng từ năm (1070) tức năm Thần Vũ thứ hai đời Lý Thánh Tông chứ không phải thời Trần . Nếu cho rằng Văn Miếu là tàn dư ảnh hưởng của Nho Giáo Trung Hoa thời Bắc thuộc , vậy theo Phan Bảo Lâm nhà thờ của Thiên Chúa Giáo là gì ? Theo tôi biết thì nhà thờ Đức Bà ở Sài Gòn được xây vào thời thuộc địa vậy Phan Bảo Lâm nói sao ?
Các kỳ thi Nho học ở Việt Nam bắt đầu có từ năm 1075 dưới triều Lý Nhân Tông và chấm dứt vào năm 1919 đời vua Khải Định. Trong 845 năm đó, đã có nhiều loại khoa thi khác nhau, ở mỗi triều đại lại có những đặc điểm khác nhau, song trong các đời Lý, Trần, Hồ có một đặc điểm chung là các khoa thi đều do triều đình đứng ra tổ chức, chỉ đạo thi. Hệ thống thi cử tuyển người làm quan này gọi là khoa cử

Cách đây hơn hai ngàn năm, Khổng Tử đã viết trong Thiên "Thái Thệ" của "Kinh Thư": "Trời không có mắt có tai, dân nhìn tức là trời nhìn, dân nghe tức là trời nghe" , rõ ràng tư tưởng của Đức Khổng Tử là tư tưởng Dân Chủ đề cao Dân Quyền , chứ không đề cao Vương Quyền như Phan Bảo Lâm từng viết , vì Vua theo quan niệm xưa cũng chỉ là con trời ( Thiên Tử ) . Xã hội càng ngày càng văn minh thì việc bỏ lề lối thi cử củ , theo lề lối thi cử mới là việc chánh đáng nên làm , xong không nên vì vậy mà đã phá cái củ

Trong Võ thuật Việt Nam và Trung Hoa đều có thập bát ban võ nghệ. Tùy vào thời điểm mà sử dụng , vũ khí lợi hại của Tây Sơn là roi và quyền , đến nay những bài quyền như Phi Yến của vua Quang Trung , Hùng Kê Quyền của Đông Định Vương Nguyễn Lữ vẫn còn lưu lại , riêng trong trận Ngọc Hồi quân đội Tây Sơn dùng những tấm mộc có tẩm rơm ướt để chống lại hỏa lực của quân Thanh , và dùng đao để cận chiến , chứ không phải quân Tây Sơn chỉ dùng đao .

bởi: Văn Lang Âu Lạc từ: California

02.02.2014 23:27

Văn hóa là dòng sinh mệnh của một dân tộc, được thể hiện qua phong tục, tập quán, lễ hội.v.v….Tết của tộc Việt là biến thể từ chữ Tiết thuộc truyền thống văn hóa nông nghiệp, với ông vua lúa nước là Thần Nông, thuộc dân bách Việt. Dân bách Việt quy tụ hai xứ là Âu Tây và Lạc Việt để hình thành nước Văn Lang, từ phía nam bờ sông Dương Tử với hồ Động Đình kéo dài xuống tận Thanh Hóa của Việt Nam ngày nay. Vì thuộc văn hóa nông nghiệp, nên dân bách Việt sống định cư, với làng xã như mô kéo dài xuống tận Thanh Hóa của Việt Nam ngày nay. Vì thuộc văn hóa nông nghiệp, nên dân bách Việt sống định cư, với làng - xã - xóm - thôn, như một cộng đồng liên kết (tắt lửa tối đèn có nhau). Hán tộc thuộc dân du mục, nên rất hung hãn và luôn có ý xâm chiếm đất đai của các lân bang để phát triển đàn gia súc, mà không có truyền thống định cư, và không quan trọng về thời tiết như dân bách Việt thuộc nông nghiệp. Có nhiều người nhầm lẫn vua Thần Nông là thuộc Hán tộc; nhưng theo cú pháp của chữ Hán thì phải gọi là Nông Thần, nếu vị vua này là người Hán. Vì vậy cho nên, Tết là người Hán bắt chước dân bách việt, chứ không phải dân Việt ảnh hưởng Tết của Tàu như tác giả nói. Âm lịch và thời tiết cũng do dân Việt phát minh để tính thời tiết làm mùa, chứ chẳng dính dáng gì đến Tàu.

Với văn minh của nhân loại ngày nay, đã làm cho “thế giới một nhà, năm châu một chợ”, sự giao thoa giữa các nền văn hóa là tất yếu. Vì vậy, có nhiều cái hay của những nền văn hóa khác, chúng ta cần phải học hỏi. Nhưng có những cái tốt thuộc văn hóa của chúng ta thì phải giữ gìn. So sánh giữa cách tính về thời tiết với Âm lịch tính theo mặt trăng, với tọa độ và trục quay của quả đất, tổ tiên chúng ta tính chu kỳ để ghi lại các tiết, như Tiểu mãn chẳng hạn thì đúng ngày ấy, tôi thấy đang nắng chan chan, bỗng dưng trời đổ mưa tầm tả. Còn Dương lịch 8 ngày sau mới ghi là Tiểu mãn, thì chẳng có giọt mưa nào. Đừng vì mình quên sự thông minh của tổ tiên mình, mà vội đồng hóa với người Tàu hay Hán tộc.

bởi: Tuấn Ngọc từ: VN

02.02.2014 22:27

Nguồn gốc của người Việt là người TQ. Tộc người Việt di cư sang hướng Nam và khai phá các vùng đất mới nay là Bắc Việt. Phong tục tập quán là theo người TQ vì là người TQ. Vậy thôi, không cần bàn cãi chi cho mệt. Nay do một số "đầu nóng" muốn cách ly khỏi cội nguồn mà muốn ăn tết theo Tây (không chừng rồi sẽ teo thây)! Thật đáng xấu hỗ cho tổ tiên người Việt!

bởi: Khồng Tử từ: Trung Quốc

02.02.2014 18:50

Người Trung Hoa chúng tôi cũng vô cùng vui sướng có người bạn láng giềng ăn chung ngày tết (Chinese New Year) với chúng tôi. Chúng ta có núi liền núi, sông liền sông và chung một biền Đông..thì ăn chung một ngày tết thì càng vui hơn !Ước mong sao, trong tương lai chúng ta có chung một lá quốc kỳ 6 sao, thì ngày Tết đó càng thêm phần ý nghĩa.

bởi: PhI Khổng Tử từ: Sydney

03.02.2014 16:01

Giấc mơ Đại Hán không bao giờ có thể thực hiện được ở Việt Nam. Đừng mơ lá cờ 6 sao! Hãy đếm bao nhiêu lần cuốn gói chạy về Trung quốc!

bởi: Thiện Ý từ: Houston, Texas, Hoa Kỳ

02.02.2014 16:46

Tôi là Thiện Ý tác giả bai viết xin lưu ý nột số ý kiến đã hiểu sai đề nghị trong bài viết của chúng tôi, có lẽ vì đọc phớt qua nên đã hiểu không đúng:

1/- Chúng tôi không đề nghị bỏ kiểu ăn Tết theo Âm Lịch để theo kiểu ăn Tết Tây lịch mà chỉ chuyển thời gian ăn Tết theo Âm lịch theo thời gian Tây Lịch vì giá trị thực dụng. Nghĩa là chúng ta vẫn giữ lại mọi phong tục thập quán lành mạnh về ngày Tết cổ truyền bao đời nay cha ông ta đã hưởng dụng.
2/-Ngoài lợi ích thực dụng , sự chuyển đổi thời gian ăn Tết Ta theo thời gian của Tết Tây trong tình hình Tầu cộng đã và đang muốn tái diễn lịch sử cướp nước ta, đô hộ dân ta một lần nữa, thì sự lựa chọn này có ý nghĩa bầy tỏ thái tộ phản kháng của dân ta, nói lên tinh thần độc lập tự chủ của dân tộc ta.

3/- Chúng tôi không bài ngoại mà ghi nhận giá trị phổ quát và ảnh hưởng qua lại giữa các nến văn hóa co giá trị như là sản phẩm văn hóa tốt đẹp chung của nhân loai.

4/- Xin quý vị đọc kỹ lại bai viết để đừng hiểu sai,nhất là đừng góp ý theo kiểu truy chụp, áp đặt ý nghĩ chủ quan của mình cho người viết với thái độ hằn học, dùng ngôn từ bất xứng,thiếu văn hóa có tính miệt thị kẻ bất đồng quan điểm hay nhân thức với mình,Xin cũng đừng đưa vấn đề tôn giao vào đây để kích động khi mà nội dung bài viết của chúng tôi không liên qan gì đến vấn đề tôn giáo.

Xin cam ơn tất cả quý vị đã quan tâm đọc và cho ý kiến về bài viết của chúng tôi và kinh chúc tất cả: Một Năm Mới sức khỏe, hạnh phúc và thành đạt mọi ước nguyện riêng cũng như chung- Thiện Ý

bởi: Vô danh

03.02.2014 11:58

Kính thưa Giáo Sư,

Tôi hoan hô, đồng ý điều #1 và #3 của thầy.
Riêng điều #2 và #4 tôi thấy như sau:
Chế độ CSTQ và CSVN có tính cách thời buổi nhưng phong tục tập quán là lâu đời,nếu không nói là vĩnh viễn. Nhưng lời phản biện có gắt gỏng tới mức nào chăng nữa cũng chỉ là một hình thức tự do trình bày ý kiến freedom of expression không nên bị hạn chế, thầy không nên bảo họ là thiếu văn hóa và bất xứng. Tại sao thầy bảo là bất xứng ? Thầy là AI ? Thầy không ngồi trên đỉnh cao trí tuệ loài người. Thầy cũng có phải là thần thánh gì đâu mà ngạo nghễ "mắng" thiên hạ bất xứng ?

bởi: Thuoc hay la thuoc dang từ: Dallas, US

03.02.2014 09:52

Đừng nên vội vã cho là chuyễn đổi ngày tết là có lợi. Trước hết âm lịch là phát minh của Tàu hay của ai đi nữa thì vẫn là âm lịch vì nó vận hành theo mặt trăng, đó là sự thực khoa học không dính dáng gì đến việc người Tàu hay người Phi Châu phát minh ra nó. Người dân VN đã hầu như quyết định mọi thứ về mặt tinh thần thiêng liêng đều dùng âm lịch để chọn ngày lành tháng tốt chứ không riêng về ngày tết. Nếu chuyễn đổi ngày tết tức là hủy bỏ âm lịch dây chuyền đến loại bỏ hẵn các phong tục tập quán khác dựa trên âm lịch. Thí dụ như ngày đưa ông Táo là ngày 23 tháng chạp âm lịch, nếu chọn ngày 23 tháng 12 dương lịch làm ngày đưa ông Táo thì người ta không tin là ông táo sẽ theo đó mà về trời vì trật ngày trật tháng. Ngày giao thừa là ngày rước ông bà về chung vui ba ngày tết, nếu lựa vào ngày 30 tháng 12 dương lịch thì người ta sẽ tin là ông bà không theo về vì trật ngày trật tháng. Còn nữa nào là ngày cúng đình, cúng ao, ngày cưới hỏi, ngày Phật Đản, các ngày vía Phật, vía Bồ Tát v.v...

Ngoài ra, bạn có thể thay đổi ngày tết theo luật hành chánh nhưng bạn không thể thay đổi ngày tết mà dân gian đã từng dùng hàng ngàn năm nay, sẽ có chuyện chánh quyền làm một đường người dân làm một nẽo, điều này đã xảy ra ở Nhật. Đa số các địa phương tại Nhật họ vẫn ăn tết theo âm lịch mặc kệ luật hành chánh, chính phủ Nhật rất lúng túng trong vấn đề này nhưng họ đã không thể thay đổi luật lệ trở lại vì có nhiều cơ sở của họ đã áp dụng theo luật mới, nhưng lại có nhiều cơ sở thương mại không chịu ảnh hưởng của chánh quyền lại đóng cửa không hoạt động trong ngày tết âm lịch. Các công nhân đua nhau xin nghĩ phép không ăn lương hoặc làm việc chểnh mãng vì phải ăn tết với gia đình làm cho hệ thống vận hành của nhà nước trì trệ. Bạn nên nhớ là luật vua thua lệ làng.
Tôi dám tin chắc chắn là sẽ có rất rất nhiều đảo lộn và xáo trộn làm cho người dân và chánh quyền tách rời nhau thêm xa hơn nữa đó là điều mà chánh quyền VN hiện nay không bao dám thực hiện.

Dĩ nhiên tôi sẽ không bao giờ bỏ phiếu chọn ngày tết Tây là ngày tết Ta. Gia đình tôi, bà con tôi, làng xã tôi sẽ ăn tết ta theo ngày ta.

bởi: Vô danh

02.02.2014 04:22

Wikipedia có nói rõ nguồn gốc của Tết Nguyên Đán nên tôi nêu ra đây cho mọi người tham khảo ." văn minh nông nghiệp lúa nước – do nhu cầu canh tác nông nghiệp đã "phân chia" thời gian trong một năm thành 24 tiết khí khác nhau (và ứng với mỗi tiết này có một thời khắc "giao thừa") trong đó tiết quan trọng nhất là tiết khởi đầu của một chu kỳ canh tác, gieo trồng, tức là Tiết Nguyên Đán sau này được biết đến là Tết Nguyên Đán

bởi: Y

02.02.2014 02:36

Thoát khỏi ảnh hưởng của Tàu là quan trọng với 1 nước VN độc lập. Có những cái hoàn toàn là dở nhưng ta lại học theo và còn làm cho nó thêm dở. Đó là những tập tục mê tín dị đoan mà nhiều người vẫn tưởng lầm đó là tín ngưỡng, tôn giáo, tâm linh, khoa học. Khác với vài mươi năm trước, ngày nay không chỉ có người ít học mê tín mà nhiều người có học cũng tin. Không chỉ trong chuyện xóm làng mà còn cổ súy cả trên sách báo. Không chỉ dân mà cả chính quyền cũng mê tín. Trong việc tìm kiếm xác chết trên sông trong 1 vụ án vừa qua cho thấy cái mê tín đến độ phải báo động.

bởi: Con Rồng từ: Sài Gòn

01.02.2014 22:50

Hồi nhỏ, tôi khoái Tết ta lắm vì được mặc áo mới, được lì xí. Kế, tuổi trung niên thì trong gia tộc hùn nuôi con heo để ăn Tết thả giàn. Tuổi cao niên, mừng quá, ngày Tết Ta con cháu Mừng tuổi và cho tụi nó lì xì. Có đứa nào ôm hôn, thật ứa nước mắt sung sướng.

Nhất định dùng chữ nghĩa theo Tây, uống thuốc Tây, có thể phong cách theo Tây, nhưng phải Tết Ta. Tết Nguyên Đán, âm lịch. Hoan hô theo kiểu muôn muôn năm.

Chúc Mừng Xuân Giáp Ngọ.

bởi: Victor từ: USA

01.02.2014 19:29

Chúng tôi rất đồng ý với lập luận của tác giả: Tết Tây Tết Tàu, Tết nào là Tết Ta? Nhật bản cũng ảnh hưởng văn hóa Trung hoa. Nhưng thời Minh Trị Thiên Hoàng, vì lợi ích thiết thực của dân tộc, nên Minh Trị Thiên Hoàng đã dứt bỏ cái tết Tàu, ăn tết theo dương lịch, nhưng tất cả phong tục tập quán cổ truyền của Nhật vẫn giữ nguyên. Đối với Việt nam và cả thế giới không ai dùng âm lịch vào sinh hoạt thường nhật cả. Thế thì tại sao chúng ta không dùng dương lịch để tạo một cái tết riêng cho Vietnam?

bởi: Ta

02.02.2014 00:55

Người Nhật cũng như VN cùng chịu ảnh hưởng của Tàu từ xa xưa nhưng họ tiếp thu có chọn lọc và khéo léo nâng lên để ngày nay ta thấy từ kiến trúc cho tới lễ nghi, tập quán, trang phục đều hơn hẳn Tầu. Những cái dở như các hủ tục, mê tín dị đoan họ đều gạn lọc lại nên mới tạo được nước Nhật ngày nay. VN ta không được như thế nên trong xã hội dầy dẫy mê tín dị đoan kiểu Tầu và đây là lực cản cho khoa học, kỹ thuật phát triển. Mấy ngày tết các nhà sư lên truyền hình phê phán tục đốt hàng mã mới thấy nhiều người mê tín trước nay vẫn tưởng đó là tập tục của phật giáo khuyến khích. Còn nhiều cái nữa nhưng đả phá là đụng chạm.

bởi: Lee từ: Hanoi

01.02.2014 17:45

Ông Thiện Ý già nên lẩm cẩm quá rồi đấy!
Bỏ ăn Tết âm lịch thì như Phan Bảo Lâm đã nói: phải bỏ cả âm lịch, bỏ cả 12 con Giáp...thêm nưa là phải bỏ tất cả những gì dính dáng đến Tàu: đập hết bàn thờ Khổng Tử, Quan Công, đập hết các chùa chiền miếu mạo xây theo kiểu Tàu, đập luôn Văn Miếu ở Hà nội và Huế...tóm lại đập sạch để rồi đón năm mới kiểu Tây có 1 ngày, không thăm viếng bố mẹ, không về quê ăn Tết v.v... và v.v...Muốn làm vậy phải có 1 ông tàn bạo hơn Mao Trach Đông vì ông này từng muốn diệt hết chim sẻ hại thóc mà không được.

Tự hào dân tộc kiểu này hết sức ngu xuẩn và mất văn hóa! Ghét Tàu bỏ lịch Tàu, vậy thằng Tây đô hộ ta cũng bỏ lịch của nó luôn chăng? Vậy ta dùng lịch gì? Ta sẽ sáng tạo ra lịch của riêng ta không cần ai công nhận?

bởi: Hảy thấp sáng VN từ: canada

03.02.2014 15:25

Thật đại bất hạnh và khốn cùng cho Người VN và xứ VN khi có nhửng người mang tư tưởng nô lệ, thảo nào VN luôn luôn nô lệ thế thì cả gia phã nô lệ vậy, chuc vui vé trong nô lệ .

Hay Xem gương người Nhựt Bôn̉, sao họ thành cường quốc thế giới , khi thay thế Tết của họ trước đó củng theo Tết Tàu băng Tết Tây. Hay lên mạng tham khão tai sao . Ông cha trước kia có mở Phong Trào Đông Kinh Nghỉa Thục gửi sinh viên du học sang Japan với mục đích học sáng tạo của họ.Thế mà băy giờ không học theo Japan đê phát triển VN và đê trở thành cường quốc cho thế giới nể mặt người VN.

Bây giờ tôi mới biêt vì sao VN bị làm nô lệ triền mièn, vì có nhũng người thích được đè đẩu, nhứt là được người Tàu một cách mảng nguyện.

Tai sao không theo Tây Lich tiền bề xuất khẩu khi VN chuyên về xuât khẩu để cho dân ấm no.

Bi đô hộ 1000 năm chưa đũ sao mà để cho bị đô hộ văn hóa nửa. Chung ta là ngưởi văn minh, của thế kỷ hiện đại tai sao không biết cải cách khi biét nó là ngoai lai của kẻ hại ông cha cũa mình, Thật đau ...........

Bởi Hùynh từ: USA

01.02.2014 13:24

Đã là truyền thống,văn hóa ,thì chả cần câu nệ cái gì cả .Ăn cầm đủa,thờ cúng Ông bà ,ăn gạo lúa mể. Bất cứ tập tục nào ,của ai ,chúng ta đã xài hàng ngàn năm qua ,đã quen thuộc,qúi mến,không nên và không dễ gì thay đổi .Đại hàn ,họ ăn tết theo âm lịch,nhưng họ có theo Tàu đâu ,Ngày xưa Ông bà ta chống Tàu,đuổi Tàu ra khỏi nước ,chớ đâu bài trừ Khổng giáo,Nho giáo.

bởi: Nhật Thực

01.02.2014 10:34

Đã trở thành phong tục, tập quán thì rất khó thay đổi trong thời gian ngắn. Tuy nhiên, thực tế đã chứng minh ý kiến của bạn Thiện Ý đã được hiện thực và thành công. Sau việc xâm lược của bọn mang tư tưởng đại hán ngày 17-2-1979, chính quyền CSVN đã dời cái tết nguyên đán năm sau lại sớm hơn một tháng, lấy lý do là theo lịch ta tháng nhuần của năm đó khác với tháng nhuần của TQ. Dân chúng VN lúc đó vẫn ăn tết sớm một cách bình thường và bảo toàn được các nghi lễ truyền thống. Thâm chí người Hoa ở VN cũng chấp hành rất tốt- Họ nói rằng nhà nước bắt thì phải theo, hàng hóa tết(đồ hàng mã) thì phải sản xuát trước cả tháng để tháng sau mà làm thì con ma nó mua. Tôi nghĩ việc chọn ngày tết cổ truyền khác với ngày tết của bọn đại hán là thiết thực trong hoàn cảnh hiện nay, là thể hiện lòng yêu nước, tỏ rõ ý chí giữ gìn bản sắc văn hóa riêng của dân tốc VN trước họa xâm lược của bọn bành trướng bá quyền TQ, là thể hiện lập trường của ban lãnh đạo đảng CSVN như họ đã từng làm.

bởi: ThreeSearch từ: internet

01.02.2014 10:23

Để tránh thời tiết lạnh, tổ tiên ở trần đóng khố của chúng ta chỉ có thể ăn tết vào ngày đông chí 21-22 tháng 12 dương lịch (lúc vừa lập đông, thời tiết vẫn chưa lạnh). hoặc ăn tết vào ngày xuân phân 20-21 tháng 3 dương lịch (lúc mùa đông đã qua, và thời tiết đã trở lên thật sự ấm áp).

Ăn tết gần ngày đông chí 21-22 tháng 12 dương lịch cũng trùng với tháng tý âm lịch (tháng tý là tháng bắt đầu của năm âm lịch)

Sau khi đã giảng cho các em hiểu về âm lịch dựa trên mặt trời như thế nào, thế nào là ngày bắt đầu của mùa xuân theo thiên văn học, anh ThreeSearch nghĩ các em sẽ dễ dàng đồng ý với anh ThreeSearch về 3 lựa chọn sau đây:

Để tránh không ăn tết cùng ngày với dân tộc hán, là dân tộc gây nhiều nợ máu nhất với dân tộc việt nam, là dân tộc đã cố tình đồng hóa và tiêu diệt văn hóa việt, anh ThreeSearch của các em đề nghị 3 lựa chọn sau đây:

1.việt nam ăn tết Việt cổ truyền vào ngày 1 tháng 1 dương lịch. ăn tết Việt vào ngày này chỉ cách ngày đông chí vài ngày, thời tiết chỉ mới chớm lạnh, chứ không lạnh cóng như ngày 1 tháng 1 âm lịch (gần ngày lập xuân). cái lợi là chúng ta ăn tết cùng với 200 nước trên thế giới. hoàn toàn thoát khỏi văn hóa tàu.

2. việt nam ăn tết Việt cổ truyền vào ngày lập xuân 4 - 5 tháng 2 dương lịch. ăn tết ngày này rất lạnh nhưng chúng ta có cái lợi là cố định được ngày ăn tết hàng năm (mặc kệ tàu ăn tết năm thì trồi, năm thì sụt, sai ngày bét nhè). ăn tết ngày này cũng không cùng ngày tết với tàu.

3. việt nam ăn tết cổ truyền vào ngày xuân phân 20-21 tháng 3 dương lịch. ăn tết vào ngày xuân phân là ngày bắt đầu mùa xuân thực sự, trùng với ngày trái đất được toàn thế giới celebrate. hoàn toàn thoát khỏi văn hóa tàu.

Trong 3 chọn lựa này, anh ThreeSearch thấy chọn lựa thứ nhất là hợp tình hợp lý nhất. Còn các em thấy sao? các em thích chọn ngày nào?

bởi: ND từ: KH

01.02.2014 09:53

Thực ra, ngày tết hàng năm của TQ cũng như VN đều thay đổi theo quyết định của Nhà vua theo từng thời kỳ. Do đó, nếu lý luận theo nông vụ cũng không phải là yếu tố quyết định.

Còn nói là TQ bắt chước ta cũng không ai công nhận, bởi vì TQ là nước lớn, ta là nước nhỏ, thế giới bảo ngày một tháng giêng âm lịch là tết Tàu cũng không sai.

Hơn nữa, đa phần các nước lớn trên thế giới ăn tết theo dương lịch, tôi nghĩ rằng cũng đã qua quá trình điều chỉnh cho phù hợp với sự hoạt động giao thương của các nước với nhau. Vì vậy, VN có điều chỉnh ăn tết theo dương lịch, cũng là tạo yếu tố phù hợp với sự hội nhập quốc tế, thêm thuận tiện trong hoạt động sản xuật kinh doanh, giao thương giữa VN và quốc tế mà thôi, chẳng ảnh hưởng gì đến văn hóa dân tộc Việt cả.

Không lẽ, vì bảo tồn văn hóa dân tộc, nay ta bỏ chữ quốc ngữ bây giờ, vốn do linh mục Pháp phiên âm tiếng Việt bằng mẫu tự la tinh vô tình tạo nên, để học chữ tượng hình của dân tộc là chữ nôm, được sáng tác dựa trên chữ Hán thời Tây Sơn Nguyễn Huệ cách đây hơn 240 năm? Hoặc xa hơn nữa lại là chữ Hán?

Vấn đề cốt lõi là phù hợp với thời kỳ hiện nay mà thôi. Nếu VN ăn tết theo dương lịch, một là thêm sự phù hợp với hoạt động giao thương quốc tế trong thời kỳ hội nhập. Hai là, mặc nhiên xóa bỏ sự lệ thuộc văn hóa TQ, dù đó chỉ là sự ngộ nhận của quốc tế.

Và quan trọng hơn nữa, đó là sự khẳng định tinh thần độc lập của dân tộc VN trước âm mưu bành trướng của TQ hiện nay.

Cuối cùng, quan trọng hơn hết vẫn là quyết định của nhà cầm quyền VN hiện nay, đảng Cộng Sản Việt Nam!

bởi: vinh từ: Hải Phòng - việt Nam

01.02.2014 07:27

Tôi ủng hộ việc chuyển và nên chuyển đổi từ Tết Ta theo Âm lịch sang Tết Ta theo Dương lịch .

bởi: anh dao từ: hn

01.02.2014 04:18

Tết âm lịch chưa chắc là do người Hán khởi xướng mà người Hán sau khi đuổi người Việt khỏi nam tàu ngày nay và chiếm được trung nguyên (tàu) thì thừa hưởng truyền thống tết của người Việt cổ ở Nam Hoàng Hà. Còn người Việt sau khi bị dồn xuống phía nam bây giờ cứ mỗi độ xuân sang mọi người đều nhớ đến vùng đất đầy hoa đào của mình nhưng đã bị chiếm mất, cho nên nhà nhà đều đem 1 cành đào về nhà chơi cũng là nhớ đến cố hương... điều này chẳng khác Việt kiều ở Mỹ bây giờ cứ đến tết đều muốn có bánh chưng bánh tét để cúng tổ tiên. Cho nên tết âm lịch do người việt khởi xướng từ hàng nghìn năm .

bởi
Viễn Xứ

Tết Nguyên Đán là của người Việt Sắp đến Tết Ta là Viễn Xứ cảm thấy buồn buồn, tủi tủi vì nghe nhiều người nói là New Year of China!!! (người ngoại quốc không biết đã đành nhưng nhiều người Việt cũng nói như vậy....thật là buồn)

Thật ra Tết Nguyên Đán là tiết lễ đầu tiên của năm, bị người Trung Quốc (chôm) của dân Việt ta....Tết: Do chữ Tiết (thời tiết) mà ra.

Nguyên: Bắt đầu.

Đán: Buổi sáng sớm.

Vậy Tết Nguyên Đán tức là Tết bắt đầu năm, mở đầu cho một năm mới.

Một câu hỏi đôi khi được đặt ra: Tại sao tiền nhân chúng ta không chọn tháng 3 để tổ chức Tết Nguyên Đán, như các dân tộc Miên, Thái hoặc Lào hoặc một tháng nào đó trong năm mà lại chọn đúng vào ngày đầu tháng Giêng Âm Lịch. Người Trung Hoa sau này cũng chọn cùng ngày này làm ngày Tết của họ. Vì sự trùng hợp ngẫu nhiên (hay chôm văn hóa của ta) này thêm vào sự liên hệ giữa hai dân tộc Hoa - Việt vốn đã có hàng nghìn năm trước khi Trung Hoa đô hộ nước ta, nên nhiều người VỘI CHO RẰNG dân tộc ta bắt chước người Trung Hoa về thời gian mừng Tết Nguyên Đán.

Thật ra, đây chỉ là sự ngộ nhận.

Dựa vào lịch sử Trung Hoa, trải qua nhiều triều đại, chúng ta được biết người Trung Hoa có tục lệ mừng Tết Nguyên Đán không phải vào đầu tháng Giêng Âm Lịch như hiện nay mà thật ra thời gian được chọn để tổ chức mừng Xuân được thay đi đổi lại rất nhiều lần. Chẳng hạn, vào đời Tam Vương nhà Hạ, người Trung Hoa chọn tháng Dần đầu năm để mừng Xuân. Đến đời nhà Thương người ta đổi lại tháng Sửu tức tháng Chạp. Qua đời nhà Chu, người ta lại chọn tháng Tý, tức tháng Một. Ba vị vua trên đây không phải vô cớ, tùy hứng mà chọn những tháng đó, mà là họ đã dựa vào ý nghĩa tốt xấu, căn cứ theo ngày giờ lúc mới tạo thiên lập địa. Họ tin tưởng giờ Tý là giờ thành, giờ Sửu đất nở và giờ Dần sinh ra người. Đến đời nhà Đông Chu, Khổng Tử một lần nữa noi theo nhà Hạ, đổi lại ngày Tết vào tháng Dần. Qua đời nhà Tần người ta lại thay ngày Tết vào tháng Hợi tức tháng Mười. Cuối cùng, khi nhà Hán lên ngôi, bấy giờ người Trung Hoa lại noi theo gương Khổng Tử chọn ngày đầu tháng Dần, tức tháng Giêng để mừng Tết.

Mừng xuân vào dịp đầu năm âm lịch nói là của người Trung Hoa là hoàn toàn không chấp nhận được.Tiền nhân chúng ta khôn ngoan, lại xuất thân từ giới nông dân. Sở dĩ các ngài chọn ngày đầu năm âm lịch để tổ chức Tết Nguyên Đán, vì thời gian này nhằm vào đúng mùa xuân, một mùa đẹp nhất trong năm với thời tiết mát mẻ, dịu dàng, cây cối đâm chồi nẩy lộc, khoe thắm sắc hương và mang một màu sắc xinh tươi, mới mẻ rất thích hợp trong việc thăm viếng bà con, thân thuộc, bạn bè.

Đây cũng là khoảng thời gian mà mọi công việc đồng áng đã hoàn tất, lúa gặt xong và được đem chứa vào những lẫm lúa. Người nông dân chân lắm tay bùn, sau một năm vất vả với công việc đồng áng, giờ đây được thảnh thơi hoàn toàn có thể cùng nhau hội hợp, liên hoan, ăn uống vui vẻ với nhau để tỏ lòng biết ơn đối với Trời Đất và tưởng nhớ đến tổ tiên, ông bà cha mẹ, những người thân yêu ruột thịt đã qua đời!

Tết Nguyên Đán trước đây ta gọi là Tết Nhàn là Tết cổ truyền có từ thời Hùng Vương, sử cũ vốn ta có 12 tháng nhưng cách tính khác ngày này, 1 năm bắt đầu từ tháng chạp tức tháng 12, vì khi ấy dân ta bắt đầu hoạch lúa, tới tháng giêng thì xong, ngày đầu tháng giêng người Âu Lạc có tục cúng lễ tạ ơn tổ tiên trời đất sau 1 mùa lúa nước, ngày Tết diễn ra từ ngày 1/1 cho tới hết 30/3 và kết thúc là lễ hội ngày mùa để bắt đầu 1 vụ cấy mới, ngày Tết này ta sẽ thấy đến đời Hán Vũ đế bên Trung Hoa mới có, còn ta thì ai xem tích Bánh Trưng Bánh Dày thì đều thấy cả, mà tích này là từ thời Hùng Vương thứ 6 tức là trước đời Tần Thủy Hoàng rất là lâu chừng khoảng hơn 1000 năm, vậy mà ngày nay nó lại mang tên New Year of China.

Viễn Xứ hy vọng chúng ta cùng nhau chia sẻ, để cho người Ngoại Quốc cũng như con cháu chúng ta hiểu biết nhiều hơn về Lịch Sử và Văn Hóa dân tộc Việt.

P.S. vẫn còn nhiều thứ mà người Trung Hoa đã chôm văn hóa của người Việt ta rồi nhận là của họ

bởi: CM từ: Paris

01.02.2014 01:40

Tính tới giờ này trên diễn đàn này có tất cả 27 ý kiến, nhưng hết 26 người góp ý đều không thuộc Văn hóa sử nước nhà. Tất cả đều cho ngày tết Nguyên Đán là của Tàu. Ngoại trừ HTA ở Paris không một ai biết đó là ngày tết NĐ của dân tộc Việt mãi tới 1000 năm sau người Tàu mới bắt chước. Người Âu Mỹ họ không biết sử Việt đã đành, người VN lại mù sử Việt thì thật là đáng trách. Mặt khác, một truyền thống đã thăng hoa thành văn hóa của một dân tộc với hơn 4000 năm văn hiến thì cớ gì lại bỏ cái đẹp của mình để bắt chước cái của người khác vốn không đẹp bằng của mình. Phải chăng đó là một sự thụt lùi về văn hóa? Một loại nô dịch cho văn hóa ngoại lai? Trong khi có một vị thiền sư, vừa là nhà văn hóa đã biết đem cái hay, cái đẹp của giồng giống truyền bá ra khắp thế giới. Nhờ đó người Âu Mỹ, và nhiều giống dân khác đã biết thờ cúng tổ tiên. Tôi hảnh diện được là người đồng bào với vị thiền sư ấy bao nhiêu thì càng xấu hỗ bấy nhiêu với những người vừa mù sử nhà vừa mang tâm cảnh nô dịch văn hóa ngoại lai bấy nhiêu.

bởi: Hồ-Sĩ Thư-Linh từ: Houston

31.01.2014 23:31

Đây là một ý kiến rất hay và mang thật sự một ý chí phù họp với ý chí chống sự xâm lăng của Trung quốc, tôi thiết nghỉ đa số người Việt yêu quê hương muốn bảo vệ lãnh thổ của cha ông đều chấp nhận ý kiến nầy. Hảy thử làm môt cuộc trưng cầu dân ý trên mạng xem sao ?

bởi: Cung Nguyen từ: California

31.01.2014 22:44

Tôi hoan hô đề nghị của Luật Sư 100%.

bởi: Thanh Hoang từ: USA

31.01.2014 22:39

Đây cũng là suy nghĩ từ lâu của tôi. Tôi hoàn toàn đồng ý với tác giả.

bởi: Nguyễn Kỳ Nghĩa từ: Dak Lak

31.01.2014 21:28

Tết Tây có nhược điểm diễn ra vào giữa mùa đông (sau đông chí mười ngày). Lúc này thời tiết còn rất lạnh, cây cối còn đang ngủ đông, hoa đào hoa mai chưa kịp nở. Tết mà không có mai đào xem như chưa tết. Tết theo âm lịch tuy có nhiều bất tiện nhưng mang nhiều ý nghĩa vì nó xuất hiện gần tiết lập xuân lúc này cây cối đâm chồi nẩy lộc, thời tiết bắt đầu ấm lên, lòng người cũng hân hoan phấn khởi. Không nên thay đổi vì tết ta phù hợp với đất trời và lòng người.

bởi: Nguyen từ: USA

31.01.2014 21:26

Bạn niêu ý kiến rất hay ,tôi đồng ý kiến của bạn chúng ta tách ra Tết Tàu cho thế giới khỏi ngộ nhận , vì tôi ở Mỹ Hàn năm tới Tết họ điều nói china New Years ,bay giờ mình đỗi lại ăn Tết Dương lịch mà vẩn dữ nguyên phong tục cổ truyền thì tuyệt vời chớ có gì là sai đâu ! Không chừng đở cho chúng ta hơn ,khỏi phãi đoán mổi năm 2 cái Tết ,đở tốn kém ,tôi yêu bạn niêu ý kiến này về Việt Nam coi dân trong nước phản ứng ra sao ,niếu mọi người đồng ý thì chúng ta làm ?

bởi: Đông Phong từ: Sài Gòn

31.01.2014 20:10

Ngày xưa,xứ Giao Chỉ là nước rất nhỏ,bị đô hộ và bị xâm lăng văn hóa là chuyện bình thường.Nhưng người phương Bắc du nhập văn hóa được người Việt chọn lọc và chấp nhận vì những phong tục,tập quán,triết thuyết hay như đạo hiếu,thờ cúng ông bà tổ tiên,đạo làm người.Còn đạo bất hiếu,thờ thần Do Thái,đạp đổ bàn thờ Tổ Tiên,đạo làm cừu,người Việt nuốt kg vô.Du nhập văn hóa,kế thừa và phát triễn tạo ra sắc thái văn hóa riêng của người Việt,đó là một đặc sắc văn hóa của ta,trong đó có Tết Nguyên Đán kg làm gì mà Tây Thiên Chúa có.Ngày Tết,ta có cúng đưa rước Ông Bà,dâng cơm bàn thờ Tổ Tiên ba ngày Tết,ta cúng giao thừa đêm trừ tịch mà Tây kg có.Ta có mồng một Tết Cha,mồng Ba Tết Thầy mà Tây kg có.Những mỹ tục Tết Nguyên Đán của Ta,Tây kg bao giờ có mà ngược lại rất đối ngịch với độc thần giáo thờ một Thần ( Chúa ) của Tây. Mà tât cả mỹ tục đó,tất cả lễ hội của cà nước chỉ diễn ra vào ngày âm lịch. Nói chung,những gì tốt đẹp du nhập vào ta hàng ngàn năm nay,ta phải giữ,mà ngày Tết là một điễn hình của nét văn hóa tốt đẹp mà kg chỉ có ta và Trung Hoa ăn một mình mà còn nhiều nước nữa. Nó cũng giống như ngày lễ Giáng Sinh của ông Thiện Ý và các bạn dân chủ vậy thôi,tốt đẹp thì giữ mặc dù giặc Pháp của mấy ông chạy mất dép 60 năm nay rồi

bởi: Đông Phong từ: Sài Gòn

31.01.2014 18:43

Tây chỉ có " năm mới vui vẻ " chứ làm gì có tết Tây. Làm gì có tết Tây mà ông đòi ăn tết Tây. Ông phác họa thử coi Tây ăn tết ra sao? Ta ăn tết ra sao? Tết Tây là cái tết chi chi? Tây làm gì có tết. Ăn tết Tây là ăn tết Congo.

Ông Thiện Ý đâu có thờ cúng Tổ Tiên như bên lương nên ông ăn tết Tây thì tùy ông.Bên lương còn rước ông bà,cúng giao thừa,đưa ông Táo,giổ quải ông bà,cha mẹ,các ngày lễ dân gian. . . . . . . Đừng có lợi dụng tâm lý tranh chấp biển đảo với Tàu mà kích động đạp đổ những phong tục tâp quán tốt đẹp của Tổ Tiên người Việt từ ngàn đời nay đó nha. Ông theo đạo Tây thì cứ theo,mắc mớ gì ông bắt dân tui theo ông mất gốc

bởi: Phương đông từ: Garden Grove

01.02.2014 22:43

Xem vài hàng trao đổi thấy Đông Phong tham luận cũng có lý nhưng những lý lẽ này xem ra không có chút cơ sở , thiếu tri thức tôn giáo, kém thiểu về mặt lý luận khi phân tícch về tết và bao hàm các mặt tôn giáo. Sự thiếu hiểu biết này có lẽ nên xem lại về học vấn và tri thức tổng quát sơ yếu. Rất mong Đông Phong sớm tiến bộ.

Phương Đông.

bởi: HTA từ: Paris

31.01.2014 16:20

Tết Nguyên Đán là của dân tộc Việt Nam có từ thời Hùng Vương mãi tới đời nhà Hán người Tàu bắt chước. Dưới đây là trích đoạn bài viết của nhà văn Viễn Xứ nói về nguồn cội của ngày tết Nguyên Đán:

bởi: Phan Bảo Lâm từ: TpHCM

01.02.2014 13:42

Bác nói cứ như thật. Chúng ta không có lấy 1 quyển sử nào ghi chép về các vua Hùng. 18 vị vua Hùng kéo dài trong 2000 năm (?!) Các vị vua Hùng sống thọ quá nhỉ ? Cái 2000 năm trước công nguyên ấy được xác định do khai quật các di vật cổ mà thôi. Tất cả các sự tích bánh chưng bánh dày, sự tích trái dưa hấu, truyền thuyết Âu Cơ - Lạc Long Quân, truyền thuyết Sơn tinh Thủy tinh, truyền thuyết Thánh Gióng, truyền thuyết Mỵ Châu Trọng Thủy, ...tôi đoán chừng do người đời sau "sáng tác" ra.

Cần nhớ rằng, mãi đến thế kỷ thứ 4 thứ 5 sau công nguyên, người TQ mới phát minh ra giấy, trước đó, mọi ghi chép của họ đều khắc trên thẻ tre và chỉ phổ biến trong giới quý tộc. Từ thời An Dương Vương trở về trước, chúng ta không có liên hệ gì với người Hán nên mấy thứ như chữ nghĩa, giấy bút không có thì lấy gì mà ghi lại lịch sử. Trong các di vật cổ cũng không có cái gì chứng minh người Việt có chữ viết riêng. Toàn bộ những cuộc khởi nghĩa từ Hai Bà Trưng cho đến Ngô Quyền (tức là 1000 năm Bắc thuộc) đều do sử Tàu ghi lại.

Người TQ bắt đầu ghi chép lịch sử 1 cách có hệ thống từ thời nhà Chu (700 năm trước công nguyên), tức là cùng thời với mấy vị vua Hùng. Chắc là bác có đọc qua Đông Chu Liệt Quốc chứ ? 14 nước nằm ở đâu, tên gì, do ai thống trị, đem quân thôn tính nhau vào lúc nào, kết quả ra sao, .....đều được ghi chép lại khá tỉ mỉ. Còn chúng ta, các vị vua Hùng tên gì, lên ngôi ngày nào, chết năm nào, ....sách nào ghi lại ? Như vậy, lấy gì chứng minh Tết Ta có từ thời vua Hùng ? Ngay cả việc xây dựng thành Cổ Loa như thế nào, vì sao lại thiết kế như thế, kỹ thuật nỏ liên châu ra sao, không ai biết ngoài 1 cái tên - do 1 vị "kỹ thuật gia" là Cao Lỗ phát minh ra. Sặc, Vạn Kiếp Bí Truyền của Trần Hưng Đạo thế kỷ thứ 13 còn bị thất truyền thì huống gì những thứ xa xưa mấy nghìn năm trước công nguyên.

Người Việt cổ sống từ bờ Nam sông Dương Tử dài đến nước ta không hẳn là người VN đâu ạ. Đã gọi là Bách Việt, tức là người Việt cổ có ít nhất là 100 tộc. Chúng ta chỉ là 1 trong số 100 tộc ấy mà thôi. Chả lẽ Việt Vương Câu Tiễn cũng là tổ tiên của chúng ta à ? Vớ vẩn. Vì sao Triệu Đà (thôn tính vương quốc Âu Lạc của An Dương Vương) cũng là 1 tộc người Việt cổ đấy lại không được tính là tổ tiên của chúng ta ? Chẳng lẽ là do vương quốc Nam Việt nằm ở bên kia biên giới Việt - Trung ? Thế thì lấy cái gì mà nói người Việt ta từng sống ở sông Dương Tử ? Không biết.

Lịch sử nước ta còn rất nhiều cái "không biết", cũng không có ai nghiên cứu phân tích cho có hệ thống. Người TQ hiện nay còn biết mang tổ tiên của họ ra mổ xẻ, lật xuôi lật ngược, phân tích ở mọi góc độ, làm phim, viết sách với rất nhiều quan điểm cá nhân. Còn người VN thì ....mần thinh, chắc là sợ "động mồ động mả" tổ tiên làm ăn thất bại hay sao đó mà chả có ai ý kiến ý cò gì cho ra hồn. Mấy vị quan bác "học giả học thật" gì đó ở Hà nội, mở mồm ra là nói nơi này nơi kia là vùng đất "linh thiêng", là nơi "địa linh nhân kiệt" vớ va vớ vẩn, không có lấy 1 tí cơ sở khoa học nào làm chỗ dựa. Người VN không biết, không hiểu, không thông lịch sử VN thì lấy cái đếch gì mà "tự" với chả "hào".

bởi: Vô danh

02.02.2014 13:33

Tôi cũng thích đọc sử nhất là sử Việt vì tôi là người Việt sống xa quê hương nên muốn tìm hiểu về cội nguồn. Tôi rất thích bài phân tích về sử Việt cuả bạn Phan Bảo Lâm từ TpHCM. Sử VN có quá nhiều cái myth (truyền thuyết và chưa hoặc không có chứng minh được). Nguyên nhân chủ quan, có thể là vì "hoàn cảnh lịch sử" không cho phép nói, như sử gia VN Dương Trung Quốc hay Dương Danh Hy ở Hà Nội thường nói! Hoặc có thể vì nguyên nhân khách quan, như sử Việt có thể bị tiêu huỷ, mai một bởi người Tàu trong những thời kỳ VN bị đô hộ chăng? Tàu có nhiều sử gia nổi tiếng như Tư Mã Thiên, thời nhà Hán. Ông ta còn ghi nhận bằng thống kê dân số ở Giao Chỉ, VN ta thời nhà Hán, là khoảng 200 ngàn dân sống dọc theo hạ lưu sông Hồng. Đa số làm nghề nông và đánh bắt cá. Chứng tỏ rằng người Tàu đã biết làm toán thống kê cách đây 2 ngàn năm.
Cách nay không lâu, có chuyện cộng đồng người Việt ở Mỹ, không nhớ ở thành phố nào, đã cho xây đền thờ Hùng Vương để tưởng nhớ tổ tiên VN dựng nước. Ông Chủ tịch cộng đồng có ý kiến là kiến trúc VN theo xưa mà khắc bằng chữ Quốc ngữ thì thấy làm sao ấy, tổ tiên Hùng Vương mình cũng không hiểu mình muốn cái gì? Có người thì đề nghị khắc bằng chữ Việt chánh gốc từ thời Hùng Vương. Chữ đó thì như thế nào, hình dáng ra sao thì cũng không ai biết. Cuối cùng thì họ chọn giải pháp là khắc hai loại chữ: Chữ Hán và chữ Quốc ngữ để cho Tổ Tiên Ông Bà và con cháu đều hiểu !

bởi: Nam từ: USA

31.01.2014 14:26

Tôi rất tán thành ý kiến này:"Việt Nam ta chọn ăn Tết theo Dương lịch" với những lý do mà tác gỉa nêu ra rất chí lý.Hãy nhìn nước Nhật và Nam Hàn,những nhà lảnh đạo thấy rất rõ vì sao không chọn ăn tết âm lịch. Cám ơn Ông Thiện Ý đã nói điều này.

bởi: Vô danh

31.01.2014 11:08

Đề nghị của tôi là các câu đối chúc Tết nên được viết bằng chữ quốc ngữ với thủ pháp đẹp, nghệ thuật thì hay hơn là viết chữ nho cổ xưa mà đa số dân Việt mình không biết đọc.

bởi: lan từ: hà nội

31.01.2014 09:58

Ai viết bài này thông minh thật

bởi: Phan Bảo Lâm từ: TpHCM

31.01.2014 09:02

Bỏ hệ thống âm lịch thì cũng đồng thời bỏ luôn 12 con giáp. 12 con giáp gọi là thập nhị chi đi kèm với thập can là Giáp, Ất, Bính, Đinh, Kỷ, Mậu, Canh, Tân, Nhâm, Quý. Từ năm Giáp Tý này đến Giáp Tý sau là quãng thời gian 60 năm và được phân biệt bởi quốc hiệu hoàng triều (mỗi ông vua mới lên ngôi thì thay 1 cái quốc hiệu riêng, chắc chắn không có ông vua nào tại vị đến 60 năm nên không sợ trùng quốc hiệu). 12 chi và 10 can còn được dùng để phân biệt ngày tháng. Thời gian được phân biệt bằng 12 chi (ví như giờ Tý là lúc nửa đêm và giờ Ngọ là lúc giữa trưa).

Tác giả đề nghị bỏ lịch âm, tôi tán thành nhưng có ý kiến khác với tác giả. Tôi không bài xích TQ nên cũng không muốn nói xấu gì họ. Âm lịch do người TQ phát minh ra thì Dương lịch cũng do người Ai cập cổ phát minh ra, chả ai "văn minh" hơn ai. Cái chính là hệ thống âm lịch ở VN thường đi kèm với những thứ mê tín dị đoan cổ hủ lạc hậu (xem bói, xem tướng, coi ngày coi tháng, xem tuổi,....) cần phải triệt để bài trừ.

Nói văn hóa VN lai Tàu là chính xác. Ví như Phật giáo. Phật giáo truyền bá vào VN thời nhà Lý là Phật giáo chính thống (không có thuyết Luân Hồi, không có Địa ngục cũng chả có Thượng đế, không có Phật Bà Quan Âm cũng chả có Địa Tạng Vương Bồ Tát). Phật giáo chính thống truyền vào TQ bị người TQ bài xích nên phải hạ xuống "tiểu thừa" với những thứ "không có" ở trên (lai với đạo Lão). Quán Thế Âm Bồ Tát rõ ràng là người Tàu và người VN ta vẫn chổng đít hì hục lạy Phật Tàu, còn Phật Tổ (người sáng lập ra đạo Phật) thì hầu như không có ai thờ.

Tiếp theo, ông Táo, Thổ địa, Hà bá, Nam tào, Bắc đẩu, Phúc, Lộc, Thọ, tiên đồng ngọc nữ, Thượng đế, Tây vương mẫu...đều là Tàu cả. Người VN chỉ có Thần Hoàng là những người có thật trong lịch sử, có công với địa phương (khai phá đất đai, tiêu diệt thú dữ, truyền bá nghề thủ công, ....) và được thờ cúng trong các đình làng. Thần thánh của người VN chỉ có ông Bụt và ....ông Thiên Lôi mà thôi, ngay cả Thượng đế cũng không có.

Tiếp theo nữa, tô tem (linh vật thờ cúng) của người Việt là con cò (người Tàu gọi là con hạc) được khắc trên trống đồng. Người VN ta không thờ con cò mà thờ Long, Lân, Quy, Phụng (là "tứ linh" của người Tàu).

Cuối cùng là những hủ tục cực kỳ cổ hủ được truyền bá từ Tàu đại loại như là nhất định phải sinh con trai để truyền bá "huyết thống" (!) trong khi người đàn ông chỉ cho mỗi cái mã gene định dạng giới tính, toàn bộ sự hình thành từ bào thai đến trẻ sơ sinh đều xảy ra trong cơ thể người đàn bà.

Trong ngũ đức Hiếu, Lễ, Nghĩa, Trí, Tín của ngài Khổng Khâu, chữ "hiếu" đứng đầu mà "đại bất hiếu" là không có con trai nối dõi tông đường (bà mẹ nó). Từ đây sinh ra sự kỳ thị đối với phụ nữ "nhất nam viết hữu thập nữ viết vô". Ngoài ra còn có quan niệm Quân, Sư, Phụ cũng do ngài Khổng Khâu tuyên truyền ra (trung với vua, hiếu với Thầy còn bố đẻ của mình thì cho xuống bét). Bởi vậy từ đó mới có câu khẩu hiệu sặc mùi phong kiến "tuyệt đối trung thành với đảng" (bà mẹ nó). Trên đời này chỉ có 1 thứ "tuyệt đối trung thành" với chủ nhân, đó chính là ....con chó.

Theo tôi thấy, ....chiếm lại Hoàng Sa - Trường Sa coi bộ còn dễ hơn cái sự bài trừ "lai Tàu" này. Dĩ nhiên, không phải văn hóa TQ cái gì cũng xấu (nhưng rõ ràng là xấu nhiều hơn tốt), người VN nên biết hấp thu cái tốt (của bất cứ dân tộc nào) và bài trừ cái xấu.

Còn vấn đề "văn minh công nghiệp" thì.....ngài Thiên Ý nói sai rồi. Người Anh - Mỹ không dùng các hệ thống đã thống nhất chung trên toàn cầu mà dùng hệ thống "cổ truyền" của họ nhưng họ đâu có kém văn minh. Ví như, không dùng hệ đo chiều dài đơn vị mét, hệ đo trọng lượng đơn vị kilogram, hệ đo thể tích đơn vị lít, ....chẳng hạn. Văn minh là do mình tạo ra và được người khác công nhận, không phải là loại văn minh được xây dựng bằng....niềm tự hào (tức là mình tự khen mình).

bởi: Vô danh

08.02.2014 18:34

Tam Cương ba mối liên hệ trật tự trong cuộc sống hằng ngày là Quân -Sư- Phụ ; Tam Cương phải hiểu ở đây là mối liện hệ giữa chính quyền - gia đình và xã hội , chứ không phải thứ bậc trong xã hội ; Quân nghĩa là vua là người đứng đầu chính quyền mà ngày nay có thể đó là Tổng Thống , Vua hoặc Chủ Tịch nước , thay mặt chính quyền để điều khiển và vận hành đất nước ; Phụ có nghĩa là Cha người đứng đầu trong mỗi gia đình ; Sư là thầy cô giáo , xã hội có vận hành tuần hoàn phép tắc hay không là do sự giáo dục của đất nước , mà chịu trách nhiệm chính là người Thầy , chính quyền thì có trách nhiệm đảm bảo an ninh trật tự cho đất nước làm cho cuộc sống người dân được an vui , cha mẹ là người có công ơn dưỡng dục và sinh thành ra ta , thầy cô giáo là người đem lại tri thức cho ta , và là người có công dạy dỗ giáo dưỡng các bậc hiền tài cho đất nước , ngày nay một trong các tiêu chuẩn để đánh giá một Quốc Gia là trình độ dân trí , mà nói đến dân trí thì không thể không nói tới môi trường Sư Phạm của quốc gia đó , do vậy cả ba đều có vị trí trang trọng như nhau . Nếu coi mỗi Quốc Gia là một cơ thể sống , thì mỗi gia đình là một tế bào cấu thành nên cơ thể đó , một cơ thể có khỏe mạnh hay không là do nguyên khí của cơ thể đó , mà hiền tài là nguyên khí của đất nước , muốn có hiền tài thì phải có môi trường Sư Phạm lành mạnh

Ngũ Thường : Nhân - Nghĩa - Lễ - Trí -Tín , là những đức tín mà con người phải có . Nhân là lòng từ thiện, Nghĩa là làm tròn bổn phận, Lễ là sự tôn ti trật tự hay quy tắc trong việc đối nhân xử thế với người trên kẻ dưới, Trí là trí tuệ minh mẫn làm việc gì cũng phải suy nghĩ, Tín là lòng thành thực hiện điều đã nói .

" Đại thừa lại được chia ra nhiều bộ phái khác nhau, xuất phát từ Ấn Độ và truyền qua Tây Tạng, Trung Quốc, Hàn Quốc, Nhật Bản và Việt Nam. Tại Ấn Độ, Đại thừa đã chia ra Trung quán tông (sa. mādhyamika) do Long Thụ (sa. nāgārjuna) đề xuất và Duy thức tông (sa. vijñānavādin, yogācārin) do Vô Trước (sa. asaṅga) và Thế Thân (sa. vasubandhu) sáng lập. Song song với Tantra (Mật tông) của Ấn Độ giáo, đạo Phật cũng sản sinh ra một trường phái là Kim cương thừa (sa. vajrayāna), rất thịnh hành tại Tây Tạng. Thuộc về Đại thừa tại Trung Quốc và Nhật Bản, người ta có thể kể đến Thiền tông, Hoa Nghiêm tông, Thiên Thai tông, Tịnh Độ tông. Giáo lí căn bản của Đại thừa được chứa đựng trong những bộ kinh (sa. sūtra) và luận (sa. śāstra) với nhiều luận văn hết sức sâu sắc. "

bởi: Vô danh

01.02.2014 09:39

Lai Tầu ?

Ôm ấp tinh thần vọng ngoại, bán nước cho Tầu là xấu.Hòa nhập văn hóa với thế giới đâu có gì xấu.

bởi: Nguyễn Tấn Đức từ: Thủ Đức

31.01.2014 05:21

Mình nhất trí với ý kiến hay này, chúng ta cần phải tách khỏi ảnh hưởng của văn hoá tàu khựa. Nhưng muốn thực hiện thay đổi phải do nhà nước. Nhưng nhà nước csvn này chắc là không dám làm mích lòng Tàu khựa rồi. Ôi thật nhục

bởi: Thắc mắc từ: US

31.01.2014 00:45

Nếu muốn chọn là "Tết Ta" tại sau lại bỏ "Tết Tàu" rồi lại lệ thuộc vào "Tết Tây" mà không chọn "Ta" hoàn toàn chẳng hạn chọn ngày giỗ tổ Hùng Vương làm ngày "Tết Ta" không phải hoàn toàn thuộc về ta cũng như Miên hoặc Thái hộ có ngày Tết riêng củ họ.

bởi: Lê tân Việt từ: Huế

30.01.2014 20:37

Với não trạng lãnh đạo VN hiện nay thì khó mà tác động ,vì đất nước đang đang bị kẹp trong tay của một tập đoàn độc tài toàn trị ,nên ý muốn của bọn chúng là trên hết,Quốc hội chỉ là công cụ để hợp pháp hóa những ý muốn của bọn độc tài ,vi thế ý kiến đúng đắn của bài viết trên nếu muốn thành hiện thực thì phải đi đường vòng, tức là chúng ta nên vận động Trung cộng thay đổi theo tết dương lịch, điều đó là chắc chắn,nếu Trung cọng chuyển sang tết dương lịch năm nay thì chắc chắn năm sau đó bọn độc tài cầm quyền sẽ bắt toàn dân Việt nam đổi sang tết nguyên đán theo dương lịch. Điều rỏ ràng như một năm có 365 ngày và1/4

8. Một tội ác không thể biện minh.

Một góc thành phố Huế bị tàn phá trơ trụi.

Ảnh chụp từ máy bay Mỹ.

02.02.2014

Hàng năm cứ mỗi độ xuân về, người Việt hải ngoại cũng như đồng bào trong nước không thể nào quên một tội ác “Trời không dung, đất không tha” của Việt cộng; một tội ác không thể biện minh. Đó là vụ Việt cộng thảm sát, chôn sống hàng ngàn quân dân, cán chính Việt Nam Cộng Hoà và đồng bào vô tội trong những mồ chôn tập thể ở cố đô Huế vào dịp Tết Mậu Thân năm 1968.

Vì vậy, trước khi đi vào phần chính bài viết hôm nay, xin quý độc giả dành một phút tưởng niệm đến các nạn nhân Tết Mậu Thân 1968, nguyện cầu cho hương linh tất cả chư vị quá vãng được an hưởng hạnh phúc vĩnh cửu nơi chốn vĩnh hằng.

Nhớ lại cách nay 46 năm (1968-2014), cộng quân đã vi phạm lệnh hưu chiến nhân dịp Tết Mậu Thân 1968, bất ngờ đồng lọat mở cuộc tấn công quân sự vào Thủ đô Sài Gòn và nhiều thành phố khác trên tòan Miền Nam Việt Nam. Nhưng chỉ trong một vài tuần lễ sau, phần lớn lực lượng cộng quân đã bị các lực lượng thiện chiến của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa tiêu diệt, và chỉ một số ít tháo chậy được.

Riêng thành phố Huế, cộng quân đã chiếm đóng được lâu hơn, khoảng gần một tháng, là vì trong cuộc tiến công giải tỏa, Quân Lực VNCH đã được lệnh phải rất thận trọng để bảo vệ tính mạng, tài sản người dân và các di tích lịch sử trong thành nội Huế. Chính trong thời gian tạm chiếm này, cộng quân đã sát hại, chôn sống hàng ngàn quân, dân, cán chính VNCH và thường dân vô tội trong các hố chôn tấp thể, trước khi tháo chạy. Đây là một tội ác tày trời không thể biện minh do cộng sản Việt Nam gây ra. Những tội ác này đã được ghi lại qua sách vở và những cuốn phim tài liệu thâu lại những vành khăn tang trắng bạt ngàn, với những tiếng khóc thảm thiết của người sống bên những xác chết chưa kịp vữa nát của những người cha, người mẹ, người chồng, người con, anh chị em bị Việt cộng sát hại, chôn sống trong những mồ chôn tập thể ở Huế và các vùng lân cận, sau khi cộng quân tháo chậy khỏi Thừa Thiên - Huế trong biến cố Mậu Thân 1968.

Theo con số tổn thất về nhân mạng được chính quyền VNCH lúc đó công bố, tại Huế có khoảng 6000 người chết trong đó có khỏang bốn đến năm ngàn người bị Việt cộng sát hại, chôn sống trong các mồ chôn tập thể. Về phía quân đội VNCH có 384 người chết và 1800 người bị thương, về phía Mỹ có 147 chết và 857 người bị thương. Con số nầy đã được các sách vở, báo chí thời đó ghi lại. Về phía cộng quân thì một cách tổng quát, đã bị tiêu diệt đến bẩy tám chục phần trăm quân xâm nhập vào các thành thị Miền Nam, khiến các họat động quân sự quấy phá ở Miền Nam của Việt cộng sau đó đã bị tê liệt trong một thời gian dài.

Nhìn chung biến cố Tết Mậu Thân 1968 đã là một thảm cảnh đau buồn do Việt Cộng gây ra và là một tội ác đối với dân tộc Việt Nam nói riêng và nhân lọai nói chung. Vậy mà, hàng năm, dưới hình thức này hay hình thức khác, nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam vào mỗi độ xuân về, đã thường tổ chức ăn mừng kỷ niệm cái gọi là chiến thắng của cuộc “Tổng tiến công và nội dậy mùa xuân Mậu Thân 68”. Đây là một việc làm vô liêm sỉ, gây phẫn nộ cho không riêng gì những người Việt Nam có thân nhân bị thảm sát, mà cho tất cả những người Việt Nam từng sống ở Miền Nam trong cuộc chiến tranh Quốc Cộng trước đây.

Sự phẫn nộ đã được thể hiện qua nhiều bài viết, hình ảnh và nhiều tài liệu lịch sử Việt Nam cũng như ngọai quốc, với những hình ảnh, nhân chứng sống, để tố cáo tội ác của Việt Cộng gây ra trong Tết Mậu Thân 1968. Đồng thời phản bác lại luận điệu tuyên truyền ngụy biện, biến đen thành trắng, biến tội thành công của nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam hiện nay. Đồng thời, nhiều nơi tại hải ngoại, đã tổ chức bằng nhiều hình thức tố cáo và phơi bầy tội ác của Việt Cộng trong biến cố Mậu Thân 1968. Bởi vì, ai cũng biết biến cố Mậu Thân 1968 là một thảm bại của Việt cộng về mặt quân sự lẫn chính trị và là một tội ác của Cộng Đảng Việt Nam. Một tội ác vô tiền khóang hậu trong lịch sử Việt Nam. Một tội ác không thể biện minh, với đầy đủ nhân chứng, vật chứng cần được các cơ quan tài phán quốc tế xem xét và chế tài về tội ác chống nhân loại để làm gương cho những cá nhân hay tập đoàn nắm quyền thống trị độc tôn, tàn bạo trong các chế độ độc tài các kiểu còn tồn tại trên thế giới hiện nay.

Tiếc rằng, cho đến hôm nay, 46 Mùa Xuân đã trôi qua, hồ sơ tội ác chống nhân loại của Việt cộng vẫn chưa được ai, cá nhân hay tập thể các gia đình có thân nhân bị thảm sát, chốn sống trong các mồ chôn tập thể ở Huế đứng ra khởi kiện trước các Toà án hình sự quốc tế có thẩm quyền. Vì vậy những cá nhân trực tiếp gây tội ác theo thời gian đã thoát tội sau khi đi vào lòng đất. Một số kẻ còn sống vẫn sống an lành, nhởn nhơ ngoài vòng pháp luật tại Việt Nam cùng với sự bao che của chánh phạm là đảng và nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam kế thừa quyền thống trị hiện nay. Và vì vậy, 46 Mùa Xuân qua, người Việt hải ngoại cũng như nhân dân trong nước đã và vẫn đang phải kiên trì tiếp tục nỗ lực đấu tranh bằng nhiều phương thức thích hợp, có hiệu quả để giành thắng lợi sau cùng là “Dân chủ hóa đất nuớc, tiêu diệt chế độ độc tài toàn trị cộng sản, để phát triển tòan diện đất nước đến phú cường và văn minh tiến bộ, theo kịp đà tiến hóa chung của nhân lọai”. Vì chỉ sau đó, hồ sơ tội ác Tết Mậu Thân 68 mới có điều kiện và cơ may giải quyết bằng một phán quyết chung thẩm của một cơ quan tài phán quốc tế có thẩm quyền..

Thiện Ý

Trình bày ý kiến

bởi: Minh từ: Nha Trang

07.02.2014 10:59

Tại sao gọi là tội ác? Khi kẻ thù đến đánh, chiếm, cướp nhà mình, thì mình có thể đốt cà nhà mình để tiêu diệt kẻ thù, thậm trí có thể cùng chết chung với kẻ thù nữa cơ mà. Đó là truyền thống của cha ông mà.

bởi: Mike

14.02.2014 12:19

Minh ơi, nói nhảm cái gì vậy? VC giết người VN tại Huế mà? Kẻ thù nào? Người VN là kẻ thù của VC hả?

bởi: Phương Anh từ: Phố cổ Hà Nội

09.02.2014 11:21

Cộng sản lợi dụng ngày tết, vi phạm lệnh ngưng bắn để tổng tấn công miền nam, đã đánh chiếm, cướp đốt nhà dân và thảm sát gần 6.000 dân thường tại Huế, đó chính là tội ác trời không dung đất không tha. Sẽ có ngày lịch sử, đất nước và dân tộc Việt sẽ xét xử tội ác này.

bởi: Dân An Cựu từ: VN

05.02.2014 12:44

CS Bắc Việt đã vi phạm thỏa thuận ngưng bắn cho dân ăn Tết Mậu Thân 1968, mở cuộc tấn công tại toàn miền Nam, gây ra thảm sát tại Huế. Tội ác này dân Huế không bao giờ quên, ngày tết biết bao gia đình âm thầm cúng giỗ thân nhân bị sát hại. Những tên đồ tể sát nhân ngày nào, giờ còn sống như Hoàng Phủ Ngọc Phan, Hoàng Phủ Ngọc Tường, Nguyễn Đắc Xuân, Nguyễn Thị Đoan Trinh sẽ là chứng nhân, tội phạm của cuộc thảm sát.

bởi: Dannamvietnam từ: Vietnamconghoa

05.02.2014 12:10

Khi tướng Moshe Dayan độc nhản của Do thái được hỏi về kết cuộc của chiến tranh Việt Nam ông trả lời tướng westmoreland của Mỷ "khi nào ông phân biệt được đâu là Việt cộng và đâu là người Việt bình thường thì ông mới có thể thắng cuộc chiến tranh Việt Nam",ban ngày họ là dân thường nhưng với chiến tranh nhân dân và du kích ban đêm họ cầm súng các ông mới biết họ là VC ,các ông không thể thắng vì không thể phân biệt được ai là bạn ai là thù ,Nhà văn Nhả Ca của Huế đả viết quyển VÀNH KHĂN SÔ cho Huế và đả được giải thưởng về văn học các bạn muốn hiểu rỏ thảm sát tết mậu thân hảy tự tìm đọc trên mạng hoặc mua sách về đọc sẻ hiểu rỏ hơn ai đả tàn sát người dân Huế ,Ngày nay mổi khi xuân về tết đến là người dân Huế củng đồng thời là ngày cúng giổ của hàng ngàn người bị giết trong thời gian Huế bị tạm chiếm .Chiến thắng và độc lập của dân tộc tôi đấy

bởi: PTD từ: VN

04.02.2014 22:26

Thực sự tôi không tin là Cộng sản đã gây ra vụ thảm sát này. Tuy nhiên vì " không biết nên đang dựa cột mà nghe".

Chỉ có điều theo tác giả thì "cho đến hôm nay, 46 Mùa Xuân đã trôi qua, hồ sơ tội ác chống nhân loại của Việt cộng vẫn chưa được ai, cá nhân hay tập thể các gia đình có thân nhân bị thảm sát, chốn sống trong các mồ chôn tập thể ở Huế đứng ra khởi kiện trước các Toà án hình sự quốc tế có thẩm quyền" : Tôi không hiểu tại sao lại như vậy. Nếu thực sự Cộng sản "chôn sống hàng ngàn quân dân, cán chính Việt Nam Cộng Hoà và đồng bào ..." có nghĩa là có hàng ngàn gia đình liên quan, cộng với hàng ngàn người chứng kiến, sao không ai có hành động gì ? Không thể nói họ sợ Cộng sản vì có rất, rất nhiều người trong số họ đang sống ở hải ngoại ?Xin chỉ giáo.

bởi: mike

14.02.2014 12:25

Dể thôi, chế độ Bắc hàn là cực kỳ tàn bạo với chính người dân Bắc Hàn, cả thế giới ai cũng biết, sống ở Bắc hàn là sống ở địa ngục, nhưng tới nay, nếu PTD qua Bắc hàn chơi, thử hỏi họ xem họ đang sống ở đâu? 100% người dân Bắc hàn sẽ trả lời là họ đang sống ở thiên đường XHCN. Có ai phàn nàn gì, thưa kiện gì đâu? Hiểu chưa?

bởi: Nguyễn Đình Long từ: Đà Nẵng, Việt Nam

04.02.2014 19:06

Tội ác Cộng sản Việt Nam tại Huế Mùa xuân 1968 đã rõ, đã có nhiều bằng chứng các loại (videos, pictures, sách, báo, tài liệu các loại, nhân chứng sống) nhưng đã có ai hay tổ chức nào tập hợp tài liệu, tập hợp các nhân chứng sống để kiện lũ Cộng nô ra tòa án quốc tế chưa? Nếu "để lâu cức trâu hóa bùn" bọn chúng đã kịp xóa hết mọi tội lỗi sau 46 năm nắm quyền tại MN Việt Nam, các nhân chứng sống có giá trị thì đã và qua đời

bởi: ??? từ: ???

04.02.2014 10:42

GỞI SANG HẢY NHÌN CAMPUCHIA , củng may là cựu tổng thống DƯƠNG VĂN MINH ĐẦU HÀNG nếu không VIỆT NAM sẻ là LÒ DIỆT CHỦNG đứng đầu thế giới , gì VNCH danh chánh ngôn thuận và cả thế giới đang thấy đầu hàng nên chúng nó không giết được nên ra chiêu bài HỌC TẬP CẢI TẠO để giết lần mòn những người được mang tiếng NGỤY , , tại sao họ phải ra đi ??? gì họ mang tiếng NGỤY họ bị đối sử như CON THÚ , còn bạn tin hay không tin tại sao bạn không ở việt nam mà xây dựng THIÊN ĐÀNG chủ nghỉa mà chạy theo chúng ông ĂN BÁM BƠ SỮA ,

bởi: sang từ: usa

03.02.2014 20:29

Là một luật sư mà nhìn việt một chiều như vậy thì hơi...tôi không tin rằng CS giết người như vậy.vì vào thời điểm đó CS luôn bám vào cơ sở để đánh địch thì tại sao họ phãi giết Dân.? và làm cách nào để chôn nhửng mồ tập thể mà Dân không biết được ?.trong lúc tái chiếm Huế thì làm sao biết được đạn bên nào đã giết hại Dân lành.?còn nửa nếu LS viết được bài nầy và chụp mủ cho CS là tội không thể chối cãi thì tôi mong rằng một ngày nào đó LS viết hoặc đưa tội của Mỹ sát hại làng Mỹ Lai ra trướt ánh sáng công lý thì tôi mới Nể Trọng LS còn không thì tôi.....lịch sử khi viết thì đừng mang mắt kiến.vì mang mắt kiến màu hồng thì viết tốt đẹp ,còn mang mắt kiến đen thì chỉ viết toàn chuyện xấu.chính vì vậy mà lịch sử thời cận đại VN không ra hồn gì ráo trọi......cãm ơn

bởi: Vô danh

06.02.2014 02:23

Tôi lấy một thí dụ với ban sang: nếu nửa đêm bọn cướp về chúng đánh cướp chúng giết hết nhà bạn chúng chôn nơi nào đó thì gia đình bạn biết chăng? VC đã giết không còn một người trong số người chúng bắt thì có ai còn sống mà biết được. Nói là hiểu biết mà hỏi thật rất dại khờ.

bởi: huemai từ: usa

04.02.2014 20:49

Đây là sự thật, không thêm, không bớt do chính người cậu ruột của tôi kể lại. Tết Mậu Thân năm 1968, cậu tôi ra Huế ăn Tết với bên vợ vì mợ tôi mới sanh người con út ngoài đó. VC tràn vào thành phố, bắt đi rất nhiều đàn ông, già lẫn trẻ; cậu tôi và người anh cột chèo bị VC bắt đi tải thương, cậu tôi lúc đó khoảng 40 tuổi, là hạ sĩ quan làm việc trong trường Hải quân Nha Trang, còn người kia là giáo sư trung học ở Huế. Rất may cho họ là trong toán quân VC có 1 người ngày trước là học trò của ông giáo sư. Anh này, khi biết tin VC sẽ đem thầy giáo cũ của mình và cậu tôi ra hành quyết, đã bí mật báo tin để hai người này tìm đường chạy trốn kịp thời. Cậu tôi và người anh rể vợ đã chạy bán sống, bán chết về được đến phi trường Phú Bài và sau đó bay về Sài gòn. Tôi vẫn nhớ như in vẻ mặt còn đầy nét kinh hoàng của cậu tôi khi kể lại chuyện này, dù lúc đó tôi chỉ mới 11 tuổi. Chính nhờ đã trải qua kinh nghiệm đó nên trước khi miền Nam rơi vào tay CS, cậu tôi đã tìm mọi cách để đưa được cả gia đình di tản sang Mỹ.

bởi: NC

04.02.2014 07:34

Sang còn nhỏ tuổi, bị hệ thống giáo dục VC nên tê tiệt dây thần kinh suy luận. Xem lại phim, ảnh người bị giết năm Mậu Thân ở Huế đi, nhưng người bị giết toàn là bị chôn sống, đập đầu, đâm, bắn. Những xác chết này được khui ra từ hầm mộ chứ đâu phải chết vì lạc bom đạn đâu.

CS chia xã hội ra 5 thành phần giai cấp, luôn luôn kích động sự thù hận giữa những thành phần khiến cho xã hội khong bao giờ được hoà bình. Rồi giữa đảng CS các nước cũng coi như kẻ thù.

bởi: Ông Già Ba Tri từ: Hoa Ky

04.02.2014 01:01

Nếu không tin thì tại sao không đi VN, ra Huế, hỏi thăm người dân Huế tại chổ cho biết sự thật như thế nào. Chắc chắn con cháu của những người đã chết chôn sống sẽ cho biết SỰ THẬT. Ở đời đâu có lấy thúng úp voi được đâu.

bởi: NHÂN CHỨNG từ: BAC LIÊU

03.02.2014 15:14

Tất cả những ai tuổi từ 60 trở lên thì biết rất rỏ , ̣TẾT NĂM 1968 tất cả trong giấc mộng thì có những trái pháo vảo tỉnh bạc liêu gì gấp rút hay học chưa tới , những trái pháo thay gì rớt ngay HỘI ĐỒNG XÃ nhưng tất cả ra ngoài hết , thương thay cho một gia đình BÀ TƯ SUOL tất cả 17 người ở gần đó , gia đình đó có xe đò nên có để vài phi xăng không biết VÔ TÌNH HAY CỐ Ý một trái pháo rơi ngay phi xăng thì toàn bộ gia đình đó đều bị THIÊU SỐNG đó chỉ là một trong hàng ngàn chuyện xảy ra TẾT MẬU THÂN , nếu những chuyện nầu do VNCH dựng lên và làm thì thử nghỉ GIẤY LÀM SAO GÓI ĐƯỢC LỮA , xin thưa MIỀN NAM chúng tôi không GIẾT CHA GIẾT ME và VNCH không làm những chuyện ĐẤP MÔ GIỰT MÌN PHÁO KÍCH

bởi: Nguoi Ranh Rang từ: USA

03.02.2014 06:28

Kinh gui Ong Thien Y,

Doc bai viet cua ong, toi rat vui mung vi van con nhung nguoi quan tam den cac bien co nay. Toi Ac Chien Tranh va Diet Chung tai Viet Nam can phai duoc mang ra anh sang cua Cong Ly. Lich Su Viet Nam can phai ghi nhan mot cach dung dan cac su kien de cac the he sau hoc, hieu, va sua cac sai lam cua chung ta.

Truoc them nam moi, kinh chuc Ong nhieu suc khoe va Van Su Nhu Y.

bởi: cs chủ nghĩa tàn độc..

03.02.2014 00:43

Vc coi cái đảng cs còn hơn dân tộc và lãnh thổ VN ,vc đã bị Tàu cọng gài bẩy để giết dân VN càng nhiều càng tốt,để tàu cọng rảnh tay xâm chiếm biển đảo VN dễ dàng,1974 vc hăng máu giết hại dân VN thì cstq ra tay cơ hội cướp HS,lúc đó Hà Nội câm như hến và còn hùa theo giặc tuyên bố ngu xuẩn thà để đàn Anh cstq chiếm giữ còn hơn Mỹ Ngụy,ngày nay cstq đánh giết ngư dân trong lãnh Hải VN gần HS csvn cũng kg dám gọi đích danh hán cọng mà chỉ gọi Tàu lạ,chủ nghĩa cs đã giết hại 100 triệu dân vô tội trên thế giới,người VN đã chết vài triệu dưới chủ nghĩa cs

bởi: camranh từ: bãi dài

02.02.2014 21:47

Tác giả đã cố tình bóp méo sự thật quá đáng, thứ nhất chủ trương của Việt cộng là không bao giờ sát hại dân thường nhờ vậy mà họ mới được nhân dân che chở đùm bọc, thực tế mà nói nếu Việt cộng mất lòng dân thì dù có ba đầu sáu tay họ cũng không thể đánh bại được quân đội VNCH chứ đừng nói gì đến quân đội Hoa kỳ. năm 1968 phần lớn dân chúng bị giết là chính do bom, pháo của VNCH và Hoa kỳ, cứ nhìn các bức ảnh chụp thành phố bị tàn phá tan hoang là biết ngay thôi cần gì phải chứng minh. Chắc các ông VNCH còn nhớ câu nói của sư phụ các ông " để cứu thành phố này chúng ta phải phá hủy nó", vậy thì ai đã gây ra phần lớn cái chết của người dân hả? Thứ hai, tuy Việt cộng bị thiệt hại nặng nề về quân sự năm 1969 nhưng họ đã bắt Hoa kỳ phải xuống thang chiến tranh và lần lượt rút về nước, đó là thắng lợi quan trọng của họ, không có 1968 thì không có hạ lào 1971, không có 1972 thì cũng không có 1975.

bởi: Vô danh

04.02.2014 14:51

Gởi: camranh

Rất là nhiều gia đình, người thân của những người đứng trong hàng ngủ của quân đội VNCH bị VC giết chôn tập thể ở Huế. Xin hỏi bạn sang một câu; Có khi nào bạn giết những người thân của bạn như ông bà cha mẹ vợ con của bạn? và những anh VC khác họ giết ông bà cha mẹ vợ con họ? Như thế thì không thể nói là quân dội VNCH đã giết người thân của họ được. Nếu là họ giết thì tại sao không có gia đình theo VC? Chỉ vì tầm nhận xét thiển cận vì trình độ quá thấp kém của bạn nên bạn suy luận thế thôi. Còn ở Mỹ Lai nếu VC không núp vào, trà trộn vào quần chúng dân để bắn Mỹ thì chắc không xảy ra cớ sự ấy. Có trách thì nên trách VC dã man, khiếp nhược, gieo họa cho dân.

bởi: To Vô danh

09.02.2014 14:32

To Vô danh 04.02.2014 21:12

Tin hay không là do trực giác, cảm nghiệm của cá nhân; nếu là tôn giáo, tâm linh thì quan điểm của bạn hoàn toàn phù hợp và chắc mọi người sẻ ủng hộ quan điểm tin Phật hay tin chúa . Vấn đề thảm sát tết mậu thân là sự kiện có hình ảnh có tư liệu có nhân chứng thì phải nhận xét nó dưới góc độ Khoa học chứ không thể dùng niềm tin; Ngay cả người cs thường lấy hình ảnh, tin tức của đối phương , trích dẩn lời nói cá nhân để làm cho lý luận của họ vửng chắc hơn .

bởi: Vô danh

09.02.2014 09:27

@camranh.

Thế thì VC thảm sát hằng loạt tại các tỉnh miền nam, thảm sát gần 6000 người tại Huế ,pháo kích tại cai lậy,họ có còn là con người không? lương tâm họ ở đâu? có thể bạn sẽ nói đó là do VNCH giết họ. Người ta sẽ tin bạn nếu bạn trưng được những hình ảnh mà VC chính tay họ đã giết được người thân của họ cho bàng quang thiên hạ thấy. Thì người ta sẽ tin VNCH giết người thân của họ rồi đổ thừa cho VC. Còn nếu không thì VC các bạn dã man còn hơn bọn Mỹ, vì Mỹ biết hối hận và không giết đồng chủng của họ mà VC các bạn không bao giờ biết hối hận vì đã giết hại đồng bào đồng chủng của các bạn rất là dã man, nhưng miệng mồm của các bạn luôn nói nghĩa nói nhân, nhưng các bạn ác độc, dã man không có ngôn từ nào để mà diễn tả.

bởi: camranh từ: saigon

06.02.2014 08:42

Ông có còn là con người không? ngay cả những cựu binh Mỹ còn vô cùng hối hận khi nói về vụ Mỹ Lai, còn ông thì dửng dưng như vậy sao? chẳng lẽ những đứa trẻ còn đang bú mẹ, những đứa trẻ mới lẫm chẫm biết đi cũng là Việt Cộng à? đúng là chính quyền cộng sản không nên hòa giải với đám tàn dư VNCH làm gì, đối với các thành phần này chỉ có một cách duy nhất là trấn áp mà thôi.

bởi: Lan

03.02.2014 20:29

Có gan làm thì có gan chịu, không phải chủ trương của Bác và đảng chỉ do đảng bộ địa phương, bộ đội địa phương làm là xong rồi; cần gì phải chối quanh, thẳng thắng nhận tội thì lịch sử sẻ phán xét nhẹ nhàng hơn . Nếu không phải nguời cs làm thì họ không im lặng lâu như vậy rồi mới cho khói lửa mậu thân của Lê Phong Lan đốt cháy màn bạc đâu. Chuyện rỏ như ban ngày, vnch, Mỷ đâu có thả bom thần xuống trói 6, 7 ngàn người chôn dưới rảnh với sọ bị đánh bể như vậy . Nhận cho rồi càng gian dối nhân dân càng căm phẩn .

bởi: vô danh

03.02.2014 15:57

Ngày xưa tôi học chính trị trong mái trường xã hội chủ nghiã, họ cũng nói là Tết Mậu Thân, hàng ngàn dân vô tội bị Mỹ bỏ bom chết. Đến khi sau này tôi có dịp gặp một bà cụ người Huế chánh gốc, khoảng 70 tuổi, sống cả đời ở ngoại ô Huế bằng nghề làm ruộng. Tôi, vốn thích sự thật lịch sử, có hỏi bà cụ là bà có nhớ Tết Mậu Thân không? Bà trả lời là có, năm đó người ta chết nhiều lắm, bị giết chết, chôn sống, ghê lắm, với nét mặt u buồn như uất nghẹn điều gì. Tôi hỏi tiếp: Bà có biết ai giết không? Bà không ngần ngại trả lời là: Việt cộng chứ ai ! Giờ này mà chú không biết à?

bởi: vô danh

03.02.2014 15:36

Chính xác! VC được lòng dân...Tàu.

bởi: Trung

03.02.2014 21:52

Bạn nhầm lẩn chứ không phải vc được lòng dân đâu, phải nói là dân sợ vc khủng bố, ám sát, giết chóc nên phải im lặng làm theo ý bọn chúng thì chính xác hơn .

Trả lời

bởi: Ha Minh từ: USA

03.02.2014 14:40

Bạn Cộng Sản này phản biện là tác giả bóp méo sự thật "THÁI QUÁ". Nguyên ý "THÁI QUÁ" này đã nói lên là tác giả viết đúng sự thật tuy có thêm bớt vào thôi. Thêm vào đó lập luận rằng số người bị giết do bom đạn của Quân Đội VNCH và Mỹ là ngụy biện vì VC ở trong thành phố Huế. Khi Quân Đội VNCH tái chiếm , dân chúng đi tìm xác người thân mới phát hiện ra hố chôn tập thể . Vậy ai đã đào hố chôn tập thể đó? Phản biện yếu ớt và phi lý ! VNCH thua vì sao? Đã có nhiều tài liệu rõ ràng. Thiết tưởng không cần phải nói thêm. Còn dân chúng miền Nam sau 1975 đã nhận biết lòng "thương dân" đến nỗi Đảng cho ăn bo bo, khoai sắn và đói dài cổ như thế nào rồi ! Đến bây giờ mà vẫn còn giở giọng tuyên truyền bip bợp như thế này thì thật là không thể tưởng tượng nổi ! Ngưòi ta nói Công Sản nói như VẸT quả không sai chút nào !

bởi: Ông Già Ba Tri từ: Hoa Ky

02.02.2014 17:45

Nghe nói trong nước, CSVN đã cho một nữ đạo diễn làm một phim tài liệu tuyên truyền, đổ hết mọi tội cho Mỹ và VNCH là đã gây thảm kịch giết người dân Huế chứ Việt Cộng nào có giết lầm một người dân vô tội nào đâu. Tuy nhiên luật Nhân Quả của Trời Phật vẫn còn đó, có vay thì phải trả vào một ngày nào đó hởi những kẻ giết người.

bởi: dong chi nguy từ: Saigon

02.02.2014 17:12

Một cuộc chiến không cần thiết và không bên nào thắng cuộc. chỉ có Nhân dân và Tổ Quốc VN thua cuộc và TC là ngư ông hưởng lợi không cần đánh mà vẩn thắng. Lê Duẩn và đồng bọn là tội ác chiến tranh, tội đỗ diệt chũng nhân dân VN muôn đời không quên. Nếu người Mỹ tiếp tục chiến tranh bảo vệ miền Nam VN tự do thêm 10, 20 năm nửa thì số người hy sinh sẻ lên đến 10, 20 triệu sinh mạng như Lê Duẩn nói sẳn sàng chấp nhận đánh cho Mỹ cút Ngụy nhào. Lúc đó BV không còn quân cần phải cầu viện quân TC để bổ sung 10 triệu quân đã hy sinh. và sau đó họ ở lại luôn không về. Như vậy chẳng khác nào giao miền Bắc cho TC giử dùm. có thể như vậy không đồng chí tốt của VN?

Có một vị tướng của VNCH hỏi một vị tướng một mắt Do Thái , làm sao có thể đánh bại CSVN. Ông trả lời cứ để CSVN thắng rồi từ từ sau này tình hình sẻ thay đổi từ sai lầm xấu xa sẻ tự đào thaỉ mà không cần phải đánh, còn nếu tiếp tục đánh hết năm này đến năm sau thì VN sẻ bị diệt chủng vì không bên nào thắng cả, cần phải có một bên chịu thua. Chính vì vậy nhân dân Mỹ buộc quân Mỹ phải rút quân về, thà để VN thống nhất và làm nô lệ cho TC còn hơn thấy nhân dân VN bị diệt chủng.và sống tha hương trên khắp thế giơi như Do Thái lúc xưa. Vì nước Mỹ cũng từng là nước bị đô hộ bởi thực dân Anh, Pháp. và họ tự đứng lên đánh đuổi thực dân và dành độc lâp, sau đó giải phóng nô lệ da đen, bây giờ thì có vi tổng thống da đen.

Nước Mỹ họ rất quý trọng độc lập tự do dân chủ cho mình và cho các nước khác. Bằng chứng là quân Mỹ đã giúp Âu châu đánh bại thực dân Đức quốc xã, và giúp đánh bại thực dân Nhật ra khổi Đông Nam Á bằng 2 qủa bom nguyên tử và đuổi thực dân Tàu ra khỏi Nam Hàn mà không đòi hỏi đều gì như bán đất nước họ hay làm nô lệ như TC làm, giống như bọn CSVN thường vu khống. Bây giò vẩn còn nhiều đảng viên CS ngay thơ tin là thật. Nếu VN giống như Đại Hàn , miền Bắc xây dựng CNXH, còn miền Nam xây dựng Chủ Nghĩa Cộng Hòa, thì miền Nam VN bây giờ có thể hơn Nam Hàn và miền Bắc VN hơn Bắc Hàn được như vậy thì có phúc biết mấy cho nhân dân VN, không ai dám coi thường VN như bây giờ, ở trong thế kỷ này mà dân VN không có nhân quyền và còn tiếp tục làm kiếp nô lệ cho nước khác. như thời đồ đá.

MỪNG XUÂN GIÁP NGỌ MỪNG TẾT NHÂN QUYỀN ĐẾN VN 2014

bởi: cam ranh từ: saigon

02.02.2014 21:51

Thứ nhất, ông quá xạo, làm quái gì có ông tướng Do thái một mắt nào phát biểu như vậy, thứ hai đồng bọn của ông đang chửi người Mỹ phản bội đâm sau lưng đồng minh kia kìa ở đó mà bợ đỡ nịnh nọt.

bởi: Ong Hai

04.02.2014 14:15

Chuyện đó có thật ,ông bạn chắc còn trẻ sự hiểu biết còn phải học hỏi nhiều lắm

bởi: Duc từ: mien nam VN

03.02.2014 22:45

Đó là tướng Mosh Dayan của Do thái ,

bởi: Cong no từ: Saigon

02.02.2014 15:17

Thế lực thù địch nước ngoài đang cầm đầu bọn ĐỈNH THẤP TRI' TUỆ VN, Ai cho phép Nhân Dân VN kiện TC ra tòa án Quốc Tế như Philippiné được làm. Khi nào tên thành phố Hồ chí Minh Tàu khựa trả lại tên SAÌGON Hòn Ngọc Viển Đông của Việt- Nam, thì ĐỈNH CAO TRÍ TUỆ VN mới Hy vọng lấy lại được đất biển đảo VN. Toàn thể nhân dân VN ngày 30 tháng 4 hảy làm lể cầu siêu cho 4.000.000 người dân đã bỏ mình vì ĐỘC LẬP vì TỰ DO phồ hộ cho Tổ Tiên Lạc Hồng Việt Nam thoát khoải ách nô lệ ngoại bang phương Bắc. Nhân Dân VN và lịch sử VN sẻ muôn đời nhớ ơn qúi vị

bởi: Thanh Nguyen từ: Australia

03.02.2014 08:59

Khi nào Đảng CSVN bị đào thải thì Nhân dân VN mới kiện Tàu ra tòa án quốc tế. Hiện nay chống Tàu xâm lăng lãnh thổ và biển đảo, chỉ mạnh mẽ của người VNCH hải ngoại mạnh mẽ hô hào! Còn trong nước, dân mới đứng lên chống sự xâm lăng của Tàu là bị trù dập ngay. Đảng CSVN đúng là tên bán nước, NGỤY!

bởi: Nguyen Beba Anthony từ: 7501

Rotenturm - Austria

02.02.2014 13:14

Chao Luat Su Thien Y

Han Hanh duoc lam quen voi luat sü , nhac den Tet nam nao toi cung nho den Mau Than 1968,va nhu hang nam khi cung Ong Ba ,toi luc nao cung Tuong Niem 6000 Dong Bao Tu nan tai Hue , nhu la thü toi güi cho Ong ,"Tong Thong Dr Heinz Fischer Cong Hoa Ao", Au Chau ngay 15 - 9 - 2012 , toi co nhac den ngay Tet dau thuong cua Dan Toc . Mau Than 1968 .ma toi ac la csVn da tham sat nhung nguoi dan vo toi ,va duoc su cam thong cua Tong Thong , hom nay doc duoc bai viet cua Luat Sü toi rat cam dong , toi cung muon dua viec nay ra anh sang , nhung don than doc ma ,khong lam gi duoc nhung gi minh muon , gi toi khong muon thay 6000 nguoi chet va bi chon song tai "Co Do Hue" bi chinh nguoi dan viet nam minh da lang quen ho ,Xin chao Luat Su , Chuc Ls va Gia Dinh nhieu Suc Mai Man Van Su Nhu Y va Hanh Phuc .Chung tieng noi voi mot trieu con tim

Nguyen Beba Anthony

9. Thư Xuân gửi cho một người bạn Đảng viên Cộng sản.

03.02.2014

Mùa xuân năm 1992, vào cuối tháng 3, gia đình tôi rời Việt Nam đi định cư tại Hoa Kỳ theo diện đoàn tụ gia đình do một người chị vợ di tản trước biến cố 30-4-1975 vài ngày, có quốc tịch Mỹ làm hồ sơ bảo lãnh từ hơn 10 năm trước. Một tháng trước đó, Tháng 2 năm 1992 tôi đã gặp chia tay với người bạn thân, một đảng viên cộng sản chân chính, theo nghĩa đã ngay tình, thực tâm vào đảng, sống và hy sinh chiến đấu cho lý tưởng cộng sản, để xây dựng một xã hội công bằng, nhân ái, không còn cảnh người áp bức, bóc lột người: Xã hội chủ nghĩa (còn giai cấp, nhưng định hướng giảm dần sự áp bức, bóc lột…) tiến tới “xã hội cộng sản”viên mãn trong một “thế giới đại đồng” (không còn giai cấp, không còn cảnh áp bức bóc lột người….) mà đỉnh cao là “Thiên Đường Cộng Sản” đem đến hạnh phúc tuyệt vời cho mọi con người ngay trên trái đất.(không cần đợi sau cái chết mới đến được chốn cực lạc theo niềm tin tôn giáo).

Từ sau 30-4-1975 cho đến lúc gia đình tôi rời Việt Nam năm 1992, tôi vẫn thấy bạn tôi biểu hiện theo chiều hướng như là “một đảng viên cộng sản chân chính”. Nhưng kể từ sau lần chia tay năm 1992 đến nay, tôi thực sự không rõ bạn tôi có còn là một đảng viên cộng sản chân chính nữa hay không. Nhưng về tâm tín, tôi tin là nay Bạn tôi bề ngoài vẫn phải là một đảng viên cộng sản chân chính, song bề trong chắc từ lâu đã “phản tỉnh” về mặt nhận thức qua hiện thực khách quan.

Thế nhưng, trong cuộc gặp gỡ cuối cùng này, chúng tôi đã có một ước hẹn: Nếu sau từ 15 đến 20 năm nữa: “Xã hội chủ nghĩa” được hiện thực tại Việt Nam, tôi sẽ đem cả gia đình bao gồm vợ chồng, con cái trở về Việt Nam sống và góp phần nhỏ bé vào công cuộc xây dựng đất nước tiến lên “xã hội cộng sản”. Trái lại, nếu việc xây dựng “Xã hội chủ nghĩa” không thành, thì cá nhân bạn tôi, sẽ cùng vợ và các con, nếu là đảng viên (tất nhiên rồi) sẽ công khai ra khỏi Đảng, cần thiết thì sẽ đấu tranh chống lại Đảng, nếu Đảng đi sai với lý tưởng cộng sản, làm hại cho dân tộc và đất nước.

Sở dĩ chúng tôi lấy thời gian 15 đến 20 năm để ước hẹn, là muốn dùng lại thời gian mà Cố Tổng Bí thư Lê Duẩn của Đảng Cộng sản Việt Nam đã khẳng định công khai trên khán đài lộ thiên được dựng lên trước cổng “Dinh Độc Lập”(Dinh Tổng Thống Việt Nam Cộng Hòa trước đó, nay đổi thành Dinh Thống Nhất), trong một cuộc Mít-tinh ăn mừng chiến thắng “Giải phóng Miền Nam, thống nhất đất nước”(1976). Ông Lê Duẫn đã khẳng định đại ý rằng: “Đảng ta là người tổ chức và lãnh đạo mọi thắng lợi của cách mạng Việt Nam: Đánh thắng phát-xít Nhật,thực dân Pháp và nay đã đánh thắng cả đế quốc Mỹ, tên đế quốc sừng sỏ hung hãn nhất của thời đại…thì Đảng Ta nhất định sẽ xây dựng thành công xã hội chủ nghĩa trong vòng từ 15 đến 20 năm nữa…”.

Thế nhưng, thật đáng tiếc, lời khẳng định của Ông Lê Duẩn 38 năm trước đây (1976-2014), cũng như lời ước hẹn của bạn tôi 22 năm qua (1992- 2014) thực tế đã không xẩy ra. Và vì vậy,hôm nay vào đầu xuân, tôi muốn mượn bút thay lời,với tiêu đề “Thư xuân viết về và viết cho: Người bạn, một đảng viên cộng sản chân chính”. Dưới tiêu đề này là hai câu thơ tức cảnh:

“Thư xuân một lá thay lời,

Ước hẹn xin gửi đến người bạn xưa”,

I/- VIẾT VỀ NGƯỜI BẠN THÂN, MỘT ĐẢNG VIÊN CỘNG SẢN CHÂN CHÍNH.

Chúng tôi trở thành bạn thân trong môi trường đại học ở Sài Gòn vào những năm cuối thập niên 60.Tình bạn khởi đầu là sự tình cờ đầy cảm tính, chỉ vì thấy khuôn mặt Bạn tôi hiền từ như một nhà tu nên tôi đã làm quen và rồi trở nên thân thiết đến mức độ xưng hô mày tao với nhau.

Thế nhưng thật bất ngờ sau 30-4-1975, tôi mới biết bạn tôi lại là một đảng viên cộng sản con nhà nòi, có cha tham gia “Mặt Trận Dân Tộc Giải Phóng Miền Nam” ở cấp Trung ương Cục Miền Nam và sau đó có chân trong “Chính phủ Cách Mạnh Lâm Thời Cộng Hòa Miền Nam Việt Nam”. Sở dĩ có sự bất ngờ này, là vì trong suốt những năm làm bạn chơi thân với nhau,về mặt chính trị, luôn tỏ ra có chung lập trường quốc gia dân tộc dân chủ với tôi. Bạn biết rõ tôi là người Công giáo gốc Bắc kỳ di cư lánh nạn cộng sản sau Hiệp Định Genève chia đôi đất nước, nhưng vẫn kết thân với tôi vì cảm tính hơn lý tính.Tôi cũng đã từng bầy tỏ khuynh hướng chống cộng của mình và đôi lần kể với Bạn về chút kinh nghiệm tuổi thơ sống trong “vùng tự do” của Việt Minh, phân biệt với “Vùng Tề” do Pháp kiểm soát (tương tự như “Vùng giải phóng” của Việt cộng phân biệt với “Vùng quốc gia” trong cuộc chiến tranh Quốc- Cộng 1954-1975). Chúng tôi cũng có dịp tâm sự, đưa ra nhận thức, quan điểm về thực chất của cuộc chiến tranh ở Miền Nam, vai trò công cụ của hai chính quyền ở Miền Bắc (cộng sản) và Miền Nam (Quốc gia) trong chiến lược toàn cầu hình thành sau Thế Chiến II của hai cực cường Mỹ -Nga (Chiến tranh ý thức hệ cộng sản chủ nghĩa và tư bản chủ nghĩa diễn ra dưới hai hình thái: Chiến tranh lạnh nơi các nước giầu, chiến tranh nóng nơi một số các nước nghèo như Việt Nam, các nước Đông dương và chiến tranh giải phóng nơi các nước trong các vùng nghèo đói ở Châu Á, Châu Mỹ Latin, Châu Phi…). Nhưng trong mỗi dịp tâm sự như vậy, bạn tôi chỉ kiên nhẫn nghe,thỉnh thoảng đưa ra quan điểm vô thưởng vô phạt như để cho tôi không bị cụt hứng, ít khi tranh luận chống lại những nhận thức và quan diểm của tôi và chỉ tỏ ra hăng hái khi tôi đề cập đến việc Mỹ vi phạm chủ quyền Việt Nam Cộng Hòa, các cuộc biểu tình của thanh niên, sinh viên, học sinh “chống Mỹ- Thiệu-Kỳ- Khiêm” theo chiều hướng này. Chính vì vậy mà mỗi khi bạn rủ tôi đi biểu tình “Chống Mỹ vi phạm chủ quyền, chống độc tài,vi phạm các quyền dân sinh, dân chủ” là tôi sẵn sàng đi theo ngay.(Sau này khi bị Việt cộng bắt về tội “Phản động” vì tham gia việc thành lập và hoạt động trong Mặt Trận Nhân Quyền Việt Nam” tôi đã viết trong bản tự khai về việc có tham gia một số các cuộc biểu tình của sinh viên học sinh “Chống Mỹ Thiệu”, nhưng ghi rõ là hoàn toàn tự phát cá nhân, không có ý thức ủng hộ “Cách mạng”, mà chỉ “Chống Mỹ”vì Mỹ vi phạm chủ quyền Việt Nam và chống chính quyền Thiệu vì độc tài, vi phạm dân chủ…).Ngay trong các cuộc biểu tình, tôi thấy bạn tôi cũng như tôi không manh động, chỉ tham gia âm thầm như một người quan sát, thường là ở hậu trường tiếp cứu, chăm sóc những người bị thương, nghẹt thở vì trúng phi tiễn hay lựu đạn cay của cảnh sát dã chiến chống biểu tình.

Tôi nhớ một lần vào khoảng năm 1969, một cuộc biểu tình xuất phát từ trường Đại Học Lâm-Nông-Súc, cạnh Đại học Dược Khoa và đối diện Đại Học Văn Khoa Sài gòn nằm trên một khúc đường Cường Để (nay đổi thành Tôn Đức Thắng thì phải), giới hạn hai đầu là Hồng Thập Tự và Thống Nhất (nay là đường Lê Duẩn).Hôm đó Luật sư Bùi Chánh Thời (chịu ảnh hưởng của nhóm Nhà sư tranh đấu chùa Ấn Quang, đứng đầu là Thượng Tọa Thích Trí Quang) đã thuyết trình một đề tài gì đó bài bác chính quyền Thiệu – Kỳ mà tôi không còn nhớ rõ (dường như là về thuế kiệm ước song hành), với nội dung khích động tạo cớ và khí thế cho sinh viên học sinh xuống đường chống chính phủ.Sau bài thuyết trình này, những người tham gia biểu tình đã hô to các khẩu hiệu “Chống Mỹ-Thiệu” rồi kéo ra đường căng biểu ngữ,rồi dùng bom xăng, gậy gộc, gạch đá chống lại cảnh sát dã chiến chặn hai đầu Hồng Thập Tự và Thống Nhất, bắn phi tiễn và lựu đạn cay để ngăn chặn và giải tán biểu tình.Tôi nhớ cuộc biểu tình hôm ấy có một xe Jeep của quận đội Mỹ vô tình đi qua bị người biểu tình chặn đốt ngay tại ngã tư Hồng Thập Tự, Cường Để gần Đài Truyền Hình Trung Ương số 9 Việt Nam. Sở dĩ tôi nhớ rõ cuộc biểu tình này là vì có cuộc phỏng vấn sinh viên Huỳnh Tấn Mẫm do một người bạn của tôi là anh NTQ (hiện ở Houston và cùng sinh hoạt trong Câu Lạc Bộ Luật Khoa Việt Nam) lúc đó là Chủ bút báo Hiện Diện của Tổng Liên Đoàn Sinh Viên Công Giáo Việt Nam (bao gồm sinh viên Công giáo các viện Đại Học Sài gòn, Huế, Đà Lạt và Cần Thơ). Trước đó, anh NTQ có nhờ tôi móc nối để có thể phỏng vấn sinh viên tranh đấu Huỳnh Tấn Mẫm lúc đó mới được chính quyền thả ra khỏi tù dưới áp lực của Mỹ và Tây phương.Tôi nhớ là Anh NTQ còn nói với tôi câu này“tớ sẽ rất franc jeu”, theo tiếng Pháp có ý nghĩa là sẽ ghi lại cuộc phỏng vấn thẳng thắn, trung thực và đăng tải toàn bộ không cắt xén…Tôi không quen biết Huỳnh Tấn Mẫm nên đã nhờ bạn tôi móc nối và cuộc phỏng vấn đã thực hiện trong giảng đường Trường Đại Học Nông –Lâm- Súc, sau khi Ls Thời chấm dứt bài thuyết trình và ngoài đường đám biểu tình đã có xung đột với cảnh sát dã chiến. Một số sinh viên học sinh biểu tình bị thương vì trúng phi tiễn, nghẹt thở vì hít phải lựu đạn cay đã được đưa vào sân và giảng đường để săn sóc.

Sau này khi được biết bạn tôi là một đảng viên cộng sản con nhà nòi mà tôi không hay biết có lẽ là vì bạn quá kín đáo và chừng mực trong hành động và cách thức biểu lộ lập trường quan điểm chính trị với tôi. Nhưng có lẽ cũng vì vai trò được huấn luyện phân công đấu tranh âm thầm trong lòng địch của bạn tôi khác với những sinh viên tranh đấu bề nổi cùng thời như Huỳnh Tấn Mẫm, Huỳnh Kim Báu, Nguyễn Đăng Trừng, Nguyễn Đăng Liêm, Lê Hiếu Đằng, Nguyễn Trường Cổn…

Tôi chỉ thực sự biết bạn tôi được kết nạp từ lâu trong bí mật, trước 30-4-1875, sau khi thấy tên anh xuất hiện trong hệ thống đảng quyền ở Thành phố Sài Gòn bị đổi tên thành Hồ Chí Minh.Từ đó bạn tôi lao mình vào công tác xây dựng đảng và chính quyền cách mạng theo lý tưởng cộng sản mà anh đã chọn và tiến lên như diều gặp gió. Tôi thì đến ghi danh xin được tiếp tục dậy học tại Trường La San Hiền Vương nơi tôi có một số giờ dạy thêm sử địa, công dân từ trước 30-4-1975; ngoài nghề chính là luật sư. Chúng tôi ít gặp nhau và quả thực tôi cũng ngại không muốn gặp bạn, trừ khi tình cờ trong công tác trạm chán nhau. Tỷ như một lần tôi đang học lớp chính trị hè ở hội trường Lasan Tabert ở Sài Gòn, trong phái đoàn đảng bộ chính quyền thành phố đến thăm lớp học có bạn tôi. Anh đã chủ động kiếm gặp tôi. Mặc dầu bạn tôi cố tỏ ra thân mật nhưng tự nhiên cách xưng hô “mày, tao” biến mất, được thay thế bằng tiếng “bạn” hay “ông” thế nào, có khỏe không, nay công tác ở trường nào…Rõ ràng là giữa chúng tôi đã có một khoảng cách và cung cách xử sự với nhau đã khác xưa. Trước kia bạn biết rõ tôi là người chống cộng, tôi thì không biết bạn là người cộng sản, nên đã có một tình bạn thân thiết. Ngày nay tôi và Bạn đều đã biết rõ nhau thì về mặt tâm lý khó mà có cách cư xử khác được. Trong khi thực tế, sau 30-4-1975 tôi cũng bắt đầu các hoạt động chống cộng mà bạn tôi không biết.Tôi đã hăng say công tác giảng dậy, sinh hoạt giáo dục trong nhà trường để tạo vỏ bọc an toàn cho các hoạt động bí mật chống chế độ của mình trong tổ chức Mặt Trận Nhân Quyền Việt Nam (1977-1978)…(Sẽ trình bầy chi tiết trong một bài khác). Tổ chức chống chế độ này đã bị công an Việt cộng gài người phá vỡ. Tôi bị bắt bỏ tù vì tội “phản động”, không rõ sau đó bạn tôi có biết hay không. Một đôi lần tôi nhận được quả thăm nuôi không phải là của thân nhân gia đình, mà chỉ được cho biết là của một người bạn. Tôi chỉ đoán có thể đó là quà của bạn tôi chăng? Sau khi ra tù ít lâu, vào một buổi tối bạn tôi đã đi xe Honda tới thăm bất ngờ, trước khi ra về đưa cho tôi một phong bì và căn dặn tôi về phải cẩn thận, “họ còn theo dõi mày đấy”.Tôi chưa kịp hỏi và từ chối thì Bạn tôi đã vội ra về. Sau đó, mở phong bì ra xem thì thấy trong đó có một số tiền kèm mảnh giấy nhỏ “Gọi là một chút ít, mong mày nhận cho. Tao biết gia đình mày đang rất thiếu thôn. Tao rất thương mày Thắng ạ… ”.Tôi bồi hồi xúc động khi bạn đã dùng đại từ “mày, tao” xưng hô với tôi như ngày nào. Đúng là ra tù về tôi rất cần tiền để lo sinh kế cho gia đình. Vì sau 3 năm tù tội trở về, ở nhà vợ tôi cùng với mẹ chồng 65 tuổi, một tay nuôi hai đứa con thơ dại, đứa 3 tuổi, đứa 2 tuổi và một đứa con trong bụng, Honda, tủ lạnh và những vật dụng gì trong nhà có thể bán được đều đã bán hết.Vì vậy, thấy bạn có vẻ thực tâm muốn giúp tôi, lại thấy cách xưng hô thân thiết như ngày nào, nên tôi cảm thấy ấm lòng, đã không tìm cách trả lại một số tiền không lớn, những cũng đủ cho tôi khởi nghiệp bằng một xe bán nước sâm bên lề đường….

Bẵng đi một thời gian khá lâu, tôi thì phải lo kiếm sống bằng đủ mọi nghề: Bán nước sâm bên lề đường, bỏ thuốc lá cho các quán ăn và tủ thuốc bán lẻ bên lề đường,làm tổ hợp sản xuất giò chả, bị truy nã bắt về tội trốn thuế….Nhưng may cho tôi đã thoát được nhờ biết cách khiếu nại, kêu oan vào đúng thời kỳ sau đổi mới (1987-1988). Trong khi vừa chạy trốn lệnh truy nã, vừa làm đơn từ, khiếu nại, kêu oan đến các thẩm quyền cấp cao của Đảng và Nhà nước, với sự hổ trợ của hai Đại biểu Quốc hội, tôi đã thành công. Sự thành công này đã khiến một trong hai Đại biểu Quốc hội này (xin tạm dấu tên) sau đó mời tôi làm cố vấn pháp luật cho đến ngày gia đình tôi lên đường qua định cư tại Hoa Kỳ vào cuối Tháng 3 năm 1992. Trước khi đi, vào tháng 2-1992, tôi đã đến gặp bạn tôi để chào từ biệt. Trong cuộc gặp gỡ cuối cùng này, chúng tôi đã có lời ước hẹn như đã nói ở trên.

II/- VIẾT CHO NGƯỜI BẠN THÂN, MỘT ĐẢNG VIÊN CỘNG SẢN CHÂN CHÍNH.

Bạn thân mến,

Thấm thoát mà đã hơn 20 năm xa cách kể từ khi chia tay nhau vào tháng 2 năm nào.Tháng 8 năm 2003 sau khi về quê nhà chôn cất Mẹ già xong, tôi có đến nhà bạn, với ý định thăm bạn. Tiếc rằng đã không gặp vì một người trong nhà cho hay là bạn đã chuyển về công tác tại trung ương ở Hà Nội.

Hôm nay ngày Tết đầu tiên của năm Giáp Ngọ rơi đúng vào Tháng 2 ngày 1 năm 2014, đã nhắc tôi nhớ đến bạn với lời ước hẹn năm nào.Một lần nữa (lần đầu cũng vào ngày đầu xuân 2012), tôi viết và gửi lại thư xuân này cho bạn.

Tôi đã nhắc lại ở phần trên những gì chúng ta đã ước hẹn khi hạn kỳ ước hẹn dài nhất là 20 năm nay đã qua rồi.Nhưng tôi nhắc lại không có ý muốn buộc bạn phải thực hiện những ước hẹn giữa chúng ta về những ước muốn không thành. Nghĩa là cho đến nay sau hơn 20 năm ước hẹn (1992-2014) công cuộc xây dựng “Xã Hội Chủ Nghĩa” đã không thành, nhưng tôi viết thư này không phải để đòi “Bạn, Vợ con Bạn phải công khai xin ra khỏi Đảng, cần thiết thì sẽ đấu tranh chống lại Đảng, nếu Đảng đi sai với lý tưởng cộng sản, làm hại cho dân tộc và đất nước”.Vì điều này thực tế sẽ là mối hiểm nguy cho cá nhân bạn, làm bạn khó xử,gây khó khăn cho cuộc sống của vợ và các con bạn.

Vì những ước hẹn ấy dựa trên một nền tảng không tưởng đối với bạn (lý tưởng cộng sản chủ nghĩa không thể và không bao giờ hiện thực được) và cũng không thực tế đối với tôi (Vì cho dù bạn có xây dựng thành công xã hội chủ nghĩa, làm sao tôi có thể bắt các con tôi từ bỏ đời sống ổn định tiện nghi nơi một đất nước văn minh tiến bộ, giầu có bậc nhất, với một chế độ dân chủ từng là ước mơ cho nhiều dân tộc hướng tới như Hoa Kỳ này để trở về nước “Việt Nam Xã Hội Chủ Nghĩa”dù có thành công về cơ bản như Liên Xô tiền sụp đổ (1917-1991), họa chăng lúc đó chỉ có mình tôi thực hiện được ước hẹn, còn vợ con tôi thì cũng không chắc theo tôi…).

Như thế là những ước hẹn của tôi và bạn đã vượt quá khả năng của chúng ta rồi (lực bất tòng tâm), là chủ quan duy ý chí, nên dù cả hai chúng ta đều có thành tâm thiện chí muốn thực hiện ước hẹn,song đã không thành với Bạn và cũng sẽ không thể thực hiện trọn vẹn lời hứa đối với Tôi.Tuy nhiên, chúng ta vẫn có thể thực hiện ước hẹn theo một cách thế khác hơn, phù hợp với thực tế và hiệu quả hơn.Tôi tin là một người từng trải và đầy kinh nghiệm đấu tranh như Bạn ắt là có thể tự tìm ra và thực hiện một cách thế khác hơn vừa an toàn cho cá nhân và gia đình, vừa đem lại lợi ích cho dân tộc và đất nước.

Bạn thân mến,

Bạn đừng buồn và thất vọng hãy lạc quan tin tưởng ở tương lai tươi sáng của dân tộc và đất nước sẽ đến và nhất định phải đến trong một tương lai không xa. Tôi không phiền trách gì Bạn đâu mà hoàn toàn cảm thông với Bạn, một đảng viên cộng sản chân chính như nhiều đảng viên cộng sản chân chính khác trong “Phong trào thanh niên sinh viên học sinh tranh đấu chống Mỹ -Thiệu” ngày ấy. Tất cả chỉ vì đã lầm lỡ nghe theo tuyên truyền lừa mỵ của Việt cộng nên đã ngay tình, nhiệt tình đem bầu nhiệt huyết của tuổi trẻ hy sinh chiến đấu cho những mục tiêu giả tạo (Chống Mỹ cứu nước, giải phóng dân tộc) và một chủ nghĩa ngọai lai không tưởng (Chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản không tưởng)mà thực tiễn đã trở thành tai họa cho nhân dân, gây hậu quả nghiêm trọng toàn diện và di hại lâu dài cho dân tộc và đất nước.

Tôi tin là giờ đây bạn cũng như những đảng viên cộng sản chân chính như bạn đã thực sự “phản tỉnh” và đã biết phải làm gì và cần làm gì có lợi nhất cho dân tộc và đất nước, để bù lại phần nào những hy sinh mất mát lớn lao tuổi xuân đã bị lợi dụng một cách vô ích, chỉ có hại mà chắng có lợi gì cho dân tộc và đất nước.

Nhân dịp đầu xuân Giáp Ngọ 2014, một lần nữa thân mến chúc bạn, hiền thê và gia đình các cháu sức khỏe, hạnh phúc và thành đạt mọi ước mơ chung cũng như riêng tốt đẹp cho chính mình, cho dân tộc, cho đất nước và cho Tổ Quốc Việt Nam thân yêu của chúng ta

Hẹn gặp bạn vào Mùa Xuân năm 2015 ở Sài Gòn, tại chính nơi chúng ta gặp nhau lần đầu đã ươm mầm dẫn đến tình bạn bất diệt giữa chúng ta.

Houston ngày 1 tháng 2 năm 2014

Mùng 1 Tết Giáp Ngọ

Trình bày ý kiến

bởi: Nguyễn Minh Thuận từ: Hóc Môn

12.02.2014 20:26

Làm sao tôi có thể gặp người viết bài này vào năm 2015 để trao đổi, tâm sự và chia sẽ những ưu tư của người lớn lên trong hòa bình.

bởi: Một ngươì Việt

12.02.2014 11:23

Chuyện hay lắm, có thể trở thành một phần của lịch sử VN sau 1975, từ tình cảm đến lý trí trong quan hệ giữa ngươì và người trong cái xã hội khốn nạn đó. Khốn nạn làm sao thì ai cũng hiểu. Điều đáng nói nhất là những ngươì qúa u mê nghe theo lời CS dối đã không nhìn ra được sự lừa gạt ngay từ lúc đầu mà đã dấn thân quên mình cho một tấn tuồng khốn nạn. Và sau khi tỉnh ra lại qúa hèn nhát để lên tiếng chống lại cái trò lường gạt dân tộc đó. Nhìn xem trong một triệu đảng viên, ngoại trừ những kẻ đang hưởng lơị lộc từ cái đảng khốn kiếp đó, có mấy ai dám nói lên sự thật của trò lường gạt dân tộc nầy?

bởi: Trần Huỳnh Thúc từ: Ở nhờ đất Hoa Kỳ

10.02.2014 04:05

Xin ông Thiện Ý hãy định nghĩa lại cái từ (cọng sản chân chính) đã là cọng sản thì không thể chân chính chút nào cả ,vắt hết những giọt máu của những người cọng sản chẳng có giọt nào là Quốc gia cả toàn là Phát-xít và Mác-xít ,ăn trộm và ăn cướp ,cái thằng bạn cọng sản của ông đó ,nó thấy ông tù đày khó khăn khổ sở ,nó đến thăm cho ông ít tiền để sống tạm thì ông cho nó là cọng sản chân chính sao ? đang khi chính nó là cái thằng cướp đọt hết tất cả tài sản và quyền lợi của mọi người trong đó có ông !

bởi: lão khờ từ: cờhoa

09.02.2014 18:03

Ngày xưa ấy các bạn cũng như tôi,chúng ta là những thanh niên yêu tổ quốc-dân tộc,đầy mộng mơ...và nhất là rất rất muốn làm một điều gì đó cho xứng đáng "..có danh gì với núi sông".Nhưng nay thì hỏng rồi! Thời gian-Tàisản-Sanh mạng lương dân-Tương lai đất nước và dân tộc ViệtNam vì ai mà nông nổi???!!!

bởi: Tâm từ: Hoa kỳ.

08.02.2014 22:51

Bài viết của ông Thiện ý khá dài để diễn tả về người bạn cộng sản chân chính của ông,nhưng với tôi thì Cộng sản chẳng có ai chân chính cả; họ là người dại khờ,bồng bột,cả tin bị lừa,khi đã biết bị lừa mà không đủ can đảm thoát ra lại dung đủ mọi chiêu để bám vứu lấy đảng để mà xả thịt dân bằng đủ mọi mánh lới.Chức lớn ăn lớn,nhỏ ăn nhỏ ;ăn từ trên xuống dưới,từ dưới lên trên,phân bón ruộng còn không từ thì còn cái gì mà không đớp.

bởi: Dinh Tien từ: Viet Nam

06.02.2014 15:36

Có thể một mai kia người dân VN không dám nhìn lại giai đoạn (từ khi xuất hiện Đảng Cộng Sản Việt Nam), giai đoạn có một không hai trong lich sử VN. Vì lòng tham không đáy, quyền lợi một 'nhóm chấp bu CS' mà đem danh dự của dân tộc, xương máu của nhân dân ra đùa giỡn.

Tất cả các Bác đều quá tham lam và sùng bái cá nhân chủ nghĩ. Bác Mao thì có người nhìn nhận và cũng dám phê phán Bác nên TQ còn có công ăn việc làm, nhưng lòng tham thì vẫn duy trì nên chưa biết kết cục. Còn Bác Hồ thì 'VN' cứ xem Bác như thánh không có gì sai ở Bác và cái gì cũng liên quan đến Bác, Bác có mặt mọi lúc moi nơi nên Bác đâu 'đủ sức', nên con cháu nghèo đói chạy ăn từng ngày là chuyện 'dễ hiểu'

bởi: Người về từ cõi chết từ: Hoa Kỳ

04.02.2014 17:54

" Cọng sản chân chính " chữ chính và tà nó lồng quyện nhau như hình với bóng nó luôn ẩn hiện trong một ý thức hệ ,kẻ bên nầy người bên kia chữ CHÂN CHÍNH của người trí thức luôn bị lợi dụng . Mà người lợi dụng hết tất cả mọi thành phần xã hội đó là Hồ Chí Minh ,Hồ chí Minh là tên cáo già ,là tên tội đồ của dân tộc và là một trong những tên tội đồ của nhân loại .Chưa có một ngu xuẩn nào của nhân loại ngu xuẩn hơn NGU XUẨN Mac-xit chúng tốm thâu hết tất cả mọi sự sống của mọi người để tập trung về cho một nhốm người là ĐẲNG CỌNG SẢN ngày nay cái đảng nâỳ đã bi. bánh xe lịch sử nhân loại nghiền nát ,chỉ còn một vài viên sỏi nhỏ ở châu Á cũng sắp bị nghiền nát thành bụi tro .Với tinh thần dân tộc và con người Chân chính xin hãy kêu gọi bạn mình lạc đường hãy mau mau trở về với mẹ Việt Nam cùng nhau may lại chiếc áo mẹ may cho con mẹ năm xưa !

bởi: Listener 1

04.02.2014 11:12

"...nếu Đảng đi sai với lý tưởng cộng sản, làm hại cho dân tộc và đất nước." Ông Thiện Ý à, chính ông cũng nghĩ là cộng sản đã có lần tốt hay sao? Thật ra, ngay từ khi mới xuất hiện, cộng sản đã là một thế lực hắc ám. Tại Nga, sau khi thành công năm 1917, chúng đã phạm ngay những tội ác tày đình, rồi chính Lê Nin cũng chết một cách mờ ám. Quyền Lực liền chuyển qua cho tên độc tài sắt máu Stalin, rồi hắn cũng chết một cách mờ ám. Và cứ thế cộng sản Liên Xô lặn ngụp trong bạo lực cho đến ngày tan rã. Cộng Sản Tàu còn tệ hơn thế nữa. Nó thành hình và quằn quại trong vũng máu với Mao cho đến mãi gần đây, sau khi Mao chết thì chúng chuyển sang tư bản đỏ man rợ! Trên khắp thế giới, có giai đoạn nào có cộng sản tốt không? Nói là có lúc cộng sản đã tốt cũng giống như nói "Địa ngục cũng đã có thời kỳ thật là thánh thiện"! Ôi, quả thật cái đầu óc con người vẫn vô minh, mù quáng làm sao!

bởi: Ngọ

04.02.2014 10:16

Chẳng phải sinh viên, ngay cả các Thầy cũng từng xác nhân ở học đường cấp Trung học của chế độ Sài Gòn là: Việt Nam chúng ta đang phải chọi lại với 3 cường quốc: Nga, Tàu và Mỹ. Với hiện tại VN đã không còn lệ thuộc Nga và Mỹ nữa, duy chỉ còn lại Tàu thôi. Đã đành bên cạnh cường quốc láng giềng VN khó tránh khỏi sức ép cũng như VN từng ảnh hưởng đến hai dân tộc Khơme và Lào, thế nhưng lề thói đó không còn là chân lý nữa. Việc đòi hỏi quyền bình đẳng dân tộc là của tất cả mọi người ( tính chung giữa dân tộc và nhân loại) Nếu giới lãnh đạo (bất kỳ quốc gia nào) xem nhẹ quyền bình đẳng dân tộc, thể chế đó đã tự kết án rồi, chỉ chờ toàn dân thi hành án mà thôi.

bởi: Phan Bảo Lâm từ: TpHCM

04.02.2014 06:20

Bạn của ông Thiên Ý là 1 người CS chân chính ? Người CS chân chính như thế chiếm 99% trong đảng vào cái ngày 30/4/75. Đâu ra mà nhiều CS chân chính thế ? Xem "Thép đã tôi thế đấy", ta thấy Pa-ven Cooc-sa-gin dám chống đối lãnh đạo tham nhũng như thế nào và bị đối xử ra sao (dù anh có huy chương chiến công đầy mình). Có bao nhiêu người CS như Pa-ven ? Nhiều lắm là 1%. Những người còn lại ? Không đồng lõa với tội ác thì cũng lựa chọn "im lặng là vàng". Chiến đấu chống kẻ địch dễ dàng hơn nhiều so với chống lại đồng chí (biến chất) của mình.

1 đảng viên cựu chiến binh từng nói vui với tôi (cách nay gần 20 năm), "cuộc đời nó thế cậu ạ, lương khô luôn phát từ trên xuống còn cuốc xẻng bao giờ cũng phát từ dưới lên". Trong Hội cựu chiến binh cũng có nhiều người ngêu ngao đọc những bài thơ "con cóc" đại loại như :

Đảng là mẹ, Bác là cha

Từ khi Bác mất đảng ta góa chồng

Sinh ra 1 lũ con rồng

Thạch Sanh thì ít Lý Thông thì nhiều

Giải nghĩa 2 chữ Cộng Sản. Là tập trung tư bản vào nhà nước và phân phối thu nhập công bằng. Vậy, có thể vừa làm CS vừa tham nhũng ? Đã tham nhũng thì làm gì có phân phối thu nhập công bằng, vậy là mất đi chữ Cộng còn mỗi chữ Sản mà thôi.

Giải nghĩa Chủ Nghĩa Xã Hội. Là xã hội do người dân làm chủ, tức là xã hội dân chủ. Còn bóc lột, bất công, đấu tranh giai cấp gì gì đấy sẽ do người dân lên tiếng và sửa đổi nó bằng trình tự pháp lý, khỏi cần phải giải thích rườm rà. Vậy, có thể vừa tham nhũng vừa xây dựng CNXH ? Cho thằng dân làm chủ để nó tố cáo và "xử lý" tham nhũng à ? Bởi vậy, đàn áp biểu tình đòi dân chủ là chuyện đương nhiên của chế độ này.

Vậy, ĐCSVN hiện nay có còn đảng viên chân chính không ? Chắc chắn là không. Chỉ có 1% "tham nhũng" và 99% hoặc là đồng lõa với tội ác hoặc là "im lặng là vàng". Làm CS mà không biết đấu tranh chống lại cái xấu cái ác, chỉ biết cúc cung "tuân thủ kỷ luật tổ chức" thì đó không phải là CS chân chính.

Cho nên mới nói, lý tưởng CS dù hay dù tốt bao nhiêu cũng phải do con người thực hiện. Không có CS chân chính thì lý tưởng ấy thực hiện kiểu gì ? Muốn xây dựng CNXH thì phải có con người XHCN. Muốn có con người XHCN thì phải giáo dục công dân từ thời thơ ấu về các quyền tự do dân chủ. Quyền tự do dân chủ không có, lấy cái quái gì mà giáo dục ?

Cho nên, ĐCSVN hiện nay đã chệch xa lý tưởng CS, chưa nói là quay ngoắt 180 độ. Cái gì gọi là "diễn biến hòa bình" ? Là cách thức, biện pháp, môi trường, hoàn cảnh làm cho đảng viên "biến chất". Như vậy, mở cửa kinh tế, hòa nhập cộng đồng TG tức là đã "tự giác" tham gia vào quá trình diễn biến hòa bình rồi. Làm thế nào để chống "diễn biến hòa bình" ? A, đây mới là mấu chốt của vấn đề.

Có 2 lựa chọn. 1 là cắt bỏ ung nhọt, thằng nào biến chất, chém. 2 là bảo vệ đảng viên, thằng nào tố cáo tham nhũng, chém. Đảng lựa chọn cách thứ 2, nỡ lòng nào mà chém đồng chí của mình chứ. Kết quả, tham nhũng lan tràn trong nội bộ ĐCS và con đường XHCN cùng với lý tưởng CS trở thành mục tiêu ....xa vời.

Kết luận, đã tham nhũng thì không còn là CS nữa. Đã không phải là CS thì xin đừng nhân danh CS mà tội cho những người đã ngã xuống vì nền độc lập thống nhất đất nước. Chúng tôi không chấp nhận 1 chế độ xã hội không có lý tưởng. Đã từ bỏ lý tưởng CS thì còn rất nhiều lý tưởng khác cũng tiến bộ không kém. Cho nên, xin mởi các vị "ngụy" CS "xuống", đất nước và nhân dân không cần các vị.

Đảng phái chính trị nói chung không phải là 1 phần cấu thành nhà nước, cho nên, 1 nhà nước không có đảng phái thì càng tốt. Đại biểu quốc hội đại diện cho cử tri, không đại diện cho ai khác. Thằng nào muốn lũng đoạn chính trị phải bỏ tiền ra "mua" ít nhất 1 nửa số đại biểu quốc hội. Có là tỷ phú cũng phải sạt nghiệp vì thằng bị "mua" chỉ tồn tại được 1 nhiệm kỳ trước khi bị cử tri cho "xuống".

Đầu thế kỷ 20 có nhiều tư tưởng chính trị khác nhau (cộng sản, xã hội dân chủ, bảo hoàng, dân tộc cực đoan), bây giờ trên TG chỉ còn 1 trào lưu duy nhất là XHDC, chả lẽ phải lập ra 2 cái đảng giống nhau có tên gọi khác nhau để cho nó "đa đảng" à ?

Trả lời

bởi: Thiếu Jia

06.02.2014 00:22

Bác Lâm ơi, anh chang hiu tiết lộ "Đảng gồm những chiến sỹ cách mạng chân chính, nhưng cũng còn gồm cả bọn cơ hội lợi dụng Đảng để tiến thân. Thời đại ngày nay Thạch Sanh thì ít Lý Thông thì nhiều! " thế thì may ra chỉ có 1/1000 CS còn đi dép râu thôi ! Tất cả đã tập trung hết trên các đài liệt sĩ chống Mỹ nguỵ do ....tập đoàn Lý Thông quản lý .

Trả lời

bởi: Thiếu Jia

05.02.2014 01:00

Bài viết của bác rất đáng đọc để tiến bộ, cho dù vẫn thấy cái gì đấy thật đắng cay .

Trả lời

bởi: cuoichanchinh từ: vungluabip

04.02.2014 22:58

Trong thưc-tế ngươi ta không thấy " CS chân chính". Đã CS thì không chân chính, đã chân chính ( ngay thẳng ) thì không CS. Đối với người CS ,: cái gì có "lợi" cho ta thì ta làm,....., ngay cả lừa dối, bịp bợm, phản-trắc, vô nhân đạo...., Cái gì có hại cho ta thì nhất quyết không làm.! ngay cả tình nghĩa cha con, vợ chồng, tình bạn......... cũng phải dứt khoát căt đứt !..... *(thưc tế đã chứng minh !)

Nói " CS chân chính " là hoàn toàn Không-có. Hay chỉ-có trong phạm-trù ngôn-ngữ-công-sản mà thôi !

Nói đến "CUỘI" người ta nghĩ ngay đó là thằng-nói-dối, nhưng có thể "cuôi" lại bao hàm một bản- chất- ngay- thẳng nhất, chân chính nhất ! ...Ngay đến một kẻ ngu-nhất- thế- gian- này cũng hiểu Nó,và cười với Nó ! .. Chứ có ai KHÓC vì CUÔI đâu ???.... Nó chưa bao giờ lừa bip ai cả !!!

bởi: Sinh Viên

04.02.2014 04:57

Chính quyền Sài Gòn sụp đổ cũng vì những "hoạt động tranh đấu" vớ vẫn của mấy ông nầy. Khi nhận ra một chế độ "bánh vẽ" thì đã muộn, hoặc là cuối đời như Lê Hiếu Đằng mới thấy. Được sống trong một chế độ thực sự dân chủ mà không biết...Giá mà quay trở lại được những ngày xưa nhỉ?

bởi: Phạm quốc Việt từ: miền trrung sỏi đá V N

04.02.2014 02:21

Bài viết này khá hay,cảm động nữa. Nhưng bạn Thiện.Ý ạ, dân tộc Việt bị cộng sản lừa nhiều lắm đó.Miền bắc thì bị ép buộc dã man không nói gì, còn miền nam bị lừa phỉnh ghê lắm.Những kẻ trốn quân dịch, tự phá hoại thân thể để khỏi đi lính, những kẻ tiếp tế ngầm cho cộng sản trước năm 1975 vv giờ đây tất cả đều hối lỗi, họ cũng không ngờ rằng bản thân mình đã góp phần nuôi dưỡng cái ác, kiến tạo cho cái ác trưởng thành. tuy đã muộn màng nhưng ai cũng thấy rõ bộ mặt thật của cộng sản. Cộng sản đích thị là một lũ ác nhân mù quáng.

bởi: L/s Cẩm Vân từ: Sydney

03.02.2014 22:50

@L/s Thiện Ý

With all due respect tôi nghĩ rằng người bạn của ông là người chân chính nhưng lỡ lầm mà tin cộng sản chứ ông ấy không phải là " người cộng sản chân chính " ...Làm gì có người cộng sản chân chính bằng xương bằng thịt trước mắt chúng ta ??? Bởi vì cái gọi là " chủ nghĩa cộng sản " chỉ là sản phẩm của tưởng tượng, đó là ảo tưởng chứ HOÀN TOÀN KHÔNG PHẢI LÀ LÝ TƯỞNG !!!Như thế " người cộng sản chân chính " là CON NGƯỜI ẢO theo trí tưởng tượng của chúng ta. Trân trọng kính chào luật sư.

Trả lời

bởi: Dân ngu từ: KH

04.02.2014 22:26

Suy luận và kết luận của bạn rất chính xác. Tôi chắc chắn rằng bạn hiểu rất rõ về CNCS.

bởi: tranthuan từ: vn

03.02.2014 21:00

Tôi cũng là sinh viên Trường Luật Sàigòn ,cũng từng theo các bậc đàn anh chống Bất công chế độ sàigòn nhưng khi chạm mặt sống chung với các chú các bác Đảng viên cao cấp rất trung thực ,giản dị và gần gủi ,đầy tình người ...lại dạy tôi báo cáo láo cho vừa lòng Cấp , ..anh nông dân nam bộ chất phác mà LÁO thì ai mà không tin ...buồn quá !tôi trở về nghiên cứu Phật học ,trở về với chính mình Ngộ ra chỉ có tình thương và TRÍ tuệ ,làm chủ vọng tâm tham sân si mới là con đường vượt lên giới hạn thương và ghét ,cộng sản và tư bản ,hòa đồng với muôn loài. Y như lời Mẹ từng dạy tôi :của vua thua của Phật

Trả lời

bởi: Huynh Van từ: Sai Gon

04.02.2014 10:51

Rất đồng cảm với bạn. Chế độ nào cũng có bất công, tham nhũng. Tôi cũng đã từng là sinh viên Văn khoa SG và đã từng chống lại những bất công, đàn áp tôn giáo và bị chi phối bởi người Mỹ của CP Sài Gòn. Đến nay, chế độ mới của CS cũng lắm bất công, tham nhũng và nhiều khó khăn cho dân nghèo nhưng nếu hỏi tôi có muốn trở lại như chế độ SG trước 75 thì tôi cũng chẳng mặn mòi gì: lại đảo chánh liên tục như thời Nguyễn Khánh, NVT, tranh giành quyền lợi của các tướng lãnh và kg chừng lại mất nước sớm vì kg là lực lượng đoàn kết dân tộc được (cứ nhìn các tổ chức dân chủ hải ngoại là biết). Chúng ta chỉ cầu mong giới trẻ với kiến thức học hỏi từ những cái hay cái đẹp ở NN và kg còn định kiến thì nước Việt sẽ tươi sáng hơn chăng?

Trả lời

bởi: Vô danh

05.02.2014 01:13

Xạo ! Ta dân chủ , tư do thế này còn không cho chống TQ xâm lược, thế mà thời ngụy các bác đa được cho làm sinh viên mà còn cho chống bất công, đàn áp tôn giáo vui thế . Nếu giờ cũng được thế thì .....sớm muộn cũng đổ kềnh.

Trả lời

bởi: Thiếu Jia

05.02.2014 00:28

Che độ nào cũng có bất công, tham nhũng . Nhưng đảo chánh chế độ ta gọi là ngụy thì được, còn đảo chánh băng đảng hại dân thì đừng ! Có cải tạo được dân VN ngu như thế con cháu các bác ấy mới ....ổn đinh .

Trả lời

bởi: huemai từ: USA

04.02.2014 17:21

Thưa ông, đối với tôi thì những năm tháng sống dưới chế độ VNCH là những năm tháng đẹp nhất trong cuộc đời tôi. Chế độ nào cũng có bất công, tham nhũng, nhưng cuộc sống của người dân miền Nam trước năm 1975 rất hạnh phúc, mọi người ít ra cũng đủ cơm ăn, áo mặc, có đạo đức và niềm tin vào lòng người. Chúng tôi đến trường, được dạy về công dân giáo dục, những bài giảng về lịch sử VN để hãnh diện và cố gắng trở thành người công dân tốt. Nhìn ra chung quanh, cha mẹ, làng giềng, người xa lạ ngoài đường phần lớn đều là người tử tế, có thể tin được. Tội ác, tệ nạn xã hội tuy có nhưng không nhiều; tôi chỉ nhớ được 1 vụ tạt axít vũ nữ Cẩm Nhung nổi tiếng, được bàn tán xôn xao thời bấy giờ; so với ngày nay ở VN, bao nhiêu vụ tạt axít mỗi năm hay cha mẹ, vợ chồng, con cái, anh chị em giết nhau như cơm bữa? Hiện nay, đang sống ở Hoa Kỳ, một xã hội văn minh, tự do, vật chất phủ phê, nhưng tôi sẵn sàng đánh đổi tất cả để được sống trở lại những năm tháng trước 1975 tại miền Nam, cái thuở mà mỗi năm chỉ được cha mẹ may cho vài bộ quần áo mới chỉ vì các bộ cũ mặc không vừa, cái thuở mà cả nhà 10 người chia nhau vài lạng thịt hay chỉ được ăn thịt gà mỗi khi Tết đến hay nhà có giỗ. Lúc đó cuộc sống gia đình tôi chỉ hơn mức nghèo một chút nhưng sao tôi cảm thấy vô cùng bình an, hạnh phúc và sung sướng. Cuộc sống an bình đó đã bị bọn CS Bắc Việt phá tan tành khi chúng nhân danh "giải phóng" để xâm lăng miền Nam theo lệnh của Liên Xô và Tàu Cộng, tiếp theo là sự can thiệp của Hoa Kỳ, và cuối cùng là việc bán đứng VNCH để đổi lấy thị trường khổng lồ Trung hoa lục địa. Tàu cộng ngày nay đã và đang trở thành mối đe dọa kinh khiếp nhất về mọi mặt cho người dân trên toàn thế giới, không hiểu Hoa Kỳ có bao giờ hối tiếc về quyết định năm xưa của mình? Tuy nhiên có điều chắc chắn là người dân VN đã phải trả cái giá quá đắt cho thân phận nhược tiểu và sự ra đời không ai mong đợi của đảng CSVN.

Trả lời

bởi: tránh né trách nhiệm !

04.02.2014 09:39

Điều làm tôi thất vọng nhất là các bậc đàn anh , cha chú đã từng góp phần phá hoại miền Nam , giúp cs 1 tay thôn tính trọn miền Nam , cái ông "chưa thiện ý lắm " thì cho là lý tuởng , ông thì dựa vào cửa Phật mà xoa tay lấp liếm,, quên đi ,,,,,cả hai ông đã trả nợ được gì cho miền Nam ? . Trả lời

bởi: Vô danh từ: KH

04.02.2014 22:21

Thông cảm đi bạn. Họ cũng chỉ là nạn nhân của sự tuyên truyền dối trá của Bác và đảng trong âm mưu nhuộm đỏ Miền Nam của quan thầy cộng sản. Mấy ai có dũng khí nhận sai lầm của mình, mặc dù trong tâm cực kỳ ân hận.

bởi: Vô danh

03.02.2014 19:32

Câu chuyện bạn nhắc lại bao kỉ niệm, của một miền Nam hổn lọan và đói nghèo sau cuộc chiến. Hãy lên tiếng, hãy đóng góp, đừng nghĩ tiếng nói mình sẽ vào hư không.

Thế giới hiện đại hóa nhanh, mỗi người đều có thể là người lính trong mặt trận tư tưởng để thay đổi đường hướng quốc gia theo chiều hướng có lợi cho dân tộc. Mỗi nhát gõ là một viên đạn, mỗi bàn phím là một khẩu pháo, và đích đến là những lỗ tai đã bị viêm nhiễm từ lâu bởi xú uế của bạo lực và dối trá.

Diễn đàn ngày càng có nhiều bài đọc hay, và mọi người nên đóng góp tùy theo khả năng của mình. Không phải chỉ là nội dung, nhưng chính là tâm tình của người viết mới là quan trọng. Ngọn sóng lớn sẽ bắt đầu bằng những gợn sóng rất nhỏ, và mỗi chúng ta đều có thể góp phần vào trong công cuộc thay đổi nhận thức của cả dân tộc.

Mỗi khi trầm ngâm trong những sung sướng vật chất mình được thụ hưởng ở xứ người, chúng ta ai cũng tự hỏi: sao dân tộc mình nhiều tài năng và thiên nhiên ưu đãi vẫn chìm mãi trong trầm luân? Bao giờ ta lại được về? Bao giờ đây sẽ là mùa xuân thật của dân tộc? Hy vọng ngày đó không xa, nếu mọi người đều góp sức.

Năm giáp ngọ lại về, sẽ không phải là năm cây dân chủ sẽ phải ngáp gió. Ngựa đã hí vang, sa trường đã vang vó ngựa, những chú ngựa từ bốn phương trời của thế giới sẽ cùng phi về chốn cũ, đá văng bạo quyền và bất công. Để cái nôi xưa trở lại cảnh thanh bình năm nao, và bao chú ngựa đang trong tù túng, có thể cùng thanh thảnh gặm cỏ trên cánh đồng quê mẹ một cách bình đẳng. Xuân về, xin cầu chúc anh chị cô chú một năm mới, sức khỏe mới, niềm tin mới và thắng lợi mới.

Xuân này hơn hẳn những xuân qua.

Ngựa hí vang xa, nguyên cả bầy.

Chuồng kia run rẫy trong chiều gió.

Đợi ngày mở cửa, chúng ông đi.

10. Một đề nghị chân thành với các đảng viên CS chân chính

08.02.2014

I/- THẾ NÀO LÀ MỘT ĐẢNG VIÊN CỘNG SẢN CHÂN CHÍNH?

Theo quan niệm của chúng tôi, một đảng viên cộng sản chân chính phải là người ngay từ khởi đầu đã ngay tình tin theo lý tưởng cộng sản như là một lý tưởng cao đẹp, đã gia nhập đảng Cộng Sản là để có điều kiện, phương tiện và cơ hội thực hiện chủ nghĩa cộng sản: giải phóng giai cấp trong xã hội hiện tại có giai cấp bị áp bức bóc lột, để xây dựng một xã hội mới trong tương lai ngày một tốt đẹp, đi từ bất hoàn: Xã hội xã hội chủ nghĩa (còn giai cấp, còn nhà nước của giai cấp vô sản do đảng Cộng sản cầm quyền (Chuyên chính vô sản), mọi người làm việc theo năng lực, hưởng theo sức lao động bỏ ra, từng bước hình thành những con người mới xã hội chủ nghĩa, sống vì mọi người, mọi người vì mỗi người…) tiến tới xã hội viên mãn: xã hội cộng sản chủ nghĩa (Không còn giai cấp, không còn nhà nước, mọi người lao động tự giác, làm theo năng lực và hưởng theo nhu cầu, tài hóa xã hội dư thừa, mọi nhu câu được thỏa mãn, mọi người được sống ấm no, tư do hạnh phúc như một thiên đường nơi trần thế, “Thiên Đường Cộng Sản”…) . Thế nhưng, sau nhiều năm hy sinh chiến đấu giành được chính quyền, thực hiện chủ nghĩa cộng sản, đã kịp thời “phản tỉnh” khi nhận thức được lý tưởng cộng sản chỉ là “không tưởng” (lý tưởng dù cao đẹp nhưng không thể thực hiện được) và việc thực hiện chủ nghĩa cộng sản đã chỉ đem lại những hậu quả nghiêm trọng, toàn diện và di hại lâu dài cho nhân dân, dân tộc và đất nước. Phản tỉnh về nhận thức chưa đủ (phản tỉnh nửa vời), người đảng viên cộng sản chân chính còn phải can đảm chứng tỏ bằng hành động cụ thể trên thực tế để sửa đổi, chấm dứt những tác hại cho nhân dân, dân tộc và đất nước (phản tỉnh hoàn toàn).

Lấy trường hợp cố cựu đảng viên cộng sản Lê Hiếu Đằng làm một điển hình về người cộng sản chân chính đã “phản tỉnh”. Ông Lê Hiếu Đằng khởi đầu đã thực tâm và có thiện chí khi tin theo lý tưởng cộng sản là cao đẹp và đã gia nhập đảng Cộng sản Việt Nam để có điều kiện và cơ hội thực hiện chủ nghĩa cộng sản tại Việt Nam. Nhưng sau khi nhận thức được rất sớm, chỉ một vài năm sau ngày 30-4-1975 (Phản tỉnh nhận thức mang tính nửa vời) về lý tưởng cộng sản (cao đẹp nhưng không tưởng) và việc thực hiện chủ nghĩa cộng sản là không thể (chỉ gây tác hại nhiều mặt, lâu dài cho dân, cho nước)đảng viên cộng sản Lê Hiếu Đằng mới đây, trước khi qua đời, đã “phản tỉnh hoàn toàn” qua hành động công khai tuyên bố ly khai đảng Cộng Sản Việt Nam và một số hành động tiếp theo.

II/- VÌ SAO NGƯỜI ĐẢNG VIÊN CỘNG SẢN CHÂN CHÍNH CẦN HÀNH ĐỘNG KỊP THỜI ĐỂ CỨU DÂN, CỨU NƯỚC VÀ TỰ CỨU?

Sau khi “phản tỉnh hoàn toàn”, đang nằm trên giường bệnh, ông Lê Hiếu Đằng đã cố gắng nhắn nhủ với các đảng viên công sản cùng cảnh ngộ như mình, rằng:

“ … Tôi muốn nhắn anh chị em đảng viên trong đảng còn tâm huyết thì không có thời điểm nào thuận lợi bằng thời điểm này để tỏ thái độ để đấu tranh. Nếu bây giờ cứ nói tình hình lúc này chưa chín muồi, hoặc là chưa đúng lúc, thì bao giờ mới đúng lúc, mới chín muồi? Chính mình phải tác động để tình hình chín muồi chứ không lẽ ngồi chờ sung rụng à? Quan điểm ấy rất là tiêu cực, mọi người phải tích cực lên, đấu tranh mạnh mẽ, kể cả không sợ bắt bớ tù đày.. .. Tôi hy vọng nhân sỹ trí thức đừng có đặt vấn đề chưa chín muồi hoặc là chưa đúng lúc. Chín muồi là do tác động của xã hội dân sự. Xã hội dân sự mạnh lên thì sẽ có tác động. Mà muốn xã hội dân sự mạnh thì nhân sỹ trí thức phải làm.Vậy thôi.”(Nguồn Bô Xít VN)

Trong lời nhắn nhủ viết trên đây, ông Lê Hiếu Đằng đã đề cập tới tình trạng còn chần chờ không giám “tỏ thái độ để đấu tranh” của “anh chị em đảng viên trong đảng còn tâm huyết”, vì cho rằng “tình hình lúc này chưa chín muồi, hoặc là chưa đúng lúc” để thúc đẩy họ rằng “Chính mình phải tác động để tình hình chín muồi chứ không lẽ ngồi chờ sung rụng à?”.

Theo nhận định của chúng tôi, dường như cụm từ “tình hình chín muồi” mà ông Lê Hiếu Đằng đề cập ở đây là rút ra từ luận điểm “Tình thế cách mạng chín muồi” của lãnh tụ Cộng đảng Liên Xô Vladimir Lenin, một trong những luận điểm về đấu tranh giai cấp nhằm lật đổ chính quyền tư sản với tính chất là công cụ của giai cấp thống trị trấn áp, bóc lột nhân dân( như “ ở đâu có áp bức, ở đó có đấu tranh” và rằng “Cách mạng là sự nghiệp của quần chúng”…).

Theo lý luận Mác - Lê “Tình thế cách mạng chín muồi” là lúc mâu thuẫn giữa giai cấp thống trị và các giai cấp bị trị không thể điều hòa được nữa, đã trở thành “mâu thuẫn đối kháng” (một mất, một còn).Nghĩa là một “mâu thuẫn đối kháng” giữa thiểu số giai cấp thống trị với tuyệt đại đa số các giai cấp trong xã hội, thuộc mọi tầng lớp nhân dân bị trị. Nghĩa là một “mâu thuẫn đối kháng” giữa nhà cầm quyền với toàn xã hội. Trong tình thế đó, giai cấp thống trị bị cô lập hoàn toàn, các lực lượng bảo vệ giai cấp thống trị (như quân đội, công an…) đều đứng về phía nhân dân. Một cuộc cách mạng của quần chúng nhân dân nổ ra trong “Tình thế cách mạng chín muồi” này nhất định thành công, giai cấp thống trị sẽ hoàn toàn bị tiêu diệt.

Đó là một thực tế đã xẩy ra đưa đến sự sụp đổ của chính quyền nước đầu tiên thực hiện chủ nghĩa cộng sản là Liên Bang Xô Viết vào đầu thập niên 1990. Vào thời điểmn đó ở Liên Xô (cũ), “Tình thế cách mạng chín muồi”, nên đông đảo quần chúng nhân dân Liên Xô đã xuống đường bao vây viện DUMA (Quốc hội Liên Bang Nga), các lực lượng vũ trang bảo vệ nền chuyên chính vô sản Liên Xô đành thúc thủ không giám đàn áp nhân dân nữa.Chế độ độc tài toàn trị Liên Bang Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Xô Viết sụp đổ hoàn toàn,không đổ máu, sau hơn 70 năm xây dựng chủ nghĩa xã hội đã thất bại (1917-1991). “Tình thế cách mạng chín muồi” tương tự cũng hình thành ở các nước cộng sản Đông Âu đã đưa cuộc cách mạng không đổ máu của mọi tầng lớp nhân dân các nước này đến thành công, tạo tiền đề dân chủ hóa đất nước của họ vào những năm cuối thập niên 80 và đầu thập niên 90. Tính đến nay đã trên 20 năm nhân dân các nước này đã tương đối được sống tự do, ấm no, hạnh phúc trong khung cảnh chế độ dân chủ pháp trị, đa nguyên, đa đảng dù còn phôi thai với nhiều bất hoàn song mỗi ngày một được hoàn chỉnh.

Như vậy “Tình thế cách mạng chín muồi” ở Liên Xô cũng như các nước cộng sản Đông Âu trước đây, không phải tự nhiên xuất hiện mà là một quá trình đấu tranh của mọi tầng lớp nhân dân Liên Xô, nhân dân các nước CS Đông Âu, trong đó sự “phản tỉnh kịp thời” của các lãnh tụ hàng đầu cũng như tập thể các đảng viên cộng sản của đảng cộng sản Liên Xô và các đảng cộng sản các nước Đông Âu, đã đóng vai trò quyết định thành công sự chuyển đổi chế độ chính trị từ “độc đảng, độc tài toàn trị qua đa đảng, dân chủ pháp trị” chóng vánh, hòa bình, không đổ máu nhân dân, không làm tan hoang đất nước.

Vì vậy thiết tưởng đã đến lúc các đảng viên cộng sản trong đảng Cộng sản Việt Nam cần gấp rút hành động kịp thời, bằng cách thúc đẩy sao cho “Tình thế cách mạng chín muồi”mau chóng hơn “chứ không lẽ ngồi chờ sung rụng à?” như ông Lê Hiếu Đằng đã viết.

Vì thực tế “Tình thế cách mạng chín muồi” đã, đang và sắp hình thành tại Việt Nam, chỉ cần các đảng viên cộng sản Việt Nam noi gương các lãnh tụ cộng sản quốc tế và tập thể đảng viên cộng sản Liên Xô cũng như các nước cộng sản Đông Âu trước đây, làm theo lời kêu gọi của ông Lê Hiếu Đằng: hãy “Phản tỉnh tập thể”, công khai tuyên bố rút ra khỏi đảng Cộng sản Việt Nam, cảnh tỉnh và cô lập các lãnh đạo đảng và nhà nước hàng đầu bảo thủ, ngoan cố, tạo ra “Tình thế cách mạng chín muồi” để cuộc cách mạng không đổ máu của quần chúng nhân dân nổ ra nhất định thắng lợi, như thắng lợi của nhân dân Liên Xô và các nước cộng sản Đông Âu đã giành được hơn 20 năm trước đây (1989-2014).

III/-KẾT LUẬN:

Chúng tôi ước mong bài viết đề nghị chân thành và xây dựng nhân ngày đầu năm 2014 này sẽ được sự quan tâm của các đảng viên cộng sản chân chính trong đảng Cộng Sản Việt Nam, nhất là những đảng viên được kết nạp vào đảng CSVN từ cái gọi là “Phong trào thanh niên, sinh viên đấu tranh chống Mỹ Thiệu” (như cố cựu đảng viên CS Lê Hiếu Đằng và nhiều đồng môn cựu sinh viên luật khoa và các phân khoa khác thuộc viện Đại Học Sài Gòn…

Các đảng viên cộng sản Việt Nam chân chính, không phải chỉ quan tâm mà cần có hành độ cụ thể,kịp thời để cứu dân, cứu nước và tư cứu mình. Đồng thời còn có đủ thời gian và cơ hội làm được những điều tốt đẹp cho dân cho nước, như là hành động “đoái công chuộc tội”. Bởi vì bao năm qua đã lỡ tin và làm theo đảng Cộng Sản Việt Nam, do ngay tình lầm tưởng tính nhân đạo và cao đẹp của chủ nghĩa cộng sản(không tưởng), song thực tế đã chỉ gây tai họa, để lại hậu quả nghiêm trọng, toàn diện, di hại lâu dài cho nhân dân, dân tộc và Đất nước.

11.-Người CS có thể cải sửa, chế độ CS thì không

Ông Mikhail Gorbachev, một trong những lãnh tụ hàng đầu Đảng và Nhà nước Liên Xô đã 'Phản tỉnh'

14.02.2014

Từ lâu một số người Việt quốc gia chống cộng theo khuynh hướng bảo thủ, cực đoan, thường đưa những lời tuyên bố của các lãnh tụ cộng sản “phản tỉnh” như một dẫn chứng cho một định kiến rằng “Cộng sản không thể cải sửa mà chỉ bị hủy diệt”.

Thế rồi căn cứ trên định kiến này đưa ra và thực hiện “chủ trương giải thể đảng cộng sản Việt Nam, bằng lật đổ tiêu diệt đảng và chê độ cộng sản Việt Nam, chứ không có cái chuyện hòa hợp, hòa giải,”Đối thoại” hay "đối luận" với đảng cộng sản Việt Nam…”.Nhưng nếu có ai hỏi họ làm thế nào thực hiện chủ trương này khi thực tế đảng Cộng sản Việt Nam (CSVN) đã và đang nắm quyền suốt 38 năm qua, có chính quyền, có lãnh thổ, có quân đội công an và có tư thế quốc tế là một quốc gia hội viên Liên Hiệp Quốc?- Tất nhiên họ sẽ ú ớ không trả lời được và lập tức phản ứng theo kiểu “cả vú lấp miệng em”, hô hoán tấn công kẻ đã giám hỏi họ, bằng cách chụp nón cối “"hòa hợp hòa giải' lên dầu và còn vu khống là “nhận tiền của Việt cộng” để thực hiện cái gọi là “Nghị Quyết 36 của đảng CSVN”, có khi sử dụng mọi ngôn từ thiếu văn hóa để nhục mạ người đã đặt câu hỏi với họ.

Định kiến “Cộng sản không thể cải sửa mà chỉ bị hủy diệt” là một võ đoán mang tính cực đoan, có phần đúng và có phần sai: Đúng là chế độ cộng sản, bao gồm cơ chế đảng và bộ máy nhà nước của chế độ cộng sản là “không thể cải sửa mà chỉ bị hủy diệt hay thay thế”. Nhưng sai là “những con người cộng sản thì hoàn toàn có thể cải sửa, không thể hủy diệt được”.

Thật vậy, vì chế độ cộng sản (hay chế độ xã hội chủ nghĩa)là một mô hình chế độ chính trị không thể cải sửa được sau một thời gian vận dụng vào thực tiễn,nên các “chế độ độc đảng, độc tài toàn trị cộng sản” ở Liên Xô cũ và ở các nước Đông Âu mới bị tiêu diệt và được thay thế bằng các “chế độ đa đảng, dân chủ pháp trị”. Thế nhưng đối với các cán bộ đảng viên cộng sản lớn bé ở Liên Xô và các nước Đông Âu cũng như Việt Nam bao lâu nay, thì hoàn toàn có thể cải sửa cách này hay cách khác. Chẳng hạn, cải sửa một cách tự giác bằng sự “phản tỉnh” từ nhận thức cá nhân (thấy được những sai lầm quá khứ khi vào đảng, theo đảng) và thực tiễn khách quan (sự thất bại trong việc thực hiện chủ nghĩa xã hội theo lý tưởng công sản, với những hậu quả tai hại nhiều mặt, lâu dài cho nhân dân, dân tộc và đất nước…).Vì những con người cộng sản không phải là gỗ đá, cũng là những con người biết nhận thức suy tư , đã đam mê theo một lý tưởng nghĩ rằng cao đẹp, dù thực chất cũng như thực tế chỉ là “không tưởng” (lý tưởng cộng sản chủ nghĩa, dù cao đẹp nhưng không thể thực hiện được).Vì có nhận thức và suy tư, nên cũng biết phân biệt đúng sai, phải trái để “phản tỉnh” và “điều chỉnh” hành động của mình sao cho thích hợp.Tất nhiên có người cộng sản phản tỉnh sớm hay trễ, hoặc đã phản tỉnh song còn giấu mặt vì quyền lợi cá nhân và tập đoàn thống trị nên ngoan cố bám lấy cơ chế, không chịu chuyển đổi chế độ cộng sản. Đó là tình cảnh của hầu hết các đảng viên đảng CSVN hiện nay dù “đã phản tỉnh” về mặt nhận thức (phản tỉnh nửa vời) song vẫn “chưa giám công khai nói lên sự phản tỉnh”bằng hành động cụ thể của mình (Phản tỉnh hoàn toàn).

Điển hình là những lãnh tụ cộng sản hàng đầu của Nga (Liên Xô cũ) và môt số nước cộng sản Đông Âu sau khi “Phản tỉnh” đã đưa ra những nhận định chung, cô đọng từ kinh nghiệm quá khứ đã lỡ tin vào lý tưởng cộng sản và làm theo cơ chế của chế độ cộng sản là “không thể cải sửa”, còn “những con người cộng sản,thì hoàn toàn có thể cải sửa”. Vì chính họ là hiện thân của sự cải sửa, từ những đảng viên cộng sản cao cấp đã “Tự cải sửa” góp phần làm tiêu vong chế độ cộng sản nơi đất nước của họ.

Tại Liên Xô trước đây, sau khi nỗ lực cá nhân Ông Gorbachev và phe cải cách trong đảng Cộng Sản Liên Xô thực hiện chương trình cải tổ “glasnost” và cởi mở “Perestroika” cứu nguy chế độ Xã Hội Chủ Nghĩa Liên Xô bị thất bại đã phải chuyển đổi qua chế độ dân chủ pháp trị đa đảng.(Tiếc rằng tại Việt Nam sau khi đảng CSVN thực hiện chính sách đổi mới bị thất bại hoàn toàn (1986-1995) vẫn không dám công khai chuyển đổi qua chế độ dân chủ pháp trị đa đảng như Liên Xô, mà vẫn giữa cái vỏ “Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa” trong khi thực tế không phải như vậy. Chúng tôi đã có lần viết đó chẳng khác gì cách làm ăn của gian thương “treo đầu dê bán thịt chó”). Ông Mikhail Gorbachov, là Tổng bí thứ cuối cùng của đảng Cộng Sản Liên Xô trong chế độ độ độc tài toàn trị Liên Xô (Liên Bang Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Xô Viết), và là vị Tổng Thống đầu tiên trong chế độ Cộng Hòa Liên Bang Nga hình thành sau khi chế độ cộng sản Liên Xô sụp đổ. Chính Ông Mikhail Gorbachev là một trong những lãnh tụ hàng đầu Đảng và Nhà nước Liên Xô đã “Phản tỉnh”, góp phần quyết định cho sự chuyển đổi từ chế độ độc tài toàn trị Liên Xô qua chế độ dân chủ pháp trị Cộng Hòa Liên Bang Nga ngày nay. Ông nói: “Tôi đã bỏ quá nửa cuộc đời cho lý tưởng cộng sản. Hôm nay tôi đau buồn mà thú nhận rằng:Đảng cộng sản chỉ biết tuyên truyền và dối trá…”( I have devoted half of my life for communism.Today, I am sad to say that The Communist Party only spreads propaganda and deceives…).

Ông Boris Yeltsin, một đảng viên cộng sản “phản tỉnh”, kế nhiệm Ông Mikhail Gorbachev là vị Thổng thống thứ hai của nước Nga dân chủ thì nói “Cộng sản không thể nào sửa chữa, chúng phải bị đào thải” (Communists are incurable, they must be eradicated…)

Tổng thống Nga đương nhiệm Vladimir Putin, từng cầm đầu KGB cơ quan tình báo trung ương Liên Xô, cũng từng tuyên bố “Ai tin cộng sản, là không có cái đầu. Ai làm theo lời của cộng sản, là không có trái tim.( He who believes the communists has no brain. He who follows the communists has no heart).

Tổng Bí thư Đảng Cộng Sản Nam Tư Milovan Djilas cũng đã từng tuyên bố: “20 tuổi mà không theo cộng sản, là không có trái tim.40 tuổi mà không từ bỏ cộng sản, là không có cái đầu” (At 20, if you are not a communist, you are heartless.At 40, if you don’t abandon communism, you are brainless…).

Tất cả những lời tuyên bố được trích dẫn trên đây của các lãnh tụ cộng sản hàng đầu của các đảng cộng sản đều có ý nghĩa chung là phê phán, lên án các chế độ thực hiện chủ nghĩa cộng sản về mặt cơ cấu tổ chức điều hành, chủ trương chính sách cai trị đã gây hậu quả nghiêm trọng, toàn diện, di hại lâu dài cho nhân dân và đất nước. Tuy nhiên cung cách chung của các lãnh tụ cộng sản này đều làm ra vẻ đứng ngoài cơ cấu đó để phê phán, lên án và làm như họ cũng như các đảng viên cộng sản sau khi “phản tỉnh” không có trách nhiệm gì về những hậu quả mà bộ máy cơ cấu đảng và nhà nước gây ra cho nhân dân và đất nước (có lẽ đây là một tính chất cao ngạo chung của những đảng viên CS khó cải sửa,còn tồn tại như một cá tính dù họ đã phản tỉnh thực sự song vẫn tìm cách trốn tránh trách nhiệm quá khứ). Thậm chí họ không dám công khai nhận lỗi hay tỏ ra đôi chút ân hận gì về quá khứ vào đảng, theo đảng để thực hiện chủ nghĩa cộng sản không tưởng, mà còn tìm cách biện minh cho việc tham dự vào guồng may cơ cấu đảng và nhà nước CS trong quá khứ một cách tự hào, như một “sự sai lầm chính đáng” mang tính tất yếu, không thể làm khác trước hấp lực của chủ nghĩa cộng sản có tính mê hoặc thời tuổi trẻ vốn đầy ắp những hoài bão ước mơ về một xã hội công bằng “không còn cảnh người áp bức, bóc lột người”, xã hội “Xã hội chủ nghĩa”, trong đó mọi người cư xử với nhau trong tình hữu ái, một xã hội tuy còn giai cấp, nhưng mọi người lao động theo năng lực hưởng theo sức lao động bỏ ra để tiến đến một xã hội viên mãn trong viễn tưởng: “xã hội cộng sản” hay “Thiên đường cộng sản”, không còn giai cấp, mọi người lao động theo năng lực và hưởng theo nhu cầu. Nghĩa là một xã hội tài hóa dư thừa thỏa mãn được mọi như cầu vật chất cũng như tình thần của nhân dân, không còn bộ máy Nhà nước (công cụ áp bức của giai cấp thống trị) mọi người lao động tự giác, guồng máy xã hội vận hành tự động…(!?!?).

Tương tự tại Việt Nam, một số đảng viên cộng sản sau khi “phản tỉnh” vẫn tự biện minh theo kiểu cao ngạo, không tỏ ra hối hận vì những sai lầm quá khứ, không chia xẻ trách nhiệm về những hậu quả do đảng và chế độ cộng sản Việt Nam gây ra trong đó có phần tham gia của họ.

Nhận định nêu trên mọi người có thể kiểm chứng qua một số những bài viết, lời nói, hành động của một số những khuôn mặt “phản tỉnh” nổi bật trọng thời gia qua. Điển hình gần nhất là cố cựu đảng viên cộng sản Lê Hiếu Đằng, trong bài “Viết trong những ngày nằm bịnh” tiểu mục “1. Vì sao tôi đi kháng chiến, vào ĐCS Việt Nam?” cũng đã biện minh cho việc theo Việt cộng là vì “khát vọng xây dựng một xã hội bác ái, tự do, bình đẳng…”; vì “Chủ nghĩa Marx, CNXH, CNCS chẳng những lôi cuốn, làm say mê nhiều thế hệ trí thức phương Tây mà ở Việt Nam cũng vậy”; Vì “ lòng yêu nước, ý chí chống xâm lược, giành độc lập tự do dân chủ cho Tổ quốc để xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn các chế độ cũ ở đó công nhân, nông dân, người lao động, những người hi sinh nhiều trong chiến tranh có cuộc sống ấm no, hạnh phúc đã thôi thúc chúng tôi lên đường.”. Thế nhưng toàn bài viết tuyệt nhiên không thấy ông “phản tỉnh” Lê Hiếu Đằng tỏ ra ân hận,nhận sai lầm quá khứ khi đi theo Việt cộng và nhận chia xẻ trách nhiệm về những hậu quả tàn hại nhiều mặt, di hại lâu dài cho nhân dân, đất nước và dân tộc do đảng cộng sản Việt Nam gây ra trong hàng nửa thế kỷ qua.

Nói tóm lại phải hiểu cho đúng ý nghĩa những câu nói của những lãnh tụ cộng sản phản tỉnh để có nhận thức đúng đắn rằng cơ cấu tổ chức nhân sự điều hành và các chủ trương chính sách cai trị của đảng cộng sản nói chung và đảng cộng sản Việt Nam nói riêng (chứ không phải những con người cộng sản) là “không thể cải sửa mà chỉ bị hủy diệt hay thay thế”. Nhưng đối với những con người cộng sản (đảng viên hay quần chúng tin theo chủ nghĩa cộng sản) thỉ hoàn toàn có thể cải sửa tự giác bằng sự “phản tỉnh” (qua thời gian và thực tế khách quan nhận thức được những cái sai trong quá khứ đi theo và làm theo đảng CS) để tự “Điều chỉnh” (bỏ cái sai làm theo cái đúng). Đó là tình cảnh thực tế tại Việt Nam mà người Việt quốc gia chân chính chống cộng vì tự do dân chủ cho Quê Mẹ Việt Nam cần nhận thức đúng đắn để điều chỉnh hành động và phương thức chống cộng cá nhân cũng như đòan thể một cách phù hợp để có hiệu quả, có lợi cho dân, cho nước.

Thiện Ý nguyên luật sư tại Sài Gòn trước 1975, hiện là Chủ tịch Câu Lạc bộ Luật khoa Việt Nam ở Houston.

12. Giải pháp nào cho cuộc khủng hoảng Ukraine

21/04/2014

Phe nổi dậy thân Nga tuần tra tại Slovyansk.

Cuộc khủng hoảng ở nước Cộng Hòa Ukraine vùng Đông Âu khởi sự từ tháng 11-2013 với các cuộc biểu tình của quần chúng ủng hộ phe đối lập đòi Tổng thống nước này là Viktor Yanukovych mà bao lâu nay có chính sách thân và lệ thuộc nước Cộng Hòa Liên Bang Nga phải từ chức vì đã từ chối ký vào thỏa ước tham gia Liên Minh Châu Âu.

Từ đó có những diễn biến ngày một nghiêm trọng do những tác nhân bên ngoài, đưa đến việc Tổng thống Ukraine Viktor Yanukovych và đoàn tùy tùng phải tháo chạy qua Nga (ngày 21-2-2014); rồi Quốc hội Ukraine biểu quyết truất phế Tổng thống Viktor Yanukovych cử Oleksandr Turchinov làm Tổng thống thành lập chính phủ lâm thời với Thủ tướng Arseniy Yatsenyuk (22-2-2014); dẫn đến hành động Quốc hội Nga biểu quyết sát nhập bán đảo Crimea nằm phía Nam của Ukraine vào nước Nga, dựa trên kết quả của cuộc trưng cầu dân ý vội vã vào ngày 16-3-2014 dưới áp lực của lực lượng võ trang Nga.

Cuộc khủng hoảng đến nay vẫn chưa chấm dứt mà lan rộng xuống các thành phố vùng phía Đông của Ukraine. Chính quyền Kiev và các nước phương Tây lo ngại kịch bản tương tự sẽ được áp dụng ở miền đông Ukraina. Tại đây các lực lượng của chính phủ Ukraine phải đối đầu với phe nổi dậy thân Nga, đòi sáp nhập vào nước Nga hay ít nhất phải «liên bang hóa» Ukraine để các địa phương có quyền hành rộng rãi. Nghĩa là các diễn biến và yêu sách tương tự của những người Ukraine gốc hoặc thân Nga chiếm hơn 60% ở Crimea đã làm qua trưng cầu dân ý ngày 16-3-2104 vừa qua, đi đến sát nhập vào nước Nga.

Cho đến nay giải pháp chung cuộc để chấm dứt cuộc khủng hoảng Ukraine thì chưa có, mà mới chỉ có những biện pháp kinh tế, chính trị, ngoại giao có tính cảnh cáo, đe dọa lẫn nhau do các bên tranh chấp đưa ra nhằm thúc đẩy cho việc thành tựu giải pháp chung cuộc. Thành tựu sơ khởi và mới nhất là qua hội nghị bốn bên Ukraine ,EU, Mỹ và Nga ở Genève hôm 17-4-2014 vừa qua đã đạt được sự đồng thuận về một giải pháp sơ khởi có tính toàn diện nhằm thành đạt 6 yêu cầu cụ thể sau đây:

1. Các bên cần kiềm chế các hành động bạo lực, đe dọa và khiêu khích.

2. Các nhóm vũ trang không chính quy phải giải giới và rời khỏi các tòa nhà bị chiếm đóng trái phép.

3. Một lệnh ân xá được đảm bảo cho những người biểu tình tự nguyện chấp hành, trừ các tội phạm nghiêm trọng.

4.Hội nghị cũng thống nhất phái bộ giám sát đặc biệt của Tổ chức An ninh và Hợp tác châu Âu (OSCE) cần đóng vai trò đi đầu trong việc Kiev và các địa phương thực thi nhóm biện pháp giảm căng thẳng, thậm chí là cử quan sát viên nếu cần.

5.Quy trình cải tổ hiến pháp của Ukraine cần toàn diện, minh bạch và có trách nhiệm, bao gồm tổ chức đối thoại dân tộc rộng rãi và giải thích rõ ràng ở tất cả các vùng miền.

6.-Các bên nhấn mạnh tầm quan trọng của việc ổn định nền kinh tế, tài chính cho Ukraine, sẵn sàng thảo luận các biện pháp hỗ trợ bổ sung trong khuôn khổ thực hiện các yêu cầu trên.

Tuy nhiên giải pháp vừà thành tựu mới chỉ nhằm "giảm căng thẳng và đảm bảo an ninh cho tất cả các công dân Ukraine" , cũng là nhằm làm giảm căng thẳng cho cuộc khủng hoảng được coi là nguy hiểm nhất hậu Chiến Tranh Lạnh. Vì vậy bên cạnh sự lạc quan đã có sự dè dặt và hoài nghi về sự thành tựu những yêu cầu đồng thuận trên thực tế. Tổng thư ký Liên Hợp Quốc Ban Ki-moon cho biết ông rất phấn khởi với việc bốn bên đạt được thỏa thuận trên và hy vọng các bên "có thái độ nghiêm túc trong việc thực thi thỏa thuận".Trong khi Tổng Thống Hoa Kỳ Barack Obama là một trong những ngưới đã bầy tỏ thái độ hoài nghi về tương lai của thỏa thuận mới này.

Theo AFP dẫn lời Tổng Thống Obama nói "Chúng tôi sẽ không tính đến thỏa thuận, nếu chưa nhìn thấy nó được thực thi"; và rằng. "Tôi không cho rằng chúng ta có thể chắc chắn bất kỳ điều gì vào thời điểm này". Tuy nhiên, Ông vẫn hy vọng về khả năng tìm được một giải pháp ngoại giao giúp hạ nhiệt cuộc khủng hoảng Ukraine. Nhưng đồng thời người lãnh đạo hàng đầu cường quốc Hoa Kỳ cũng cảnh cáo về các lệnh trừng phạt bổ sung với Nga nếu tình hình căng thẳng không có tiển triển, như để thúc đẩy cho việc thực thi thỏa hiệp bốn bên vừa đạt được. Lời cảnh cáo này dường như cũng đề dáp lại lời tuyên bố trước đó của Tổng Thống Nga Vladimir Putin (Tác nhân chính của cuộc khủng hoảng) ngụ ý đe dọa, rằng ông hy vọng không phải dùng đến quyền triển khai quân đội Nga tại Ukraine trong khi căng thẳng và bạo lực đang gia tăng do mâu thuẫn giữa những người ở Đông và Nam Ukraine với chính quyền trung ương Kiev.

Như vậy giải pháp mới đạt được có tính nguyên tắc trên đây chỉ có thế trở thành giải pháp chung cuộc để chấm dứt được cuộc khủng hoảng Ukraine nếu việc thực thi các yêu cầu của thỏa hiệp phải dẫn đến giải quyết thỏa đáng các mâu thuẫn quyền lợi giữa các bên tương tranh, vốn là nguyên nhân đưa đến khủng hoảng. Dự kiến hai kịch bản để thành đạt giải pháp chung cuộc:

1.Ukraine lấy lại được Crimea đã bị Nga xâm chiếm bằng thủ thuật chính trị, với sự chấp nhận về một thể chế Liên Bang theo yêu cầu 5 của Thỏa ước vừa đạt được , tiếp tục chính sách thân và lệ thuộc Nga như trước cuộc hoảng hay ít ra như lời Ngoại trưởng Nga Sergey Lavrov nói. "Ukraine chỉ có thể mạnh khi trở thành cây cầu nối giữa Đông và Tây".Nghĩa là chính quyền Kiev phải thực hiện chính sách trung lập, thân và lệ thuộc cả Nga lẫn Liên Minh Châu Âu và Hoa Kỳ, không ngả hẳn về bên nào.
2. Ukraine chấp nhận mất vĩnh viễn Crimea đã bị sát nhập vào lãnh thổ Nga, để đối lấy chủ quyền lựa chọn thể chế chính trị và quyền tham gia khối Liên Minh Châu Âu hay thực hiện chính sách trung lập, thân và lệ thuộc cả Nga lẫn Liên Hiếp Châu Âu và Hoa kỳ, không ngả hẳn về bên nào, để được sự hổ trợ mọi mặt cả Đông lẩn Tây.

Trên thực tế kịch bản nào sẽ được các bên thực hiện nhằm thành đạt giải pháp chung cuộc chấm dứt được cuộc khủng khoảng Ukraine kéo dài mất tháng qua, chúng ta hãy chờ xem.

13.
Ý nghĩa của việc trả tự do cho luật sư Cù Huy Hà Vũ

24/04/2014

Tiến sĩ luật Cù Huy Hà Vũ đã được chính quyền Việt Nam trả tự do trong lúc đang thụ án 7 năm tù với tội danh 'tuyên truyền chống nhà nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam'

Công luận trong và ngoài Việt Nam đang đặc biệt quan tâm đến việc nhà cầm quyền Việt Nam trả tự do cho Luật sư Tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ và hiện đã có mặt tại Hoa Kỳ. Theo tin giới truyền thông Việt Nam thì Ls.Hà Vũ được trả tự do vào tối Chủ nhật 06/04/2014 và được đưa thẳng từ nhà tù đến sân bay Nội Bài để sang Mỹ.

Luật sư Cù Huy Hà Vũ là một nhà bất đồng chính kiến hàng đầu tại Việt Nam đã bị công an bắt giữ vào ngày 5 tháng 11 năm 2010 tại thành phố Hồ Chí Minh. Ngày 6 tháng 11 cùng năm, Bộ Công an Việt Nam tổ chức họp báo và cáo buộc ông Hà Vũ đã thực hiện và phát tán các tài liệu chống lại nhà nước Việt Nam, tuyên truyền luận điệu chiến tranh tâm lý, đòi lật đổ chế độ, thực hiện đa nguyên đa đảng, đi ngược lại với quyền lợi dân tộc, kêu gọi nước ngoài can thiệp.Tại phiên xử sơ thẩm ngày 04/04/2011, Tòa án Nhân dân thành phố Hà Nội đã tuyên phạt Ls. Cù Huy Hà Vũ 7 năm tù giam và 3 năm quản chế tại địa phương với tội danh “tuyên truyền chống nhà nước CHXHCN Việt Nam”. Tòa án Tối cao Việt Nam xử phúc thẩm hôm 02/08/2011 đã quyết định giữ y bản án sơ thẩm 7 năm tù và 3 năm quản chế đối với Tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ.

Nhà cầm quyền Việt Nam trả tự do trước thời hạn thi hành án với lý do nhân đạo để tạo điều kiện cho Ls Hà Vũ chữa bệnh tại Hoa Kỳ. Tuy nhiên ai cũng biết đây chỉ là lý do giả tạo vì kinh nghiệm thực tế cho thấy trong chế độ độc tài toàn trị cộng sản tại Việt Nam mọi hành vi của nhà cầm quyền Việt Nam đều nằm trong chủ trương chính sách của đảng, không dựa trên tính nhân đạo mà dựa trên lợi ích chính trị của đảng cầm quyền độc tôn là đảng Cộng sản Việt Nam (CSVN) được thực hiện theo phương châm “Cứu cánh biện minh cho hành động”. Đồng thời việc phóng thích tù nhân theo kiểu này chẳng phải do tự nguyện tự giác của nhà cầm quyền Việt Nam mà thường do áp lực quốc tế, nhất là các cường quốc có ảnh hưởng đến lợi ích cầm quyền đã buộc đảng CSVN phải ra lệnh cho chính quyền phải thả. Trong trường hợp Ls Cù Huy Hà Vũ được thả ra, ai cũng biết là do đòi hỏi của Hoa Kỳ.

Thật vậy, theo thông cáo của văn phòng Chủ tịch Ủy Ban Ngoại Giao Hạ Viện Hoa Kỳ ngày 7- 4 - 2014, TS Cù Huy Hà Vũ đã được chính quyền Việt Nam trả tự do trong lúc đang thụ án 7 năm tù với tội danh "tuyên truyền chống nhà nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam".

Thông cáo ký tên dân biểu Ed Royce, chủ tịch Ủy ban đã viết rằng: Việt Nam sau cùng đã nghe theo lời kêu gọi của quốc tế về việc giam nhốt bất hợp pháp TS. Cù Huy Hà Vũ, và trả tự do cho ông.

Dân biểu Ed Royce nói: Mọi người đón mừng tin này, nhưng đừng quên rằng vẫn còn nhiều người khác đang bị giam cầm bất công. Ông Ed Royce nhấn mạnh rằng những người nói lên tiếng nói bênh vực nhân quyền và dân chủ không thể bị ngược đãi, và rằng ông sẽ tiếp tục làm việc nhân danh những người Việt Nam đang tiếp tục thúc ép thực hiện nền tự do.

Trên thực tế,những người đựợc phóng thích từ nhà tù ra thẳng nước ngoài trước luật sư Cù Huy Hòa Vũ, đa phần đã sống tại Hoa Kỳ, đều đã bị những người quốc gia chống cộng đa nghi và cực đoan tố cáo, chụp mũ, nhục mạ như những tên cộng sản giả vờ “phản tỉnh”, trá hình nằm vùng, được nhà cầm quyền CSVN dùng “khổ nhục kế” đưa ra nước ngoài mai phục chờ thời cơ đánh phá các tổ chức cộng đồng, các đảng phái chính trị quốc gia, thi hành Nghị quyết 36 của đảng CSVN.v.v…Chính hiện tượng này đã có tác dụng hạn chế hiệu quả của các hoạt động đấu tranh cho dân chủ Việt Nam của những nhà dân chủ bị bắt cầm tù trong nước sau khi được đưa ra nước ngoài. Dầu muốn dầu không các nhà dân chủ này đã bị đẩy vào thế liệt kháng phần nào. Và như thế phải chăng nhà cầm quyền CSVN đã thành công phần nào trong kế sách “điệu hổ ly sơn” vừa tránh được mối hiểm nguy trong nước, vừa dùng chính người Việt Quốc gia chống cộng vô hiệu hóa các hoạt động chống chế độ của họ.Tất nhiên hiện tượng này không nhất thiết phản ảnh nhận thức và thái độ, hành động của đa số những người Việt quốc gia chân chính ở hải ngoại, chống cộng vì mục tiêu dân chủ hóa đất nước. Thế nhưng đây lại là một thực tế đã xẩy ra, gây bất lợi cho sự nghiệp chống cộng chung vì mục tiêu dân chủ hóa đất nước.

Giờ đây Luật sư Cù Huy Hà Vũ đã thoát khỏi nhà tù của chế độ độc tài toàn trị CS trong nước, đang được đoàn tụ với gia đình có mặt trước đó tại Hoa Kỳ, được hít thở bầu không khí tự do sau những năm tháng tù đầy. Những người quan tâm tự hỏi, rồi đây sau khi ổn định sức khỏe và cuộc sống, liệu Ls Cù Huy Hà Vũ, một “mãnh hổ đấu tranh cho dân chủ Việt Nam” ở trong nước có còn là “mãnh hổ đấu tranh cho dân chủ Việt Nam” ở hải ngoại hay không?- Câu trả lời xin dành cho Ls Cù Huy Hà Vũ. Tất nhiên một cách khách quan, câu trả lời này không chỉ tùy thuộc vào cá nhân Ls Hà Vũ mà còn tùy thuộc vào môi trường đấu tranh hải ngoại. Vì vậy câu hỏi thứ hai được đặt ra: Liệu Ls. Cù Huy Hà Vũ có tránh được số phận và tư thế đấu tranh bất lợi như những nhà dân chủ từng được trả tự do từ nhà tù trước thời hạn, đi thẳng ra ngoại quốc hay không? Câu trả lời xin dành cho những người quốc gia chống cộng đa nghi và cực đoan ở hải ngoại.

Các bài viết được đăng tải với sự đồng ý của Ðài VOA nhưng không phản ánh quan điểm hay lập trường của Chính phủ Hoa Kỳ.

Ý kiến

bởi: LED từ: CA

04.05.2014 20:52

Những tù nhân lương tâm bị CS hành hạ , tù cải tạo rồi sẻ được Mỹ và thế giới tự do giúp đở xứng đáng như những HO trước đây được xuất ngoại mà cả gia đình và con cái họ thành đạt ngày nay trên khắp năm châu như một ông TNS Canada gốc Việt, một trung tá hạm trưởng tàu chiến Mỹ, một trung tá phi công trực thăng tối tân Apach, phi hành gia Mỹ gốc Việt, hàng trăm, hàng ngàn kỹ sư tiến sĩ, khoa học gia và chuyên viên kỹ thuật với đời sống sung túc so với lúc rời thiên đường CS...họ ngậm nguồi ra đi để lại sau lưng mái nhà thân yêu nếu còn..., thân nhân, bạn bè, mồ mã ông bà, quê hương, nơi chôn nhau cắt rún...mà trên hết là họ thoát khỏi gông cùng và độc tài…giờ đây cư trú trên những đất nước tự do dân chủ của thế giới tự do thực sự mà không phải đi bán vé số ngày có ₫50,000VN, ( #2,5US)...Ngày nay những người tị nạn đó, những thuyền nhân ra đi trắng tay vì bị cướp sạch từ của cải đến ruộng vườn đã gởi 11 tỷ US hàng năm giúp cho thân nhân nơi quê nhà....

bởi: LED từ: CA

04.05.2014 19:10

Những tù nhân lương tâm bị CS hành hạ trong tù cải tạo rồi sẽ được Mỹ và thế giới tự do giúp đở xứng đáng như những HO trước đây được xuất ngoại cả gia đình mà con cái họ thành đạt ngày nay trên khắp năm châu như ông TNS Canada gốc Việt, một trung tá hạm trưởng một tàu chiến Mỹ, phi hành gia Mỹ gốc Việt, hàng trăm, hàng ngàn kỹ sư và tiến sĩ và chuyên viên kỹ thuật...

bởi: Dau Don Long từ: Phan Rang

29.04.2014 22:22

Có thể nhìn hiện tượng ông Vũ theo nhiều góc khác nhau. Tuy nhiên, cách đấu tranh của ông này chủ yếu là cho bản thân mình, lúc đầu mơ mộng tự ứng cử để tham gia chính quyền nhưng không có vé, chuyển qua đấu tranh lung tung nhưng chẳng có kết quả gì, làm tốn thời gian cho người theo dỏi ( có vu bô xít là tương đối , nhưng cũng dạng a dua).

Ông này mà người Mỹ tung hô quá thì có thể lầm to. Cứ để thời gian trả lời.

Trả lời

bởi: Vô danh

01.05.2014 10:41

Cũng có thể là như vậy mà cũng có thể là không như vậy! khi nào thấy trong nước người dân có quyền lập hội lập đảng và khi....
đùng một cái VC tuyền bố khai tử điều 4 hiến pháp!chuyện gì sẽ xảy ra tiếp theo? người như Vũ có thể là những người mua vé về VN trước tiên để tham gia chính quyền mới, dẫu sao gia đình của Vũ cũng là " gia đình có công với cách mạng".
Lí đó đi Mỹ để chữa bịnh chỉ là một bình phong quá vụng về được dựng lên trong hoảng loạn của chế độ hầu che giấu một mưu đồ đen tối.

Thử tưởng tượng khi có bầu cử tự do ở VN dưới sự giám sát của quốc tế thì những người như Vũ sẽ giành được phân thắng trong tay. Người dân VN chưa có đủ thông tin để phân biệt giá trá vì đã bị bóp méo sự thật trong một thời gian quá dài. Bầu cho ông Vũ vẫn hơn là bầu cho đảng Việt Tân hay là một đảng nào đó ở hải ngoại về. Người đàn VN đơn giản lắm, tội nghiệp lắm!
Khi liên xô sụp đổ ai là người nằm chính quyền tiếp theo Yeosin rồi thì Putin. Họ là ai?

có phải họ là những người cầm quyền của đảng cộng sản liên sô trước kia?

Để coi Vũ chữa bịnh ở Mỹ như thế nào, sau khi khá bịnh Vũ làm gì tiếp theo.Bà con hãy tính táo nhìn xem.Đừng nghe những gì CS nói mà hãy nhìn (và nhìn thật kỷ) những gì CS đã làm va sẽ làm!

bởi: Tuan từ: Ha noi

29.04.2014 08:21

Mọi người và VOA cứ hão huyền chứ nước Mỹ tiếp nhận những người như Cù Huy Hà Vũ thì Chính quyền VN bật đèn xanh cho đi hết chẳng giữ để giảm tốn cơm,mệt người ,đau đầu làm gì..

bởi: đạt mục đích từ: changhiu

27.04.2014 20:32

Mục đích định cư ở Mỹ xem như đã đạt. Còn muốn làm Tổng thống VN dân chủ thì hãy nhìn bài học DIệm, Thiệu nhé bác Cù!

bởi: chàng bè

29.04.2014 16:11

Hôm Cù Huy Hà Vũ từ trong tù một phát đến Mỹ. Có nhiều người dự đoán là sẽ có người bu theo quấy phá hạ nhục. Dự đoán sao mà y trân như vậy. Cộng sản quốc tế học chỉ học một sách.

bởi: XTNTS từ: Tha hương

24.04.2014 07:08

Khi bị quỷ thống trị, điều quang trọng là, chúng ta phải làm sao đoàn kết cùng nhau tìm cách tiêu diệt chúng. Nên chạy tránh xa CS chẳng phải là phương cách hữu hiệu nhất hiện nay.
Bởi bây giờ chúng đã yếu đi rất nhiều, chứ không phải như 40 năm về trước.

bởi: Vô danh

24.04.2014 00:57

Mèo đen hay trắng cũng được miễn sao bắt được Chuột là nuôi,còn đẻ con ra mà mất dạy-không nghe lời Cha Mẹ là giết thẳng tay để tiền nuôi đứa khác,dân số càng ngày càng đông không có người này thì có người khác,tao mà có quyền trong tay là cho giết thẳng tay những loại người này rồi-"QUỐC có QUỐC PHÁP-GIA có GIA QUI".

bởi: Du Sinh từ: Phần Lan.

23.04.2014 23:18

Mới đây thôi, nhân dan một xã ở Hà Tịnh bắt nhốt công an, cán bộ xã, đốt xe , phá nhà bọn chúng, tên trưởng công an sợ quá xin từ chức [ tin nầy trên báo đảng ] chứng tỏ nhân dân VN Căm Thù đảng Bò Cạp đến tận xương tủy.......nhưng tiếc thay chưa có thiên thời , địa lợi ...........trước đây hồ bồi bếp làm tay sai cho ngoại bang gặp May được cả khối Đông âu, + Trụng Cong cung cấp lương thực, vũ khí rồi ẩm hồ bồi bếp về hang Pắc bó gây dựng nên cái đảng lừa bịp nhân dân , khởi động cuộc chiến nồi da xáo thịt.........máu chảy thành sông, xương chất thành núi........để rồi cuối cùng đưa dân tộc VN trở lại thời bắc thuôc ngày nay.Cầu mong sao dân tộc VN sớm xuất hiện một vị cứu tinh như Lê Lơi, Trần hung Đạo , Quang Trung..........nhân hòa đã có sẳn,Thiên thời đâu xin hảy đến với Dân Tộc VN. Ba triệu đảng viên đảng Bò Cạp chỉ biết tranh đua nhau Cạp, Cạp cả cái lai quần của nhân dân...lủ nầy không có lí trí, lương tâm, chỉ là Thú đội lốt người.

bởi: Người dân muốn biết từ: Thiên đàng csVN.

23.04.2014 18:07

Cộng đồng quốc tế bất công, lãnh đạo đảng Bò Cạp bất công, tại sao nhiều người tội trạng như Tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ mà chi có Hà Vũ là đươc xe đón từ nhà tù đến phi trường để qua Mỹ cùng với gia đình?Tại sao hầu hết mọi người sống trên địa cầu được hưởng các quyền tự do căn bản trong bản tuyên ngôn quốc tế nhân quyền mà nhân dân VN thị lại bị đảng Bò Cạp Lừa Bịp để tước đoạt các quyền tự do căn bản đó?

bởi: Quoc Thang từ: France

23.04.2014 17:15

Chúng ta có kinh nghiệm buồn của ông Nguyễn Chí Thiện . Lẽ ra ông có được 1 hoàn cảnh tương tự nhu nhà văn Tiệp Khắc Vaclav Havel . Cộng đồng người Việt Hải ngoại không phải là lớn nhưng có biết bao nhiêu Hội Đoàn . Ai cũng có tôn chỉ " Chống Cộng " . Tiếc thay , họ chống lẩn nhau nhiều hơn chống Cộng .
Trên Youtube có chương trình của " Phố BolsaTV " rất nên quan tâm về nội dung . Họ vẩn tồn tại giửa các Hội Đoàn chống Cộng?Quả thật một cách mạng lớn chỉ có được từ những người có tư duy lớn .

bởi: Bộ trưởng bộ Bồi Bút từ: Hà Nội

23.04.2014 16:19

VN là một quốc gia độc lập, có chủ quyề, thượng tôn pháp luật [.....?????......] Tiến sĩ Cù huy Hà Vũ được phóng thích trước thời hạn là do chính sách nhân đạo của đảng + Tiến sĩ Hà Vũ học tập cải tao tốt, chap hành nội qui trai tốt nên Tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ được chủ tịt nước trương tấn sang cho xe đón tiến sĩ Vũ từ trại giam ra phi trường qua Mỹ sống theo yêu cầu của gia đinh Tiến sĩ Vũ.

bởi: Nguoi Viet Goc Canada từ: Xu Lanh Tinh Nong

23.04.2014 15:43

Nếu CHHV muốn đấu tranh cho cã VN thì bằng mọi giá phải trở về VN vì CHHV vẫn còn là công dân VN, chứ vài năm nữa có quốc tịch Mỹ thì chẵng làm được trò trống gì, chỉ khãn cổ kêu gào như cộng đồng hãi ngoại quốc tế chống CSVN.
Dân VN chỉ có khí khái rồng tiên, những trận đánh cũ rích thần thoại nhưng vẫn còn thua một nước Khờ Mẹ(Campuchia) trong cách tôn trọng một vị vua lưu vong và lòng yêu nước , chống cộng cực đoan cũa họ. Dân VN chỉ ngồi chờ thời, chờ sung rụng....

14.

30/4: 'Quốc gia thua để thắng, CS thắng để thua'

29.04.2014

Ðúng 39 năm trước đây (1975-2014), ngày 30 tháng 4 năm 1975, cuộc nội chiến ý thức hệ Quốc-Cộng giai đoạn 2 tại Việt Nam đã chấm dứt sau 21 năm diễn biến khốc liệt (1954-1975).

Sau cuộc chiến, đã có nhiều cách lý giải và đánh giá về sự kết thúc chiến tranh Việt Nam một cách không bình thường. Riêng chúng tôi, nhân ngày 30 tháng 4 lần thứ 39 hôm nay, chỉ xin nhắc lại một cách đánh giá tổng quát đã được đưa ra chỉ vài năm sau cuộc chiến chấm dứt (1), để quý độc giả cảm nghiệm xem có đúng với những gì đã và đang xây ra trên thực tế hay không. Ðó là ý nghĩa lịch sử về Ngày 30-4-1975: “Quốc gia thua để thắng, Cộng sản thắng để thua”. Vì sao?

Vì CSVN vốn là công cụ bành trướng chủ nghĩa thực dân mới của Ðế quốc Ðỏ Liên Xô trong thời kỳ “Chiến tranh Ý thức hệ” diễn ra dưới hai hình thái “Chiến tranh Lạnh” giữa các nước giầu và “Chiến tranh Nóng” nơi một số các nước nghèo, trong đó có Việt Nam được chọn làm tiền đồn của hai phe tư bản và cộng sản. Do đó ý đồ và mục tiêu của đảng CSVN không thể khác ý đồ và mục tiêu của đảng Cộng Sản Liên Xô (CSLX). Như vậy, thực tế sau ngày 30-4-1975, nếu là một “Chiến thắng thật”, tình hình Việt Nam phải khác, nghĩa là CSVN phải được Liên Xô và các nước “Xã Hội Chủ Nghĩa anh em” hổ trợ tích cực, toàn diện và vô điều kiện để xây cựng thành công chủ nghĩa xã hội tại thuộc địa kiểu mới Việt Nam, phát huy thắng lợi để tiếp tục đẩy mạnh “Chiến tranh Cách mạng”, “Chiến tranh Giải phóng” đến các nước trong vùng như Lào, Campuchia, Thái Lan, Miến Ðiện, Malaysia, Philippines, v.v...Thế nhưng thực tế hoàn toàn khác: Tất cả những điều đáng lẽ phải xẩy ra đó đã không xẩy ra sau khi chiến tranh Việt Nam kết thúc.

Thực tế sau đó Liên Xô đã thất bại trong nỗ lực “Cải Tổ” (Glasnost) và “Tái cấu trúc” (Perestroika) đi đến sụp đổ, kéo theo sự tiêu vong các nước XHCN Ðông Âu. Trung Cộng thực hiện chính sách “Mở cửa” làm ăn với Tư bản. Chế độ công cụ Việt Cộng vội đưa ra chính sách “Ðổi Mới” theo gương “Cải Tổ” của Liên Xô (1986). Rồi vội cầu hoà với Trung Cộng và học tập lý luận sáng tạo mới của nước đàn anh xấu bụng và có tham vọng bá quyền này, rằng: “Chủ nghĩa xã hội cũng có thể áp dụng kinh tế thị trường” được Việt cộng hoá thành con đường “Ðổi mới” qua “Kinh tế thị trường theo định hướng Xã hội Chủ nghĩa”(!?!).

Ðây là lối lý luận ngụy biện, cưỡng ép nhằm che đậy thực trạng và chiều hướng mới không thể đảo ngược tại Việt Nam cũng như toàn cầu: Chủ nghĩa xã hội đã phá sản, đã tiêu vong tại Liên Xô, đang tiêu vong tại Việt Nam và các nước XHCN còn lại (Trung Cộng, Bắc Triều Tiên và Cuba).

Quá trình tiêu vong CNXH tại Việt Nam khởi đi từ ngày 30-4-1975 là ngày kết thúc chiến tranh Việt Nam. Việt Cộng đã lý luận cưỡng ép, ngụy biện, duy ý chí, vì nó trái ngược với thực tế. Thực tế phát triển trong môi trường kinh tế thị trường không thể định hướng XHCN, mà tất yếu sẽ phải phát triển theo hướng tư bản chủ nghĩa. Trong môi trường này, tất yếu nhà nước XHCN sẽ bị tư bản hoá, chế độ chuyên chính vô sản sẽ được dân chủ hoá từng bước, và các cán bộ đảng viên cộng sản đã và đang được tư sản hoá trở thành những nhà tư bản Ðỏ, những “Đại gia Đỏ vỏ xanh lòng”. Chiều hướng phát triển này đã được thể hiện ngày càng rõ nét trên thực tế tại Việt nam, ai cũng có thể thấy và kiểm chứng được.

Và thực tế như thế rõ ràng là ngày 30-4-1975 “Cộng sản thắng để thua” cuộc thực sự vào cuối quá trình của sự tiêu vong chế độ XHCN về mặt bản thể. Bởi vì, cuối cùng thì mục tiêu và lý tưởng của những người CSVN đã không đạt được. Trái lại, thực tế đã thúc ép, dẫn dắt và buộc được CSVN phải đi vào quỹ đạo (tự do, kinh tế thị trường) của đối phương (Việt quốc) và thực hiện theo đúng lý tưởng của người quốc gia (tự do, dân chủ, nhân quyền tất thắng)và mục tiêu tối hậu (dân chủ hoá Việt Nam, phát triển toàn diện đất nước trong nền kinh tế thị trường) của đối phương (Việt quốc).Đây mới đúng là “Chiều hướng mới không thể đảo ngược” (Dân chủ pháp trị tất thắng độc tài toàn trị).

Thật vây, đối phương của Việt Cộng là những người Việt Quốc gia, lý tưởng và mục tiêu đấu tranh trước sau như một: tiêu diệt độc tài, xây dựng chế độ dân chủ tự do, xã hội công bằng, phát triển toàn diện đất nước đến phú cường, văn minh tiến bộ theo kịp đà tiến hoá chung của nhân loại.

Và vì vậy, kể từ sau ngày giành được độc lập từ tay thực dân Pháp vào năm 1954, mong muốn chân thành của những người Việt Quốc Gia ở Miền Nam Việt Nam, kẻ cầm quyền cũng như dân giả, là thiết lập một chế độ độc lập dân tộc, dân chủ tự do (Việt Nam Cộng Hoà) và phát triển toàn diện Miền Nam đến giầu mạnh. Thành quả mong muốn này sẽ tạo thành sức mạnh tổng hợp chính trị (dân chủ), kinh tế (giầu mạnh), xã hội(công bình) khả dĩ đánh bại chế độ của những người Cộng sản Bắc Việt: chính trị (độc tài toàn trị), kinh tế (nghèo đói), xã hội (áp bức, bất công), mà không cần xử dụng sức mạnh quân sự tiêu diệt đối phương (Việt cộng).

Nói cách khác, thay vì dùng chiến tranh để áp đặt mô hình chủ nghĩa quốc gia hay chủ nghĩa xã hội, hai chế độ chính trị đối nghịch trên hai Miền Bắc, Nam sẽ có thời gian và cơ hội thi đua thực hiện mô hình chính trị, kinh tế, xã hội của mình, chờ cơ may thống nhất đất nước một cách hoà bình, thông qua con đường hòa bình và dân chủ. Lúc đó, mô hình xây dựng và phát triển đất nước nào (của Việt quốc hay Việt cộng) có hiệu quả thực tiễn sẽ ưu thắng, sẽ được nhân dân hai miền chọn lựa bằng lá phiếu của đa số trong một cuộc trưng cầu dân ý tự do thực sự, có giám sát quốc tế nếu cần.

Thế nhưng ước muốn chân thành và hết sức có lợi cho đất nước và dân tộc trên đây của những người Việt quốc gia ở Miền Nam đã không được những người CSVN ở Miền Bắc đáp ứng.

Bởi lý tưởng và mục tiêu của những người CSVN hoàn toàn khác biệt với lý tưởng và mục tiêu của người Việt quốc gia. Sự khác biệt rõ nét nhất là Người Quốc Gia hành động tất cả vì Quốc Gia Dân Tộc, cho Tổ Quốc Việt Nam, trong khi những Người Cộng Sản Việt Nam hành động tất cả vì Quốc Tế Cộng Sản, cho Tổ Quốc Xã Hội Chủ Nghĩa Liên Xô. Do đó, để làm tròn nghĩa vụ công cụ bành trướng hầu áp đặt chủ nghĩa cộng sản trên cả nước, đảng CSVN đã phát động và tiến hành cuộc chiến tranh thôn tính Miền Nam, đẩy chính quyền và nhân dân Miền Nam Việt Nam vào một cuộc chiến tranh tự vệ và Hoa Kỳ có cớ can thiệp ngày càng sâu rộng vào chủ quyền VNCH. Cuộc chiến tranh cốt nhục tương tàn này đã kéo dài hơn 20 năm (1954-1975), sát hại hàng triệu sinh linh, tàn phá đất nước, di hại lâu dài nhiều mặt cho đất nước và dân tộc Việt Nam.

Nhưng rồi sau cùng thì cuộc chiến tranh cốt nhục tương tàn cũng đã phải kết thúc và đã kết thúc một cách không bình thường, do sự sắp xếp tiền định của ngoại bang, đã để cho CSBV “thắng cuộc chiến” một cách dễ dàng, không cần chiến đấu(vì đối phương bị ép buộc đầu hàng) không cần giữ đất và không đủ người để tiếp thu (vì bất ngờ, tốc độ rút lui của VQ nhanh hơn tốc độ tiến quân của VC)

Chính vì sự kết thúc chiến tranh không bình thường này, mà ngay từ những ngày tháng năm đầu, khi cuộc chiến vừa tàn, người Việt Quốc gia ở Miền Nam không khỏi nghĩ lại nhận định có tính tiên liệu của hai ngoại nhân. Một là Tướng độc nhản Moise Dayan, Bộ Trưởng Do Thái lúc bấy giờ khi đến thăm Miền Nam; hai là Sir Wilson. một chuyên viên Anh quốc làm cố vấn về du kích chiến cho Hoa Kỳ trong chiến tranh Việt Nam; Cả hai ngoại nhân này đều có chung nhận định đại ý “Muốn chiến thắng cộng sản tại Việt Nam, chỉ còn cách cộng sản hoá Nam Việt Nam”. Nay thì Miền Nam Việt Nam đã bị cộng sản hoá sau ngày 30-4-1975. Chế độ cộng sản đã thiết lập 39 năm qua trên toàn cõi Việt nam. Như vậy phải chăng “Quốc gia đã thua để thắng” và “Cộng sản thắng để thua” trong một tương lai không xa ?

Nếu đúng như vậy thì tại sao và Quốc gia thắng cộng sản như thế nào?

1.- Tại vì mục tiêu và lý tưởng đấu tranh của người Việt Quốc gia trước sau như một, vẫn là chân lý tất thắng của thời đại (độc lập dân tộc, tự do dân chủ, nhân quyền và chủ nghĩa quốc gia), có chính nghĩa, đáp ứng đúng khát vọng toàn dân(độc lập, tự do, ấm no, hạnh phúc thực sự, không phải chỉ là bánh vẽ như VC ). Chân lý, chính nghĩa và khát vọng ấy, nếu người Việt Quốc gia đã mất cơ hội thành đạt trước 30-4-1975, trong chiến tranh tự vệ, trên chiến trường, thì hôm nay, sau 39 năm kiên trì tiếp tục cuộc đấu tranh cho lý tưởng và mục tiêu của mình, đã và đang buộc được CSVN phải mặc nhiên tự thú sai lầm, phải sửa sai và từng bước lùi dần về phía dân chủ, trả lại dần dần cho nhân dân quyền tự do và các quyền dân chủ, dân sinh và nhân quyền căn bản.

2.- Quốc gia thắng Cộng sản như thế nào?

Chế độ CHXHCN Việt nam do đảng CSVN áp đặt tại Việt Nam đã và đang trên quá trình tiêu vong và đã bước vào giai đoàn cuối cùng: Tiêu vòng hoàn toàn về mặt bản thể trong “Môi trường mật ngọt kinh tế thị trường theo định hướng tư bản chủ nghĩa”. Trong môi trường mật ngọt này,từng bước tịnh tiến cán bộ đảng viên CS được tư sản hoá, nhà nước CS được tư bản hoá và chế độ CS được dân chủ hoá. Ðó là quá trình tiêu vong tất yếu của đảng và chế độ CSVN, xác định sự toàn thắng của các lực lượng quốc gia, dân tộc, dân chủ Việt nam. Sự tất yếu này đến mau hay chậm là tùy thuộc vào ba lực đẩy, lực xoay cùng chiếu chủ yếu:

- Một là sự tự hủy do phân hoá nội bộ đảng và chế độ CSVN.
- Hai là cường độ và hiệu quả thực tế của các hình thức đấu tranh của các lực lượng quốc gia, dân tộc, dân chủ trong cũng như ngoài nước, thu hút được quần chúng,tạo ra cao trào đấu tranh đòi dân chủ, dân sinh, nhân quyền của nhân dân trong nước.
- Ba là áp lực trên đảng và chế độ CSVN của các cực cường, các chính quyền dân chủ,Liên Hiệp Quốc, các tổ chức kinh tế tài chánh quốc tế và các tổ chức bảo vệ nhân quyền quốc tế.

Vì vậy cho đến nay, dưới áp lực của ba mũi giáp công cùng chiều trên đây, mới chỉ thúc ép được chế độ độc tài toàn trị hiện nay lùi dần về phía dân chủ. Chất dân chủ đã và đang đẩy lùi chất độc tài và tích lũy thành lượng dân chủ. Khi lượng dân chủ tích lũy đủ triệt tiêu hoàn toàn chất độc tài, thì theo qui luật duy vật biện chứng mà những người cộng sản Việt nam từng tin như giáo điều, rằng “Lượng đổi, chất đổi”, thì chế độ độc tài toàn trị hiện nay sẽ tiêu vong hoàn toàn bản thể để hình thành chế độ dân chủ tại Việt nam.

Tóm lại: 39 năm trước đây, ngày 30-4-1975 cuộc chiến tranh Quốc-Cộng tại Việt Nam đã kết thúc không bình thường đã chỉ đem lại một chiến thắng biểu kiến cho đảng Cộng sản Việt Nam.

Thực tế đã ngày một khẳng định cuộc chiến tranh kết thúc như thế không phải là thắng lợi của phe này (Việt cộng) đối với phe kia (Việt quốc), mà chỉ là do nhu cầu thay đổi thế chiến lược quốc tế mới của các cường quốc cực, nắm trung tâm quyền lực thế giới. Do đó, thực tế đã ngày một khẳng định ngày 30-4-1975 chỉ là khởi điểm một quá trình đưa CSVN đến sự tiêu vong về bản thể, để hình thành một chế độ dân chủ mai hậu tại Việt Nam theo chiều hướng mới KHÔNG THỂ ÐẢO NGƯỢC : Dân chủ tất thắng độc tài.

Một khi chế độ độc tài cộng sản tiêu vong về mặt bản thể, lý tưởng và mục tiêu đấu tranh của những người CSVN đã không đạt được, nay phải xoay chiều, cách này hay cách khác cố thực hiện những điều mà người Việt Quốc Gia đấu tranh chưa đạt. Và như thế có thể kết luận rằng: 30-4-1975 quả thực “Quốc gia đã thua để thắng và Cộng sản đã thắng để thua”.

Thiện Ý

Houston, Tháng Tư 2014

(1)Xin vào: luatkhoavietnam.com, mục “Diễn Đàn”, tiểu mục “Tác giả & Tác phẩm” để đọc “Việt Nam Trong Thế Chiến Lược Quốc Tế Mới” của Thiện Ý, khởi thảo từ trong nước (1976-1977), ấn hành lần đầu 1995 và tái bản năm 2005 tại Hoa Kỳ. Vào tiểu mục “Phỏng vấn & Hội luận” để nghe Đài VOA phỏng vấn tác giả Thiện Ý về tác phẩm này.

Ý kiến

bởi: Vô danh

12.05.2014 07:40

Hãy nhìn kỹ đi, tui chỉ thấy là Trung cộng thắng. Việt cộng thắng sao nhân dân MN đau buồn không vui. Mất đất, mất biển mất chủ quyền, ho cũng không dám lên tiếng?. VNCH thắng sao phải lấy đất Mỹ làm quê hương, hàng triệu người MN phải rời bỏ nơi chôn nhao cắt rốn liều mình trốn chạy cho khỏi bàn tay của CS?. Và bây giờ càng ngày Trung Quốc càng thêm thắng đậm lên hơn. Ôi tội nghiệp cho dân tộc VN tôi. Bác Hồ ơi nếu Bác còn có linh hồn thì linh hồn của Bác có tuông rơi giọt lệ hay không? Bác làm ơn chỉ cho các cháu xem coi cái khôn ngoan và anh dũng của đảng nó nằm ở nơi nao?.

bởi: QT từ: Sài gòn

09.05.2014 18:13

Bài này có chỗ không ổn.

- Ai đã thắng thực dân Pháp ?

- Trước 1975 nam VN đâu phải là chính quyền dân sự. Tham nhũng cũng tràn lan.

- Lý tưởng CS mắc một khiếm khuyết lớn là không giải quyết được tham vọng của con người.

bởi: Dinh Tien từ: Viet Nam

08.05.2014 05:39

Phải nói CSVN cũng không thắng lợi với đầy đủ ý nghĩa.
Sau một thời gian dài dân tộc bị đô hộ nên nghèo đói và ngu mụi không phân biệt được phải trái.

Chấp bu đảng CS thì cả tin vào một chủ nghĩa viễn vong và mù quán.Nếu không chiến tranh nam bắc thì đâu kiệt quệ.

Tàu Đỏ chiến thắng, đang tự đắc, cười chúng ta và từng bước và toàn diện xâm lược VN .

bởi: Đại Thắng từ: Tàu

08.05.2014 02:51

Cuộc chiến 1954-1975 đã làm cho đất nước Việt nam trỡ nên rất nghèo đói và phải sống lệ thuộc vào viện trợ cũa Nga Tàu.
Đây là một thắng lợi cũa Tàu chứ không phải là thắng lợi cũa Việt Nam, vì sau chiến tranh, Việt Nam phải hoàn toàn lệ thuộc vào Tàu, sau khi Khối Liên Xô sụp đổ.

VIỆT CỘNG NUỐT MIỀN NAM VIỆT NAM VÀ CŨNG ĐÃ TẠO CƠ HỘI CHO TRUNG CỘNG NUỐT TOÀN NƯỚC VIỆT NAM.

bởi: Đặng Hùynh từ: USA

07.05.2014 10:51

Suy nghĩ cho kỷ về câu nói của Lê Duẫn : Ta đánh Mỹ là đánh cho Nga,Tàu .Và ý kiến thứ hai của Phan bão Lâm trong mục " thắng,thua " của ThiệnÝ . " Nếu Nga ,Tàu cũng đổ quân vào cưú CS/VN như Mỹ cưú VNCH,,thì hình cữ S đã ra baĩ sa mạc "... Cho nên,đừng nói :" cuộc chiến VN là giửa VNCH và VNDCCH .Bày ra và kết thúc chiến tranh phải đâu bởi hai phía VN,mà tranh nhau "thắng ,thua "

bởi: Binh Cà gật từ: VN

06.05.2014 10:17

Phải có quan niệm như nhà thơ Đinh duy Phương . Rằng : " Cơn thời biến làm đảo điên trang sử . Lý lẽ gì ở kẻ thắng người thua "
Nếu cứ dùng " thắng ,thua " muôn đời vẫn chia rẽ . Thật vậy,khi chiếm Saigon ,tướng Trà cũng đã nói : Dân VN thắng ,Chớ có phân biệt Bắc Nam gì đâu . Điều chắc chắn rằng : cuộc chiến giữa CS và tự do ,chưa kết thúc .Làm sao ai biết thắng,thua ??

bởi: Bình sọ não từ: Hn

05.05.2014 17:19

Bsn vừa đọc bài tráng ca này trên VOA.
Đọc xong mà không dám ho he bấm gõ gì, vội chạy một mạch về nhà mách bu nó : Dẹp, dẹp, hổng cho con cái đi chơi đâu đó, làm cóc gì có ngày "Chiến thắng 30/4", mềnh bị lừa rùi...
BSN lại càng tròn mắt ngạc nhiên hơn khi nghe bả giảng giải:
Đây là một bài hay tuyệt, hay thứ nhì sau khi tui đọc một comment trên VOA đây nè:

....Trích:
Như vậy sự hy sinh VNCH có thể gây ra cái chết cho hàng trăm ngàn người VN sau khi CSVN Cướp được Chính quyền.Nhưng chúng ta đã cứu được hàng trăm triệu người Từ NGA,ĐÔNG ĐỨC,BA LAN,HUNG,BUN,TIỆP v...v...và chủ nghĩa CS,những tham vọng "Xuất cảng Cách Mạng" của CS hoàn toàn bị "CÔ LẬP VÀ TRIỆT TIÊU".Tại sao chúng ta ko nhìn thấy những điều ấy mà vui.Và,VNCH chính là "CÁNH CHIM HOÀNG HẠC" đấy..... (Hết trích)

Ơ..ơ..hổng hỉu ai lấy ý tưởng ai nhỉ ?

Một đoạn commet trên hoặc cả một bài nghiêm chỉnh của tác giả Thiện Ý đầy đủ mở bài, thân bài kết luận thực sự là những bài viết trúng í CS , phục vụ cho í đồ ...hoà giải của họ.
Đọc xong chắc các bác dân chủ mát lòng mát ruột, bao nhiêu thù hận đổ cả xuống biển Đông cho mát mẻ nhé...Vậy là các bác đang ở thế thắng, chỉ có dân đen ngu dốt, thấy ngày 30/4 được nghỉ đi chơi là bị CS họ lỡm thôi.

Chưa có bài nào viết cho mục đích tuyên truyền hoà giải của CS hay như bài ni.

Tuyệt.

bởi: Cổ Ngắn từ: Mai Rùa

05.05.2014 04:43

Đọc bài này xong tui hơi lẩn quẩn. Đồng ý theo tựa đề bài viết, CS thằng về mặt địa lý, hay thắng luôn cả tinh than dân tộc. Nếu nói rang QG để CS thắng, như vậy dân tộc VN các ông đem đi đâu, phải chăng lấy cả một dân tộc VN để thử CS thắng rồi sau đó thua như thế nào, để rồi QG thua rồi lại thắng . Rất mâu thuẩn, tui không nói ai thắng, ai thua trong chuyện này, bởi vì ông bà mình có câu " được làm vua, thua làm giặc" là để ám chỉ rang cả "vua" và "giặc" tuy hai nhưng chỉ là một. Giặc là vua, vua là giặc.

Nói cho cố rồi lồng chính trị vào, đồng ý rang NỀN KINH TẾ THỊ TRƯỜNG ĐỊNH HƯỚNG XHCN là chưa bao giờ mà có lẻ là không bao giờ định nghĩa được, nó quá mù mờ và chủ yếu là để dung làm khẩu hiệu. Các quy luật kinh tế tự nhiên sẽ làm lộ rỏ bản chat của câu khẩu hiệu này.

CSVN nếu có thua là do người CS nắm quá nhiều quyền hành, chỉ có những người CS mới được quyền lãnh đạo các Doanh nghiệp Nhà nước, các vị trí then chốt trong các cơ quan công quyền, họ có trình độ lý luận chính trị từ trung cấp đến cao cấp ( chủ yếu Kinh tế Chính tri Mác Lê Nin)và ...Nói tóm lại lý thuyết mang hơi hám kinh kệ ê a nhàm chán không thực tế , còn trình độ quản lý về kinh tế , hành chính thì càng mơ hồ. Quyền hành trong tay, tài sản trong tay, thong tin bưng bít, không bao giờ công khai việc mua sắm dẫn đến THAM NHŨNG. Chính THAM NHŨNG và sự quản lý yếu kém mới giết chết CS. CS không bao giờ tự giết nó, mà sự bất công và tham lam mà nó tạo ra mới giết chết nó. Bởi vì nó đã đánh mất long tin của nhân dân.
Người CS mà không tham quyền, không tham nhũng thì chưa chắc họ thua đâu. Bởi vì có một câu đơn giản nhưng chí lý thì họ đã quên mất rồi " LẤY DÂN LÀM GỐC"

bởi: Thiếu Jia

05.05.2014 02:29

Một đại gia hỏi rằng "Chính nghĩa của VNCH là gi? Hay là một quá trình từ làm Lính cho quan Thày Tây dến quan Thày Mỹ? Kg biết thời CH đã đánh thắng được tên ngoại xâm nào kg? Hay tướng lãnh chỉ lo vơ vét hàng viện trợ,cho Ba Tàu nắm kinh tế của MN" Đại gia ơi, bỏ báo giấy cũ xuống,đọc báo mạng kia kìa, xem thời nay sau 39 năm tướng lãnh, quan chức có vơ vét hàng viện trợ, tiền tư bản cho vay không? Ba Tầu bây giờ nắm kinh tế mien Nam hay cả nước? Thời VNCS có hơn thời VNCH tí nào chưa? Tin mới nhất "Việt Nam phản đối Trung Quốc đưa giàn khoan 'khủng' tới Biển Đông" , mà Trung Quốc là đồng chí đàn anh từng giúp băng đảng đánh thắng cả Tây lẫn Mỹ để nắm quyền trị dân đấy !! Hỏi cho vui, Đại Jia có bao giờ chịu thua lỗ để kiếm lời không?

Trả lời

bởi: Phan Bảo Lâm từ: TpHCM

05.05.2014 17:14

Mấy bác VNCH nói chuyện cố tình trộn lẫn thời gian 1 cách lộn xộn. Đang nói về bối cảnh những năm 1970 thì người ta lại xọ sang năm 2014. Năm 2014 làm gì có VNCH mà bàn. Năm 1975, cả VNCH và CS đều hiện diện đầy đủ thì mới có cái để bàn chớ. Đã nói chuyện 39 năm trước thì đừng có xọ sang chuyện 39 năm sau. Chuyện 39 năm sau thì chỉ có thể so sánh thành tích (hoặc sai lầm) của CS với các quốc gia lân cận xung quanh thôi chớ ai đi so sánh người sống và kẻ chết bao giờ. Bối cảnh 39 năm trước là VNCH tham nhũng đầy mình còn CS thì không (hoặc nên nói là chưa). 39 năm sau CS tham nhũng đầy mình thì VNCH đã "xanh cỏ" từ đời nào rồi còn so sánh cái gì nữa. 39 năm trước không có Internet, không có TV LCD, không có điện thoại di động "thông minh". Chả lẽ bác Thiếu Jia khoác tất cả những thứ này lên bộ xương VNCH à ?

Bác Hồ ra đi tìm đường cứu nước năm 1911, nên nhớ kỹ là năm 1911 nhé, đừng có khoác những chuyện xảy ra của ai đó vào những năm 1975 hay 2014 mà xuyên tạc vào. Tiếp theo, CM tháng 8 năm 1945 tuyên bố VN độc lập có gì sai ? Xảy ra chiến tranh với Pháp là sai à ? Thằng Pháp cướp nước mình hay là mình tuyên bố độc lập cướp mất thuộc địa của nó ? Theo cái lý của mấy bác VNCH thì CS tuyên bố VN độc lập là sai, VN nên vĩnh viễn là thuộc địa của Pháp.

Tiếp theo nữa, thằng Bắc VN oánh nhau với thằng Nam VN thì liên quan gì đến thằng Mỹ ở bên kia trái đất. Nếu Mỹ ủng hộ Nam VN thì ủng hộ vật chất và tinh thần thôi chớ, tại sao đem quân vào "đánh hôi". Nếu thằng LX hay thằng TQ cũng mang quân vào như thằng Mỹ thì VN bây giờ có lẽ đã biến thành ....sa mạc rồi. Chính nghĩa và phi nghĩa là nằm ở chỗ đấy đấy bác ạ. Nhiều người xoen xoét cái mồm "chuyên trong nhà mình phải do mình tự giải quyết", hoặc "quyền tự quyết của nhân dân". Nhân dân nào cho phép mượn quân đội ngoại bang đến đánh giúp, sử dụng cả chất độc da cam hủy diệt môi trường ?

Thiếu chính nghĩa nên khi người ta bàn đến bối cảnh nào, anh lập tức nhảy sang bối cảnh khác để biện bác. Chuyện thằng bố làm khi thằng con chưa sinh ra lại mang chuyện thằng con làm ra so sánh khi thằng bố đã chết già từ lâu. Đúng là "ní nuận" của VNCH.

bởi: Thiếu Jia

06.05.2014 18:13

May ra từ nay nhờ ý kiến của bác Lâm mà cái chế độ xấu xa VNCH ngày xưa yên mồ, yên mả, không bị các anh chị ấy đào bới lên để phủ mặt cái xấu của băng đảng. Em sẽ rút kinh nghiệm về sau để không làm ai động lòng. Nhưng cũng tại các anh chị ấy đang đứng ở 30 tháng Tư 2014 mà cứ làm như sau "giải phóng" 1975 cái xấu, cái ác ôn côn đồ của Mỹ nguỵ đã được quét sạch, không nở rộ như ngày nay. Thế cho nên em phải nhắc nhở là đừng đào bới dĩ vãng cái mà mình tìm mọi cách tận diệt,hãy nhìn lại băng đảng mình hôm nay thế nào để biết VN đang tiến hay lùi trên con đường...XHCN. Hãy vì đất nước mình, đừng vì băng đảng mình.

bởi: Người Sài Gòn

04.05.2014 23:46

Hôm qua ngày 4 tháng 5, lúc 10:10AM, tôi có xem chương trình QPVN (Quốc phòng VN) tôi thật ngỡ ngàng khi toàn bộ chương trình từ người đọc tin đến các dòng chữ xuất hiện trên màn hình toàn là chữ Tàu, phông hình lạ lẫm, có sao viền vàng, trong màu xanh, không hề thấy hình ảnh cờ đỏ sao vàng, ngoại trừ dòng QPVN bên góc phải màn hình, giống như xem chương trình của bên TQ thì đúng hơn, chỉ khi xem nội dung thì mới biết là nói về VN do quay ở VN, bộ đội VN, người dân VN được quay, được phỏng vấn trong phóng sự. Ngạc nhiên vì tại sao chương trình quốc phòng, nói về quân sự, tập trận, v.v.. của việc phòng thủ, bảo vệ VN, lẽ ra là những thông tin mật hay ít ra chỉ phổ biến cho người dân VN mà lại nói tiếng Tàu giống như đang báo cáo lại cho "chủ" biết "tôi tớ VN" đã thực hiện được những gì mà "chủ" ra lệnh... tôi thật không hiểu nỗi CSVN bán nước VN này cho TQ được bao nhiêu phần trăm rồi? là người thường xuyên lên mạng đọc tin tức mà tôi còn mù mờ thế này thì thử hỏi người dân ít xem tin tức thời sự thì chắc họ chẳng biết gì trừ khi đến lúc bị phủ đầu mà thôi. Có bạn nào xem chương trình như tôi có thể cho tôi một lời giải thích chính xác về mục đích của CSVN khi phát chương trình này là gì? vì tôi xem và không thể hiểu tiếng Tàu. Xin cảm ơn!

bởi: Phan Bảo Lâm từ: TpHCM

04.05.2014 23:24

"Quốc gia thua để thắng". Quốc gia tham nhũng đầy mình nên thua và bởi vì không còn chính quyền để tham nhũng nữa nên ....thắng. "CS thắng để thua" CS năm đó không có tham nhũng nên thắng, sau đó CS bắt đầu tham nhũng ngày càng nặng nên ....thua. Cái sự thắng thua này thật ra là sự được và mất lòng dân. Dân không còn tin vào CS nữa nhưng cũng không tin vào bóng ma VNCH. VNCH thua không phải vì "quân địch quá mạnh" mà vì "quân ta quá yếu". Anh vì tham nhũng mà mất chính quyền nhưng lại cứ đổ thừa là do "bị Mỹ bỏ rơi".

Người Mỹ khi đi để lại 3 tỷ đô vũ khí. CS có trung liên cá nhân AK47 thì VNCH có súng trường tự động M16 và tiểu liên cực nhanh AR15. CS có súng chống tăng B40 thì VNCH có hỏa tiễn vác vai M72. CS không có súng phóng lựu M79, VNCH có. CS có may bay tiêm kích Mig21 chỉ có khả năng không đối không, không có khả năng ném bom hỗ trợ mặt đất. VNCH có cường kích A37 có khả năng mang 2 quả bom loại 250 kg. CS không có trực thăng chiến đấu trang bị súng máy 6 nòng, VNCH có. CS có xe tăng T54, VNCH có xe bọc thép M113. Trọng pháo của CS chỉ có cỡ nòng 130mm, trọng pháo của VNCH có cỡ nòng đến 175mm mệnh danh "vua chiến trường". CS chỉ có tàu tuần duyên trang bị ngư lôi và súng phòng không 12 ly 7, VNCH có 4 chiến hạm trang bị pháo 105mm.

Xét về trang bị, nói 1 các hết sức khiêm tốn, VNCH nhỉnh hơn 1 chút. Nói 1 cách thiếu khiêm tốn, VNCH áp đảo về mặt hỏa lực. VNCH dù có hỏa lực mạnh cỡ nào cũng không hơn được người Mỹ. CS có thể chịu được hỏa lực của Mỹ mà tồn tại thì hỏa lực của VNCH có là cái gì. CS có gì hơn VNCH ? Đó là kinh nghiệm chiến đấu với người Mỹ, cái này VNCH không có. Quân lực VNCH chỉ có kinh nghiệm....chống du kích. Khi tiếp quản vũ khí Mỹ, họ không biết bố trí phòng thủ như thế nào (chống du kích thì cần gì phòng thủ). Khi đối diện xe tăng T54, họ không biết phải làm thế nào, bỏ chạy như vịt (họ quên không gọi pháo hỗ trợ, chỉ cần 1 loạt pháo 130mm oanh tạc theo tọa độ thì ngay cả xe tăng hiện đại ngày nay cũng tiêu chớ đừng nói là xe tăng hồi xưa).CS mạnh về phòng không, VNCH mạnh về hỏa lực trên không. Vậy phải xem thằng nào lỳ hơn. Thằng phòng không nói cho cùng là thằng nông dân mặc áo lính, tính toán tọa độ phòng không thì học sinh trung học cũng tính được. Thằng ở trên trời phải qua tuyển chọn khắt khe, huấn luyện đặc biệt, là quân chủng con cưng của VNCH. Thí mạng cùi thì thằng trên trời lỗ to. Nhiều máy bay, nhiều bom, nhưng sợ chết nên bom ném không trúng mục tiêu, cũng như không.

VNCH thua ở chỗ không có tinh thần. Làm lính mà không có tinh thần thì làm lính để làm gì ? Để đi tới đi lui khoe súng to à ? Tuy VNCH có 1 triệu rưỡi quân nhưng người dân miền Nam thường gọi lính VNCH là "lính kiểng", gọi lính Mỹ là "lính cậu". Lính cậu được trang bị đến tận răng, ngay cả giấy chùi đít cũng đóng hộp. Còn lính kiểng thì không phải đánh chác gì, trận nào lớn đều có lính cậu tham chiến, lính kiểng chỉ làm mỗi việc là .....đếm xác báo cáo thành tích. Khi lính cậu về Mỹ, lính kiểng phải tự mang xác mình ra làm báo cáo nên......thua.

Tóm lại, VNCH thua để thắng và họ đang ăn mừng chiến thắng trên đất .....Mỹ. Tôi về quê nghe 1 lão nông khoe "thằng A hồi thanh niên đánh vật thắng tao, bây giờ về chầu ông bà trước tao, tính ra tao thắng". Oa, ha ha ha

bởi: Vô danh

12.05.2014 07:56

Nếu nói về quá khứ thì ní nuận như thế nào trong khi bọn giặc Tàu tràn sang biên giới tàn sát hàng chục ngàn người dân vô tội, chúng hảm hiếp phụ nử rồi xẻ thịt phanh thây, chúng đâ đầu ông bà già cùng trẻ con rồi quặn xuống hố, chúng tán phá không còn bất cứ thứ gì khi bọn chúng đi qua. Như vậy thì bọn giặc Tàu tốt ở chổ nào mà bọn khốn nạn bưng bộ đội Tàu làm chó săn cho Tàu nói rằng"TQ chưa hề đạp chết ai" ."Thố tử hồ bi" vật còn biết thương vật với nhau , con người phủ nhận tất cả sự thật tàn ác dã man của giặc, bênh vực bao che cho giặc, quên đi sự đau khổ vô bờ của dân tộc mình , bọn người như vậy có phài là thua xa đối với loài cầm thú hay chăng? Phan bảo Lâm hãy trả lời coi? nếu là người thông thái hiểu biết thì đừng nên rút cái đầu rùa, nhục nhã lắm đấy!

bởi: Thiếu Jia

05.05.2014 13:55

Tại sao sau 39 năm bác không lý luận làm sao để băng đảng trị dân không thua vì nhân dân bỏ rơi. Mà lại phí thì giờ lý luận VNCH đã thua, đã chết không phải bị Mỹ bỏ rơi hả bác? Hay là bác cũng như các anh chị ấy chỉ muốn thắng, muốn chọc "quê" những người chống băng đảng mà thôi? Ôi sung sướng nếu sớm có một ngày tàn dư băng đảng cũng cuốn cờ ngẩng mặt than trời "Tại TQ bỏ rơi, Nga Xô không viện trợ, mà cái gì cũng gạ mua. Còn nhân dân thì ngoảnh mặt không chịu hy sinh xương máu cho...băng đảng, cho chán-nghĩa!" Xin lỗi, em ....vi phạm "HÒA HỢP, HOÀ GIẢI".

bởi: Ha Minh từ: USA

04.05.2014 15:05

Nếu phân tích về ai thắng hay thua vào ngày 30 tháng tư năm 1975. Chúng ta phải nói Chủ Nghĩa Cộng Sản đã thắng ! Nhưng sau khi Chủ Nghĩa Cộng Sản sụp đổ khi Liên Xô tan rã và Đông Âu xóa bỏ chủ nghĩa này ! Cộng Sản Việt Nam trở nên bơ vơ và đã bị Trung Quốc đè đầu cưỡi cổ !

Cho đến hôm nay , hệ quả 30/4/75 rõ ràng như 1+1=2. Đó là Trung quốc đã thắng Việt Nam. Họ đang cười trên nỗi đau của Dân Tộc Việt Nam !

Mười sáu chữ vàng là như thế đó !

"Vinh Quang" thay cho Đảng Cộng Sản Việt Nam !!!

bởi: Bến Tre từ: Việt Nam

04.05.2014 12:10

Chủ nghĩa đích thực ở Việt Nam hiện nay là " cơm gạo tiền ".
Có nghĩa là " có thực mới vực được đạo ".

Những vấn đề như tự hào về lòng yêu nước , hào khí chống đế quốc ; bây giờ , cũng chỉ như cọp trong sở thú nhớ rừng.
" Tre già măng mọc " , mà tre bây giờ nghĩ gì , thích gì :Tiền bạc , danh vọng , địa vị , ăn chơi , xài hàng ngoại.v.v....

Hy sinh vì lý tưởng , vì đất nước ? Chỉ còn ở người già , và trong sách vở mà thôi.

Giả sử bây giờ có chiến tranh với Pháp Nhật Mỹ , giả sử thôi , sau khi mọi việc " đã tỏ tường rồi " , Việt Khang ; chỉ cần Pháp Nhật Mỹ tuyên bố : " Ai trở về với Pháp Nhật Mỹ , thì các nước nầy sẽ cho định cư " , thì tất cả quân lính Việt Nam đào ngũ không còn một đứa.

bởi: phó thường dân

04.05.2014 00:14

Đề tài bài viết của ông Thiện Ý cũng là câu nói của những nhà chiến lược trong khối Thế giới Tự do trước 1975. Không ai quả quyết hầu như mọi người hiểu sai câu nói ấy từ lúc VNCH chưa sụp đổ. Mà ngay bây giờ trên trang VOA, cũng thấy nhiều comment nhạo báng câu nói ấy, cho rằng nghịch lý trên chỉ dùng an ủi, vớt vát, mộng mị, không logic và lẩm cẩm.
Xét mặt chiến thuật, phải thừa nhận sự tổ chức guồng máy cai trị của cộng sản rất hoàn hảo và chặt chẻ, do họ không tin một ai. Do đó rất ít hoặc không có nội tuyến.

Họ có lợi thế là đảng cộng sản du nhập vào VN quá lâu (1930), nên dễ lựa ra thành phần trung kiên.

Lợi thế thứ 2 nhờ độc đảng cai trị, nên họ chuẩn bị và bảo vệ lớp kế thừa giống như công việc của đám thái giám hậu cung.
Giống như rắn vạn đầu, không ai có năng lực xâm hại hay làm tịt ngòi cộng sản.Chỉ có họ tự làm, tự phá cho sụp đổ.

Sau ngày 30-4-75, nếu cs đối xử với dân quân miền Nam như anh em một nhà, thì bây giờ Mỹ và Tây Âu ngủ mê chưa thức.
Cộng sản đã không lấy chí nhân thay cho cường bạo như lời dạy của Nguyễn Trải.

Chính vì lấy cường bạo đối với cả một chế độ thua trận, nên thế giới bừng tỉnh sau giấc ngủ dài từ sau cuộc chiến Triều Tiên 1950-53. Thế giới nhận ra một thảm họa cộng sản có thực.
Khoảng 1980, gân chúng Mỹ từ từ hiểu trắng đen, Quốc hội Mỹ phục hồi danh dự cho cựu chiến binh Mỹ tham gia cuộc chiến VN.
Tổng thống Reagan (nhiệm kỳ 1981-89) phát động vũ khí kỷ thuật cao (Stars War), mà những nước Á châu như Nhật, Nam Hàn, Đài Loan, Singapore bôm tiền vào chương trình nầy nhiều nhất. Nhân loại cố gắng ngăn chặn một thảm họa trước khi nó có thật. Chỉ một lý do là người ta không muốn chạy sút dép.
Mỹ và khối Tây Âu thắng trong cuộc chiến tranh lạnh. Như vậy, csVN có góp phần phá thối hệ thống cộng sản thế giới??
csVN thắng hai tên đế quốc sừng sỏ nhưng vẫn còn run. Tại sao? Có phải họ thiếu chính nghĩa và lòng dận
Sau 1975 csVN đá đít Tàu để bám theo Liên Xô. Năm 1989 cộng sản Đông Âu tan rã và LX lung lay sắp rụng. csVN vội vả sang Tàu ký kết Hiệp ước Thành Đô 9/1989. Khi mà khói súng Trung Cộng tàn sát Hải quân csVN trên đảo Gạc-ma chưa tan.
csVN có sống sót dưới sự bảo kê của bất cứ đàn anh cs nào, có vong nô hay không??

Trả lời

bởi: Thơm từ: Tp HCM

08.05.2014 10:46

Bọn CS chả làm gì được cho VN ngoài việc rước voi về dày mả tổ. Voi là chủ nghĩa Mác Lê Mao, tự nguyên làm thằng Chí Phèo-tiền đồn của phe XHCN để đánh cho LX cho TQ, mở rộng biên cương của CNXH- thứ chủ nghĩa không tưởng ngu dốt. Gây chiến tranh Nam Bắc hơn hai mươi năm làm chết bao nhiêu triệu người VN, tàn sát khủng bố đồng bào trong cải cách ruộng đất, khủng bố giết hại người khắp miền Nam, giết hàng ngàn người tập thể tại Huế năm Mậu Thân 1968. Sau 75 Giam giữ đày ải mấy trăm nghìn người liên quan trong chế độ VNCH, trong đó không ít tinh hoa của đất nước. Hàng triệu người phải bỏ quê hương liều mạng vượt biển, không ít người trong số đó bỏ mạng vì đắm tàu, vì cướp biển, vì những loạt AK bắn từ ngư đội. Gây chia rẽ dân tộc sâu sắc, phá hủy nền tảng, chuẩn mực đạo đức hàng ngàn năm của dân tộc, phá hại đình chùa miếu mạo làm kho thóc. thay thế vào đó là chuẩn mực bịa đặt: con người mới XHCN. Kết quả là kinh tế chậm phát triển hàng trăm năm so với láng giềng, để lấp vào giấc mơ chóng giàu bèn đem tài nguyên rừng biển bán sạch. Kết quả là nghèo vẫn hoàn nghèo. rừng đã phá hết , than đã đào hết, dầu hút sắp cạn. Thanh niên phải đi làm thuê-xuất khẩu lao động, gái Việt phải cúi đầu làm điếm quốc tế, lấy bọn tàn tật Hàn, Đài nhằm mong thoát kiếp khổ ải. Sau ba mươi chín năm những thành phần nòng cốt: nông dân -công nhân vẫn nghèo hơn, bị bóc lột không lối thoát trong 1 thể chế độc tài, tập quyền, nguồn lợi quốc gia, tiền thuế của dân tập trung cung phụng cho 1 nhóm nhỏ tầng lớp cầm quyền. Vơ vét của quá khứ chưa đủ còn cào cả tương lai, bày dự án hàng trăm tì đô nhằm gom đầy túi mặc con cháu oằn lưng trả nợ. Quan chức còn tham nhũng, công khai đưa con cháu vào diện cán bộ qui hoạch thay thế trơ tráo hơn cả thời phong kiến. Vốn quí nhất là con người chưa bao giờ yếu kém như hôm nay, đạo đức xã hội xuống thấp chưa từng có Nhà trường còn thua chợ búa, mua bằng, mua dâm học trò bằng tiền, bằng sự chèn ép bằng điểm. Bệnh viện thì không thể thiếu phong bì. sự tàn phá vốn con người này còn kéo dài hàng trăm năm nữa ! Đừng nói bừa:" chế độ nguỵ sg không bao giờ dc đón chào o vn" mà phải nói là rất nhiều trí thức, người dân hiểu biết ở cả 2 miền rất mong: bao giờ cho được bằng ngày xưa - VNCH, tuy chưa hoàn hảo nhưng rõ ràng tự do, dân chủ, con người đạo đức, tử tế và cuộc sống bình an hơn bây giờ nhiều !

bởi: Trần Văn từ: Quảng Nam

03.05.2014 12:23

Xem bài nầy tôi nhớ lại hồi năm1972 Tướng Musdayan Độc nhãn (Một mắt) của Do Thái được cử sang VN để thị sát chiến trường, vừa đến Sàigòn các Báo chí rùm beng ca ngợi Ông như một thiên tài để đánh thắng VC, nhưng sau khi công tác xong, Ông im lặng đến sân bay TSN về nước, các Nhà báo thất vọng vì cụt hứng nên vây hảm Ông để phỏng vấn tìm cho bằng được câu trả lời. Làm thế nào để đánh thắng CS? Ông trả lời vỏn vẹn chỉ có 5 chữ, trước khi vội vã bước lên trực thăng! - Cứ để họ thắng trước! Vậy là các Nhà Báo lúc bấy giờ;Bó tay.com;!

bởi: Thạc sĩ: Nguyễn Văn Hải từ: Việt Nam

03.05.2014 11:22

Bài báo đa chiều phân tích rất hay! Ngày nay phe thắng cuộc tức là nhà cầm quyền Hà Nội sau mấy chục năm xây dựng đất nước hình chữ S với ưu thế địa hình cảng biển, tài nguyên dồi dào ấy mà dân số 90 triệu vậy mà GDP chỉ cỡ 140 tỷ USD, dự trữ ngoại tệ chỉ có 35 tỷ USD, tương lai hồ hởi sảng là 45 tỷ USD thua xa những nước nghèo nàn lạc hậu xưa kia như Thái Lan, Malaysia, Indonesia, Singapore, Philippines....

Chẳng hạn ở bài báo Vneconomy đăng “Dự trữ ngoại hối tiềm năng của Việt Nam khoảng 45 tỷ USD”. Ở bài phân tích bình luận của nhà kinh tế người Mỹ có tên Phạm Quốc Hoàng nhận xét Singapore dân số chỉ có 5.399.200, diện tích đất bé chưa bằng một tỉnh của Việt Nam chỉ có 716,1 km², vậy mà Tổng sản phẩm GDP quốc nội năm 2012 đạt 274,70 tỷ USD, dự trữ ngoại tệ lên đến 343 tỷ USD. Đọc xong thấy đau lòng quá. Kinh tế định hướng xã hội chủ nghĩa có lẽ một ngày không xa sẽ bị dân ta xóa bỏ. Và nhà cầm quyền Hà Nội đã đến lúc thoái trào trả lại cho nhân dân bầu lên một thể chế đa đảng có cạnh tranh thì đất nước mới phát triển được. Đường dẫn chứ không phải bịa đặt hay đả kích ai.

bởi: người Sài Gòn từ: Q5

03.05.2014 03:48

theo ý của cựu tổng thống Nguyễn Văn Thiệu là Bên nào thắng hay bên nào thua là quyết định của Mỹ và Nga dân Việt chỉ là công cụ của Họ mà thôi !

bởi: PheTà đã thắngcuộc chiến từ: Hoa Kỳ

02.05.2014 21:18

John McCain nói về ngày 30 tháng 4:

"The wrong side won the war" = Phe tà đã thắng cuộc chiến
Câu nói ngắn, hay, và độc.

bởi: Diễm Chi

02.05.2014 19:20

Cái thắng lợi này do CS lãnh đạo thì đối với nhân dân Việt Nam là chuyện đau buồn, người Việt ở miền Nam thì phải bỏ tổ quốc để ra đi, nhiều người làm mồi cho cá biển, người Bắc "thắng cuộc" thì chịu cái ách CS nghiệt ngã hơn do đã rảnh tay "chống ngoại xâm" thì bóp nghẹt nhân dân và phải trả giá đắt bằng xương máu rồi còn chịu hậu quả chiến tranh. Đối với người miền Nam theo CS thì nay mới biết bộ mặt thật của CS, cái đói nghèo ở miền Bắc được CS đem chi viện cho miền Nam đã theo Mỹ.

Nay nên bàn về tương lai chế độ CS hiện tại có khi lại có nhiều người tham gia còm hơn vì thiết thực và đáp ứng được lòng mong mỏi của nhiều người. Đố ai biết tương lai của CS sẽ như thế nào mặc dù là :

THẮNG TRONG CHIẾN TRANH THUA TRONG HOÀ BÌNH RÕ NHƯ BAN NGÀY,diệt "Ngụy" theo Mỹ để thay "Ngụy" theo Mỹ?

bởi: Cựu Nữ Hộ Lý Bộ Đội Cu Hồ từ: BaTơ,QuảngNgãi, quê Nhô

02.05.2014 18:55

Thà làm nô lệ cho tàu, còn đở hơn làm nô lệ choTây
Thế này là thế nào ?

Chủ tich nước Chiều 23-4 xác nhận cố vấn quân sự của Trung Quốc giúp đỡ Việt Nam

Chiều 23-4, tại Phủ Chủ tịch, Chủ tịch nước Trương Tấn Sang đã tiếp thân mật Đoàn thân nhân các đồng chí nguyên là cố vấn quân sự của Trung Quốc giúp đỡ Việt Nam trong kháng chiến chống Pháp và gia đình “Lưỡng quốc tướng quân - Nguyễn Sơn”. Đoàn do đồng chí Tề Kiến Quốc, Phó hội trưởng Hội hữu nghị Trung-Việt làm trưởng đoàn, đến thăm Việt Nam từ ngày 22 đến 29-4 nhân dịp kỷ niệm 60 năm Chiến thắng Điện Biên Phủ, theo lời mời của Bộ Quốc phòng và Liên hiệp các tổ chức hữu nghị Việt Nam.tiếp Đoàn thân nhân cố vấn Trung Quốc.
Chủ tịch nước khẳng định, Việt Nam luôn ghi nhớ công lao đóng góp của các đồng chí cố vấn, chuyên gia Trung Quốc trong công cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc.

Trước đó, trong buổi tiếp đoàn chiều cùng ngày, Chủ tịch Liên hiệp các tổ chức hữu nghị Vũ Xuân Hồng (VUFO) đã bày tỏ lòng tri ân đối với sự giúp đỡ của Đảng, Chính phủ và quân đội, đặc biệt là các cố vấn quân sự Trung Quốc trong thời kỳ Việt Nam kháng chiến chống Pháp. “Khi các đồng chí Vi Quốc Thanh, Trần Canh và các đồng chí cố vấn của Trung Quốc ở chiến dịch Điện Biên Phủ thì tôi mới bốn tuổi.

Đồng chí Trần Canh, đồng chí Vi Quốc Thanh là những đồng chí dẫn đầu đoàn cố vấn của Trung Quốc sang giúp Việt Nam. Trong những năm tháng kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược của Việt Nam, các đồng chí cố vấn của Trung Quốc đã đồng cam, cộng khổ, sẵn sàng hy sinh tính mạng của mình và tình cảm riêng tư để giúp đỡ Cách mạng Việt Nam giành thắng lợi. Sau này, trong cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước, Việt Nam cũng tiếp tục nhận được sự giúp đỡ vô tư, to lớn, hiệu quả của Đảng, Nhà nước, nhân dân, quân giải phóng nhân dân Trung Quốc và giành được thắng lợi trọn vẹn, thống nhất đất nước.

Chủ tịch VUFO Vũ Xuân Hồng nhấn mạnh, quan hệ hữu nghị Việt Nam-Trung Quốc là quan hệ hữu nghị truyền thống được Chủ tịch Hồ Chí Minh và Chủ tịch Mao Trạch Đông cùng các thế hệ lãnh đạo cách mạng đi trước dày công vun đắp, để hôm nay ngày càng trở nên tốt đẹp. Có được mối quan hệ tốt đẹp như ngày hôm nay, Việt Nam luôn nhớ tới sự đóng góp cụ thể của những cố vấn quân sự Trung Quốc, như đồng chí Vi Quốc Thanh, đồng chí Trần Canh, đồng chí Nguyễn Sơn, đồng chí La Quý Ba - những người trực tiếp đặt nền móng quan trọng cho quan hệ quân đội hai nước cũng như đã hỗ trợ giúp đỡ cho cách mạng Việt Nam bằng tất cả những kinh nghiệm tốt nhất của mình. “Chúng tôi luôn coi đó là một tài sản hết sức vô giá đối với hai nước Việt Nam, Trung Quốc”, Chủ tịch VUFO Vũ Xuân Hồng nhấn mạnh.

(Nguồn Báo Quân Đội Nhân Dân ngày Thứ bảy, 03/05/2014 )

bởi: QT từ: Sài gòn

09.05.2014 18:41

Là "ơn đền, oán trả". Người ta giúp mình thì mình phải nhớ ơn còn khi người ta cướp phá nhà mình thì mình phải đánh. Nếu không thì đem mồ mả ông cha ra mà trả ơn vậy !

bởi: Hoang Tri từ: Canada

02.05.2014 17:53

Bài viết của Tác Giả THIỆN Ý qúa tuyệt vời, tất yếu điều đó sẻ xảy ra với con Dân nước Việt, rất cận kề. Như vậy, ĐCSVN sẻ hoàn toàn phá sản, và dân tộc Việt ' Bất Chiến Tự Nhiên Thành' vị tổng thống Hoa Kỳ đả nói trước đây.

bởi: Ryu OK từ: OK

02.05.2014 14:40

Dang CS,chinh phu Hanoi tuyen truyen cho dan VN rang :"quan doi VNCH la luc luong danh thue cho ngoai bang" The thi dang CS và chinh phu CHXHCNVN nen thao go cau noi cua Le Duan :"VN danh de quoc My la danh cho Lien So,danh cho Trung Quoc" ;tai sao cau noi nay cua Le Duan lai duoc tran trong ,trinh trong treo tai noi Tuong niem cua LD tai Ha Tinh ? phai chang la cau noi bat hu ,khong choi cai su that cua ong Le Duan & cung la su that cua chu truong ,duong loi cua Dang CS VN & chinh phu VNDCCH truoc & chinh phu CHXHCNVN hien nay ?

bởi: Ngô Đình từ: VN

02.05.2014 08:56

Việt Nam Cộng Hòa mãi mãi trong trái tim tôi! VNCH muôn năm

bởi: Hồ sĩ Tần từ: VN

01.05.2014 21:02

So sánh hai bài góp ý của LS ThiệnÝ và cuả Giáo sư Jonathon London . Mục đích giống nhau,nhưng ý kiến của GS Jonathon phong phú nhiều .Có thể : một người nhà,người khách .

bởi: Vinh

01.05.2014 20:33

Năm 2014 nói chuyện thắng thua lấy mốc 1975 thì củng không ổn với nhửng ngưòi còn trẻ; hiện tại thì cs đang thua và chắc chắn sẻ thua đó là điều có thể khẳng định được nếu chịu khó quan sát các hiện tượng xả hội; nhiều người cs họ củng biết điều này nên tham nhủng vơ vét được chút nào hay chút đó, đầu tư đi các nơi; người thua cuộc cuối cùng có lẻ là người dân trong nước .

bởi: Helen từ: Phú Nhuận, VN

01.05.2014 19:13

Sau 39 năm gọi là thống nhất, nhìn lại vấn đề thắng hay thua. Thắng thế nào, thua ra sao?

Người CS đã chiến thắng về mặt lãnh thổ, đã chiếm gọn được cả đất nước trong tay nhưng bây giờ thì mất dần vào tay Tàu.
Thoạt đầu với danh nghĩa "Chống Mỹ cứu nước" để tiến hành cuộc chiến xâm lược miền Nam thành công, đó là 1 chiến thắng chính trị nhưng bây giờ đã lộ rõ bản chất dối trá.
Còn nói về thua thì nhiều lắm..người CS đã phá sản từ lý thuyết cho đến thực tế..cái nôi CS ở Liên xô bị sụp đổ kéo theo hàng loạt những nước CS khác...

Lý thuyết đấu tranh giai cấp thoạt nghe có vẻ hay lắm nhưng cũng tiêu vong vì hiện tại đất nước ta chỉ có giai cấp thống trị là giàu có, sung sướng còn đa số người dân thì đói rách...đất đai bi thành phần thống trị tìm cách cưỡng đoạt...kinh tế chắp vá, đầu voi, đuôi chuột...các công ty quốc doanh chỉ là nơi để các đảng viên làm giàu cho bản thân...rồi thi nhau thua lỗ, xập tiệm, đóng cửa..
Sau bao năm áp dụng kinh tế theo đường lối CS thất bại 1 cách thê thảm, phải chuyển hướng theo kinh tế tự do để thoát cảnh tiêu tùng nhưng vì mặc cảm dốt nát không muốn bị chê bai nên ho gọi là "kinh tế thị trường theo đinh hướng xhcn.." mà chính các đảng viên CS chẳng ai biết đó là cái gì cả...
Thảm hại hơn nữa là về mặt văn hoá, đạo đức suy đồi trầm trọng...con người VN ngày nay không còn giữ được bản chất hiền hoà như thơi xưa của ông cha ta nữa...cứ mở báo CA ra mà xem...chém giết, cướp bóc, lường gạt, những sự bất nhân tàn bạo nhất tưởng chừng chỉ có loài thú mới đối với nhau bây giờ đã xảy ra hàng ngày trong xã hội VN ta..có đau buồn không chứ...?
Truớc khi người CS chiến thắng toàn vẹn lãnh thổ...nên văn hoá , đạo đức của miền Nam có băng hoại như bây giờ không..? Thế không gọi là thua hay sao?

Nhưng trách ai bây giờ...Một chính quyền lưu manh, vô đạo thì không thể tạo dựng cho người dân một nếp sống lành mạnh được...
Đối với ngoại quốc...ngày xưa ta có nhiều bạn bè trên thế giới giúp đỡ để hoàn thành việc chiếm trọn vẹn lãnh thổ, cuộc chiến "chống Mỹ.." cũng được nhiều nơi trên thế giới ủng hộ , tán thành, viện trợ... Ngày nay thằng Tàu làm đủ trò hà hiếp mà ta thì cứ dấu mặt là thinh, mặc cho nó lấy đất, chiếm biển, đánh giết ngư dân...các khẩu hiệu,niềm tự hào.. nào là:" Đảng CSVN quang vinh...trăm trận trăm thắng...đã từng đánh thắng 2 tên đầu sỏ trên thế giới....v..vv." đâu cả rồi...Đó là thắng hay thua...
còn nhiều nữa...cứ gọi là thua dài dài...
Còn nói về VNCH, họ có thua thất đấy, thua nên mất lãnh thổ, nên mới bỏ chạy ra nước ngoài để sống, thua nên mới bị nhốt, bị đày đoạ hàng trăm ngàn người trong các trại tù trên khắp lãnh thổ VN..bị nhục mạ trăm bề...bị bêu riếu là "bọn ma cô, đĩ điếm chạy ra ngoại quốc kiếm cơm thừa sữa cặn của đế quốc..." nhưng chỉ ít lâu sau vì tài lãnh đạo "quá giỏi" của các lãnh đạo CS đưa đất nuớc đến bờ vực thẳm nên phải mở cửa, tâng bốc " cái đám "đĩ diếm" này thành "khúc ruột ngàn dặm,...một bộ phận không thể rời của dân tộc..." để họ đem tiền về cứu vãn cho chế độ không bị sụp đổ...Họ thắng hay thua nhỉ?

bởi: Ôi Giải Phóng

01.05.2014 14:48

Từ ngày cộng sản vào Nam

Khổ đau, bất hạnh ngập tràn quốc gia

Tự do cất cánh bay xa

Độc lập hư ảo như ma nước Tầu

Bao nhiêu năm cố “làm giàu”

Mà sao dân vẫn ôm sầu thương đau

Người đi lao động chen nhau

Sức trai rẻ mạt gục đầu làm tôi

Gái thời mong ước xa xôi

Lấy trai thiên hạ chịu đời rủi ro

Hy vọng đời sống ấm no

Đem dâng số phận lần mò tương lai

Ngày xưa đất nước chia hai

Tự do một nửa tương lai giống nòi

Sau ngày thống nhất đổi đời

Tự do chết gục tơi bời nước non…

Ôi sao giải phóng héo hon

Bao giờ mảnh đất Sài Gòn tự do!

bởi: T. Mẫn Nhi từ: Texas

01.05.2014 12:15

Theo tôi thì nhân dân miền Nam đã thua việt cộng.
Thua ở chổ nào?

-Ðã chán việt cộng bỏ xứ ra đi tìm tự do, thế mà vẫn đi về VN du lịch, ăn chơi du hí, vẫn gởi tiền về VN, vẫn hợp tác làm ăn mua bán với việt cộng để trục lợi .v.v...
Như vậy là gián tiếp nuôi dưỡng chế độ việt cộng, tiếp tục làm tay sai cho vc góp phần làm hại dân tộc và đất nước.
Thua vc là ở chổ ham lợi nên mất hết lý trí và nhân cách con người.

bởi: Dan Den

04.05.2014 17:21

Dong y voi ban 100%. Nhung co le nguoi My da dung tien nguoi ti nan gui ve nhu la tien vien tro cho VN, neu khong thi My cam gui tien, thi CSVN chac la phai hu'p cha'o! Cai to^.i la My voi chinh sach "choi" ca hai ben, khong ai thu khong ai ban. Nen dan toc VN khu kho va chia re, nen muon doi chi dau kho, lay cuoc doi to^i moi ma lam vinh. Nam tren do^'ng rac ma nghi la thien-dang

bởi: tam từ: canada

01.05.2014 11:29

Tac gia phan tich rat hay, cam on tac gia.

bởi: Ha Minh từ: USA

01.05.2014 10:15

Đã 39 năm trôi qua kể từ 30 tháng 4 năm 10975 . Có lẽ thời gian cũng đã đủ để mọi người trong quốc nội cũng như hải ngoại quên được thù hận cũ . Bóng dáng của Việt Nam Cộng Hòa chỉ còn là quá khứ của lịch sử.

      Thế nhưng trái lại , quá khứ VNCH đó càng ngày lại càng được nhắc lại với những lời lẽ nhục mạ , với những phô trương chiến thắng rầm beng. Người Cộng Sản đã nói một đàng nhưng làm lại một nẻo. Song song với lời kêu gọi hòa hợp hòa giải , sụ xúc phạm , nhục mạ đầy rẫy trên loa đài từ Thủ Đô tới tận thôn làng. Từ báo chí , trên các trang mạng lề phải có phải là một sự kêu gọi thực tâm hay chỉ là nhằm một mục đích tăm tối nào đó?
     Tất cả những việc làm này của Đảng Công Sản Việt Nam thật ra chẳng quan trọng gì đối với mọi người. Vì chuyện đã rõ ràng , minh bạch là khi nào còn điều 4 Hiến Pháp , tức là Đảng còn đứng cả trên Tổ Quốc , sẽ không có chuyện Hòa giải.
      Điều đáng nói ở đây là quá khứ được nhắc đi nhắc lại ngày càng nhiều về VNCH trên của miệng người dân của cả 2 miền Nam- Bắc. Những câu " giá như... Nếu..."....đã nói lên tất cả. Thực sự nếu sau 30/4/75 , người dân không phải trải qua những chén cơm toàn khoai , sắn , bo bo...và cho đến hôm nay , tuy có miếng ăn , nhưng để có được cũng phải quần quật lao động trong khi phải đóng góp đủ mọi loại phí để nuôi cán bộ Đảng viên. Cùng lúc đó , kinh tế suy thoái , giáo dục lạc hậu , y tế yếu kém và vô trách nhiệm , xã hội suy đồi từ đạo đức đến tương quan tình người....Nếu không có những sự kiện này , Túc là sau 75 , người dân VN được hưởng những gì tốt đẹp , dù chưa đạt tới ngưỡng ưu việt "thiên đường XHCN" , ít nhất cũng không thua kem Lào và Campuchia. Chắc chắn VNCH chẳng còn ai buồn nhắc đến và chính Đảng cũng chẳng mang mặc cảm thua kém nên phải luôn mang ra bôi nhọ và vu khống như hiện nay.
     Có thể nói , mặc dù bị bôi nhọ , lăng mạ. Hình ảnh Việt Nam Cộng Hòa đã là niềm mơ ước của nhiều người Việt Nam hiên nay. Hình ảnh xấu xa và vô định hướng của Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam đã và đang là hình ảnh đại đa số người Việt Nam muốn xóa bỏ vì ghê tởm !

bởi: CựuNữ HộLý BộĐội Cu Hồ từ: BaTơ,QuảngNgãi, quê Nhô

03.05.2014 01:14

Kiến Nghị Chủ Tịch Uỷ Ban Nhân Dân tỉnh Hà Tĩnh :
Trước đền thờ cho Lê Duẩn nên dựng bia đá tạc ghi câu nói để đời của ông ta : "Ta đánh Mỹ là đánh cho Trung Quốc, Liên Xô................."
Ngày cúng lễ thì đốt cho ông ta 16 tấn vàng (hàng mã tượng trưng) của miền Nam mà hắn đã chôm chĩa ngày chiến thắng ăn cướp 30-4-1975 cùng những hình nhân ca ve màu mè để thoả ý nguyện và sự ham muốn của ông ta lúc sinh tiền như chúng em đã từng "được trúng tuyển" hy sinh năm xưa.

bởi: Bích Chi

02.05.2014 21:25

- "Ta đánh miền Nam là đánh cho Trung Quốc, Liên Xô và các nước Xã Hội Chủ Nghĩa anh em, nếu cần phải hy sinh cả triệu thanh niên miền Bắc, và đốt cháy cả dãy rừng núi Trường Sơn để đạt được chiến thắng, Ta vẫn cứ tiến hành.

Tổng Tư Lệnh Lính Đánh Thuê- Lê Duẩn –Một câu nói " trứ danh đầy "đầu óc nô lệ bất hủ"

- Ngoài cái chùa mới xây cho hắn tại Hà Tĩnh đảng cộng sản nên xây cho hắn thêm vài trăm chùa nữa cho đảng viên thờ, cầu tự, cầu tài và xin lộc.

bởi: vô danh

02.05.2014 19:47

bả Sai Gon nghĩ sao khi một chóp bu tuyên bố: Ta đánh đây là đánh cho Trung Quốc, đánh cho Liên Xô. Vong nô

bởi: ba sai gon

02.05.2014 04:35

trời ạ giờ sao bạn vẫn mơ hồ về một VNCH tay sai của ĐQ MĨ, Tổ quốc đã thống nhất từ một tay người cộng sản...Còn QĐ VNCH một hội đánh thuê tướng tá đều hết đanh thuê cho Pháp rồi cho Mĩ hãy cứ xem từng tiểu sử các vị " Anh hùng QLVNCH" thì khác biết. .....k

bởi: Nguyên Chương từ: VN

01.05.2014 07:51

Cay cú, xuyên tạc lịch sử, đầu đầy hận thù là tổng hợp các nội dung của bài viết này.

bởi: Thompson từ: WA

02.05.2014 17:03

Cach nhin rat CS. Nhung xin loi neu co dip Ng.Ch sang cac nuoc phuong tay TB moi thay con CB di du hoc rat nhieu, chung xai tien nhu nuoc, va mua ca nhung can nha 1 trieu dollars. Luc do Ng.Ch moi biet nen viet ra sao. Mung cho Ng.Ch co mot ly tuong manh liet de song va dam lan xa de bao ve nhung nguoi dang ban dung dan toc va dat nuoc.

bởi: Thiếu Jia

01.05.2014 03:01

Giá mà viết "VNCH thua nhưng chính nghĩa không mất, VNCS thắng nhưng chính nghĩa không còn" thì có thể dễ hiểu hơn với thực tế sau 39 năm nhân dân mình đang phê phán chế độ. Đúng ra thì băng đảng, phe phái nào thắng mà chỉ lo củng cố để vơ vét, trị dân thì xương máu nhân dân đóng góp cho thống nhất, tự do đương nhiên là...lỗ từ đời cha cho đến đời con cháu. Ngày xưa ở trong Nam, các chú bác sinh viên yêu nước...sớm, chê chế độ gần, thích chế độ xa, hăm hở "lợi dụng quyền tự do dân chủ" chống VNCH vì tưởng rằng nếu VNCS thắng thì "Cách mạng tháng Tám xây công lý, đồng khởi vùng lên đắp tự do". Nhưng chỉ sau ít ngày đất nước được...giải phóng gói trọn trong XHCN, dân VN hai miền Nam, Bắc đều hồ hởi...thoát chết vì "20 năm nội chiến từng ngày", được hưởng đời hạnh phúc tự do ; nhưng đâu ngờ lại hổn hển vì "cải tạo", vì "kiểm kê", vì vô lý nhất là đói trên những vùng kinh tế mới, rồi lại tiếp tục chết....như mơ vì đàn em Khờ me điên, vì đàn anh Bắc Kinh khựa. Thế cho nên sau khi VNCH thua, VNCS thắng thì chả cứ gì các chuyên viên yêu Mác Lê nằm vùng như bác Ẩn, chú Mẫm, chú Đằng...mới bật ngửa, mà ngay cả các...anh hùng, chức sắc trong bưng như bác Hộ, bác Độ, bác Quỳnh Hoa,...cũng chết đứng. Càng ngày nhân dân càng tỉnh mộng rằng " Cách Mạng Tháng Tám San Công Lý, Đồng Khởi Vùng Lên Đạp Tự Do!" Bởi thế mới nói VNCH thua, nhưng chinh nghĩa vẫn thắng; VNCS thắng, nhưng chính nghĩa bị thua ! Nhưng dân trí hôm nay đã trưởng thành phải dứt khoát rũ bỏ những cái vướng mắc thối nát , dân VN phải sớm xây dựng một thể chể mới, tốt đẹp hơn, đoàn kết hơn trong hòa hợp hòa giải thật lòng.....

bởi: Vô Danh từ: Saigon

04.05.2014 10:56

Tui nói thiệt nếu bạn nói CSVN sau khi cướp Chính quyền đã sai lầm trong việc hòa giải với bên thua cuộc và họ cũng có những bước đi sai trong phát triển KT thì người dân trong nước còn nghe. Chứ đem cái chế độ VNCH ra lòe người dân MN là chính nghĩa thì xin lỗi chẳng ai them theo quý vị. Tướng lĩnh VNCH ngay cả đồng minh Mỹ còn xem thường ở đó mà chính nghĩa.

bởi: Dai Gia từ: Saigon

03.05.2014 03:44

Chinh nghia cua VNCH la gi? Hay la mot qua trinh tu lam Linh cho quan Thay Tay den quan Thay My? Kg biet thoi CH da danh thang duoc ten giac Ngoai xam nao kg? Hay tuong lanh chi lo vo vet hang Vien tro, cho Ba Tau nam nen kinh te cua MN.

bởi: vmh từ: usa

01.05.2014 13:12

Cọng sản thì làm gì mà có chính nghĩa hở bác.!Thế nên rồi chúng nó sẽ tiêu ./.

bởi: Thiếu Jia

02.05.2014 12:59

Sao bác lại nói thế, không có sao em dám bảo mất. Có là có trên đầu môi chót lưỡi. Có là có trên khẩu hiệu dán đầy hẻm, treo lủng lẳng khắp đầu đường xó chợ. Như ông TT VNCH đã cảnh cáo đấy,các nhà cầm đầu VNCS nói "chính nghĩa" đầy mồm, nhưng làm thì....bó tay dân. Thế cho nên sau 30/4,thắng rồi, yên ổn muốn làm gì thì làm, lại đổi tên VN thàng VN XHCN thì mất sạch cơ hội bưng "chính nghĩa" kiểu điêu ngoa ra loè dân như thời nội chiến. Trong khi VNCH chết lâu rồi mà các anh chị ấy mỗi lần khai quật lên thì mắt thường cũng thây... DNA là chính nghĩa.

bởi: bangoi từ: dc

01.05.2014 01:32

“Quốc gia thua để thắng, Cộng sản thắng để thắng”. Nếu nói về "thắng" thì toàn thể dân tộc VN đều thắng; chả có ai thua cả. Còn nói về "thua" thì chỉ có ~ kẻ không nhận VN là quê cha đất tổ, ~ kẻ vong nô, ~ kẻ giờ này còn cố bêu xấu VN, ~ kẻ gian tham hại dân phản nước, ~ loại người này chiếm thiểu số trong Việt kiều và hiếm hoi trong xã hội VN. Chúng không thể nào lấy đi được lòng dũng cảm, sự đoàn kết, bản sắc văn hóa Việt đã liên kết với nhau chiến thắng mọi thiên tai địch họa trong hàng ngàn năm lịch sử của dân tộc Viêt Nam.

bởi: Diễm Chi

03.05.2014 11:04

- Nguyễn Khải đại tá, đại biểu quốc hội CSVN, phó chủ tịch hội nhà văn CS”: Người cộng sản nói dối lem lém, nói dối lì lợm, nói dối không hề biết xấu hổ và không hề run sợ…......

Trả lời

bởi: Việt Cộng Gian Xảo

01.05.2014 17:05

Toàn thể dân tộc thắng để rồi Đảng nắm đầu họ, tước hết quyền, tịch thu đất đai bao năm qua, bây giờ tịch thu theo kiểu thu hồi đất cho dự án...Thắng kiểu gì thế? Một thiểu số Việt kiều chống cộng mà sao cờ đỏ sao vàng không có chỗ cắm ở Hoa Kỳ, Úc, Canada và nhiều nơi khác? Lãnh đạo csvn phải chui cửa sau khi ra nước ngoài? Thiểu số hay đa số?

bởi: Le Minh

01.05.2014 00:23

Ông Thiện Ý này là 1 "Spin Master", ông đang cố gắng chuyển bại thành thắng và dọn cho bà con tị nạn hải ngoại ăn những cái bánh vẽ thật thơm ngon nhưng không có thật. Ít ra thì tài chém gió cuả ông cũng giúp vui bà con độc giả ở VOA được vài trống canh trong mấy ngày cuốI Tháng Tư Ðen Tối này.

bởi: vietkieu

02.05.2014 12:22

Nhờ Tháng 4 Đen Tối mà đời ta và con cháu được sáng trưng .(Banh ve ngon that.)

bởi: binh nhất từ: nghĩa quân

30.04.2014 23:30

Sư kiện 30/4/75 theo tôi là:

về tư tưởng:

- Bên Miền Nam VN chỉ chiến đấu để tự vệ, chán ghét chiến tranh Huynh Đệ tương tàn, Nồi da Xáo thịt! Đó là suy nghĩ của Quân_ Dân_ Cán_ Chính Miền Nam

Nhưng:
_ CS Bắc Việt thì khác! Nó ( HCM và LD) đã nói là dù hy sinh hết dân Việt Nam miền Bắc , Nó vẫn tiến hành cuộc chiến cướp cho bằng được Miền Nam.

về chiến Lược:

-Miến Nam đã phạm sai lầm chết người!
Chỉ biết Mình, mà không biết Người!
*_ Biết mình đang thiếu thốn trăm bề! Nhưng lại không biết được VC Nó đã chết đến nơi ! nếu Ta không tự đầu hàng thì chắc chắn VC không thề chiếm được Miền Nam. mà Nó sẽ tự chết vì Bệnh tật, thiếu thốn lương thực ! Nói trắng ra là Nó sẽ bị chết đói ngay lập tức _ Nếu Miền nam không tự đầu hàng!
30/4/75 : cứ nhìn đám cán binh VC vào chiếm SG thì thấy rõ, thằng nào cũng mang bệnh sốt rét, mặt xanh dờn như tàu lá chuối! mỗi thằng với khẩu AK nặng nề so với sức khỏe của nó!
kết Luận:

30/4/75 đúnh là là đen tối của Dân Tộc : Cái Ác, cái xảo quyệt đã chiến thắng cái Thiện !

bởi: Nguyễn Hồng Hạnh từ: sacramento CA

30.04.2014 23:20

Theo hồng Hạnh tôi ngày 30/4/1975 Bắc Cộng họ thắng Miền Nam VN bằng vủ lực nhưng trên mặt trận tâm lý và lòng dân họ thất bại hoàn toàn,bởi vì sao? họ thắng nhưng tại sao sau 1975 trên 3 triệu người Việt bỏ nước ra đi?Họ bất chấp sự sống, chết họ vược biển,vược biên bỏ nước ra đi,cho đến hôm nay chưa có ai thống kê được bao nhiêu người mãi,mãi nằm yên dưới lòng Đại Dương chỉ vì hai chử tự do!!! Và cũng chưa có ai thống kê được bao nhiêu người chết trên rừng thiên nước độc cái gọi là kinh tế mới???Và chúng ta đã và đang thấy đó dân oan đi khắp nẻo đường kẻ mất nhà ,người mất đất,người chết trong đồn Công An,Vậy họ giải phóng cho ai?cho nhân dân,hay cho chủ nghĩa CS?Hay cho một tập đoàn nào đó để tư lợi chia chát lẩn nhau?họ nói họ thắng nhưng khi ngày đầu tiên vô tiếp thu Sài Gòn nhà văn Dương thu Hương thốt lên rằng chúng ta đã bị lừa, vậy họ thắng đấy à!Ngay ngày đầu tiên Sài Gòn bị thất thủ cố TBT Lê Duẩn nói chúng ta đánh đây là đánh cho Liên Sô,đánh cho Trung Quốc,vậy họ thắng đấy ư.

Theo Hồng Hạnh tôi họ thua hoàn toàn,họ thắng sao họ kô giử được dân?họ kô thu phục được lòng dân?Và cho đến ngày nay họ cũng chưa thu phục đưọc lòng dân.

bởi: Bích Chi

02.05.2014 19:30

"vược biên bỏ nước ra đi,cho đến hôm nay" & VẪN TIẾP TỤC :
- Mừng "ngày GIẢI PHÓNG" năm nay, dân Việt nam tiếp tục gượng dậy bỏ nước ra đi xay dưng Quê Hương mới Ba Lan yêu dấu?!!!
- 9 người VN học tập theo gương "bác Hồ Tìm Đường Cứu Nước" bị bắt khi vượt biên vào Ba Lan.

Hôm thứ Ba, cảnh sát vùng Augustow (gần biên giới phía đông Ba Lan) đã bắt giữ 1 nhóm gồm 12 người, trong đó có cả người được cho là dẫn đường. 9 người trong số bị bắt là công dân Việt Nam vừa vượt biên trái phép vào lãnh thổ Ba Lan. Vụ bắt giữ xảy ra lúc 6 giờ sáng, khi biên phòng kiểm tra 1 chiếc xe Mercedes Vito và phát hiện những người không có giấy tờ tùy thân hợp lệ trên đó.

Ở các vùng biên giới phía đông Ba Lan liên tục xảy ra các vụ bắt giữ người vượt biên trái phép. Người Việt chiếm số lượng ‘đầu bảng’ trong các vụ việc này, có vụ lên tới hàng chục người. Tuy nhiên, theo một số nhận định, các vụ bắt giữ chỉ là phần nổi của tảng băng chìm, ‘phần chìm’ đã vượt thoát vào lãnh thổ Ba Lan và từ đó qua nhiều nước châu Âu khác.Những người bị bắt sẽ được tạm giữ ở các trại dành cho người tị nạn.

Theo Poranny

bởi: Con Rồng từ: Sài Gòn

30.04.2014 22:56

Nói một cách gượng ép. VNCH thua để thắng. Thua nên bỏ chạy dài tù trước 30 tháng Tư. Công nhân viên chúc ở từ từ 1- dến trên 10 năm. Con cái cấm không cho học dịa học và đi làm....Ngăn sông cấm chợ. Rồi người dân Việt chạy ra nước ngoài vì CS. Thế mà rồi lại nuôi CS đến 35 tỷ Mỹ Kim hằng năm.
Còn CS bách chiến bách thắng mà Liên Sô tan rã. Bây giờ đang muốn hồi sinh xâm chiếm từng vùng như Crimea. CS tương tàn nhua như TQ biên giới Bản Giốc, ải Nam Quan. Chiếm đảo Hoàng Sa, Trường Sa của Việt Nam. Rồi chánh quyền Việt Nam chiếm đất nhà, chiếm đất, chiếm quyền tự do của dân tộc. Tham nhũng hối lộ tràn đồng từ trên xuống dưới từ ngân hàng tỷ tỷ đồng đến CSGT từ đồng cơm chim của người hàng rong đến nón bảo hiểm.

Bao nhiêu là nhũng nhương từ chế độ CS đàn áp dân lành. Vậy là Cộng Sản VN đã thua dân tộc VN.

bởi: chàng bè từ: Loại chim ăn ếch nhái

01.05.2014 16:25

Những đảng cộng sản Đông Âu nó khéo léo, người dân các nước đó lâu lắm mới nhận ra bị lừa. Dân chúng và cán bộ hè nhau liệng chế độ cộng sản không cần một tiếng súng. 1945-1990= 45 năm mới xóa bỏ gông cùm.

Dân các nước Đông dương nhận ra sự tàn ác liền tức thì khi chạm mặt cộng sản. Thêm một lần nữa, họ chạy sút dép phơi xác biển đông. Ai không chạy được phải đành sống chung với lũ.
Sở dỉ dân chúng ngậm thinh chịu đựng ngày ngày, bởi sự cai trị của chúng rập khuôn Trung Cộng và Ủn
Chúc mừng cộng sản thắng đậm tại VN nhân kỷ niêm 30-4
Chúc buồn cộng sản thua to nơi những trái tim lương tri. Nhờ việc làm không cần dấu diếm của các ngài đối với dân chúng phe thua cuộc và của cả nước, đã cảnh giác và thức dậy hiểm họa cộng sản, khiến nhân loại chung tay chung sức loại trừ hiểm họa. Bởi không ai muốn bị chạy tụt qua n, sút dép, thua cuộc còn bị phe thắng cuộc mướn người theo chửi ra rả tận Amazon

bởi: Sướng chưa?

01.05.2014 09:48

Thôi thì cộng sản thắng nhân dân nhưng thua giặc Tầu, bằng chứng là chúng nó ức hiếp ngư dân, chúng nó cho hàng lậu, người lậu tràn ngập VN, nhưng bọn VC vẫn không dám trục xuất những kẻ gian này sợ đụng vào ông cố nội họ Mao. Sướng chưa?

bởi: Kha từ: HaNoi

01.05.2014 05:29

Nhân Dân Việt nam là Người Bị Thua đau nhất , Khổ Nhất
- Hàng triệu Thanh niên Bị giết hại

- Xóm làng sơ xác Bần Hàn , Đói , rách

-Phải sống trong Thống Nhất của 1 Chế độ Độc Đảng , phát xít , Bây giờ còn bị chúng Rình rập hàng ngày để cướp nốt những mảnh ruộng , mái nhà Đẩy bao nhiêu Người thành Dân oan và vào đường Tù Tội

Nếu Bác Hồ để yên cho Nhân dân M/nam làm ăn xây dựng Tổ quốc , thì M/nam sẽ hơn Sinhgapo , hơn Hàn Quốc... Nhân dân M/nam sẽ sung sướng . Hạnh phúc ... Nhưng Bác Hồ Thương nhân dân M/nam Quá ... nên Dân M/nam mới đươc như ngày hôm nay

Và nếu M/nam phát triển thì Dân M/ Bắc sẽ đươc nhờ . Vì Dân M/ Bắc ko ngu như bọn Dân Bắc Triều đâu . Vì họ đã được tiếp thu 100 năm với nền Văn minh của Phương Tây tron thời Pháp thuộc , Bao nhiêu nhà Khoa học, Nhân sĩ , Trí thức đã được Đào tạo cơ Bản ở Phương Tây . Ko như Dân Bắc Triều chưa thoát ra khỏi Vua như vua Hàn đến vua Nhật rồi đến các loại Vua Ủn Ỉn lai Chó Sói ( CS ) nên Dân Bắc Triều Bị Khốn nạn như vậy

bởi: Toản từ: TP.HCM

30.04.2014 19:52

Không hẳn. Quốc gia có một số ý tưởng và hành động dân chủ, nhưng thực tế cũng rất tham nhũng, độc tài, tàn bạo. Vì thế, không thể nói nó ưu việt hơn hẳn cộng sản, cũng không thể nói nó thắng.

Trong cuộc chiến Việt Nam, không có bên nào thắng, nhưng có một bên thua đó là nhân dân. Người dân là nạn nhân của cả hai bên.

bởi: Jonh Huynh từ: USA

01.05.2014 09:43

Ban noi rat hay, nguoi dan la nan nhan cua ca 2 che do Quoc gia Va Cong san

bởi: Hindy từ: Quebec

01.05.2014 01:37

Bạn sai rồi, VNCH không phải là một chính thể hoàn hảo, nhưng thiết dân chủ của nó lớn mạnh hơn chính thể CS tại VN hiện nay nhiều. Ngày xưa, dựa trên cơ chế dân chủ của VNCH, và cả Mỹ, CS mới có cơ hội lừa bịp, kích động lớp trẻ đấu tranh đòi dân sinh dân chủ, rồi len lỏi vào trong hàng ngũ sinh viên, tuyên truyền lôi kéo một số đi theo CS hại nước hại dân, dẫn đến đất nước tan hoang tụt hậu như hiện nay. Cư thử so sanh ngày xưa sv biểu tình chống chính phủ ầm ầm, nhưng vẫn dược biểu tình, một số nghe theo cs, đốt xe cảnh sát, ném bom xăng, thì mới bị bắt ra tòa vì bạo động, còn ngày nay, người dân biểu tình ôn hòa, chống ...Trung Quốc, thì bị nhốt không biết ngày ra, gia đình bị sách nhiểu, cắt đứt các phương tiện kiếm sống hàng ngay, công an gác nhà ngày đêm, làm sao bạn có thể đánh đồng hai chế độ được? VNCH không hoàn hảo, nhưng họ đàng hoàng hơn những kẻ hèn với giặc mà ác với dân hiện nay nhiều.
Chào bạn

bởi: Vô danh từ: viet

03.05.2014 12:08

Thời VNCH dân chủ chỉ dành cho người phục vụ cho chính quyền và những người giầu có, người nghèo ba đời từ thời đô hộ Pháp làm thuê làm mướn cho địa chủ mà chẳng đủ ăn làm gì có đc quyền gì. Chính vì được người dân ngèo ủng hộ nên cộng sản kiểm soát đc 40% diện tích VNCH và từ nền tảng đó họ mới dành chiến thắng. Chính thể nào cũng vậy thôi nếu ko đem tới lợi ích cho đông đảo quần chúng thì sớm muộn gì cũng sụp đổ, VNCH hay chính quyền VN hiện nay cũng thế thôi.

bởi: Thống Khổ từ: Lưu vong

30.04.2014 19:35

Theo sự phân tích của Thiện Ý thì đồng bào hải ngoại đừng nên tổ chức Lễ Quốc Hận ngày 30/4 nữa mà nên tổ chức Lễ Quốc Thắng để cả nhân dân Việt Nam không còn hận thù chia rẻ ý thức hệ nữa mà tiếng lên trong tinh thần Bác Ái Nhân Hòa xây dựng Việt Nam Hoà Bình-Tự Do- Dân Chủ. Nghèo thì cùng nghèo, giàu thì cùng giàu. Người giàu chia sớt cho người nghèo trong tinh thần tự nguyện yêu thương và trách nhiệm; không có trả thù trấn áp.

bởi: Dân Oan Thoát Chết

01.05.2014 12:53

Nếu các ông cộng sản biết thương dân thì đâu có ai tưởng niệm 30-4 là ngày quốc hận nữa làm chi, nhưng vì dân oan vẫn hận cộng sản, tù nhân lương tâm vẫn bị hành hạ từng ngày oan ức. Cho nên người Việt hải ngoại vẫn xem ngày 30-4 là quốc hận bởi dân trong nước vẫn còn hận chế độ này khi họ bị tước đủ thứ quyền kể cả bị cướp đất, cướp nhà...

bởi: Hòa Giải từ: Vietnam

01.05.2014 04:36

Tôi đồng ý với bạn, nếu như phân tích của Thiện Ý là QG biết mình "thua để thắng" thì mình phải ăn mừng ngày 30/4 chứ. Sao quý vị QG của mình vẫn hằn học sau 39 năm? Mình đang thắng đó chứ và cả hai phía đang dần xích lại gần nhau. Phía CS đang "tỏ ý hòa giải" chứng tỏ là họ cũng nhận ra được nhiều điều.

bởi: vừa đánh từ: vừa đàm

01.05.2014 23:17

@Hòa Giải

Cộng sản cố gắng chống chỏi sự sụp đổ, họ mới nghĩ đến chiêu hòa giải.Một gát dan bình thường trước đây cũng phải có lý lịch cọ kẹ với cộng sản hay ít ra không dính dáng tới "Ngụy".
Người Việt chết gì cộng sản quá nhiều vì họ cả tin.

bởi: Đông Chu từ: Phần Lan

30.04.2014 17:06

Thua trước để rồi thắng sau . Thấy đúng thì sẽ không sai . Nhớ 300 năm trước xứ tàu nổi bật có phong trào phản thanh phục minh hằng bao nhiêu bang sa số hội kéo dài hô hào để rồi tới cuối cùng cũng phải tự ru ngủ bản thân "Càn Long đai đế âu cũng là Hán tộc " . Thiết nghĩ lại đây thôi thì thắng cũng là thua mà thua thì rồi cũng thắng.

bởi: Sự Thật từ: USA

30.04.2014 15:37

Cảm ơn bác Thiện Ý đã cống hiến cho độc giả một bài rất ư là hay. 39 năm đã trôi qua, ắt hẳn toàn dân V.N trong và ngoài nước đã hiểu được chế độ phi nhân, vong nô của CSVN, đây là lúc chế độ đó cần phải thay đổi để dân tộc Việt bớt khổ đau.
Chúc bác Thiện Ý luôn vui khoẻ để có nhiều bài hay khác.

bởi: Cao Cay từ: VN

30.04.2014 15:35

Gởi vo danh từ :vo danh . Có gì vẽ vang mà mừng chiến thắng !
Đánh cho Mỹ cút,để rước Tàu vào . Đánh cho ngụy nhào,để thỏa tham ô !!

bởi: Lê Trần từ: VN

30.04.2014 15:29

Tôi không hiểu được xa xuôi,thẩm thấu như ý kiến của bài viết này .Nhưng tôi có bằng chứng về sự thât bại của CS/VN .Trước và trong chiến tranh,dân chúng VN tưởng CS là yêu nước ,thương dân ;nhưng nay thấy rỏ bộ mặt phản quốc,làm tay sai cho Tàu . Đủ rồi,thắng hay thua ??

bởi: Lutong D.Duong từ: Houston , Tx.

30.04.2014 13:16

Lutong Duong : 39 nam nay Dang CSVN da khong lam. Va Ho se khong bao gio lam.Tu bo DOC TAI, DOC DANG. Cac ban hay cho ... Som nhat la 5 nam . Cham nhat la 10 nam. Luc do bon cam quyen doc tai .doc doan chet gia ... Cac the he con chau tiep noi se thay doi tat ca nhung gi cha ong da sai lam trong qua khu. Chi co Duc Phat va cac vi Thanh moi tu bo ngaii vang. Se khong co ngay ky niem chien thang hay thua ..Chi danh dau mot giai doan lich su thuong dau cua dat nuoc VIET NAM .4/30/2014

bởi: thanh từ: usa

01.05.2014 23:02

Mot y tuong rat la hay, co tam dao duc va chieu sau cua tam hon.

bởi: hoàng từ: saigon

30.04.2014 12:23

Sao đến gịờ mấy vị trong chính quyền cũ vẫn mang tư tưởng thắng thua từ gần 40 năm thế nhỉ. Liệu các vị còn sống thêm được bao nhiêu năm nữa? Lý do các vị muốn đất nước dân chủ có thực là có mong muốn dân Việt được giầu mạnh hay chỉ thực hiện cái tôi, hay vì cộng sản đã lấy đi lợi ích của các vị, hay muốn kiếm vị chí "ngon lành" nào đó khi chính quyền Việt Nam hiện nay sụp đổ? Tôi tự hỏi trước đây khi còn sống cho chế độ VNCH các vị đã làm đc gì có ích cho người dân? Hay cũng chỉ tìm cách kiếm trác, đục khoét để kiếm cho đầy túi. Nếu ai đó thực sự có tâm với đất nước hãy làm việc gì cụ thể để giúp đỡ người dân nghèo khó thất học để họ hiểu và biết đc ánh sáng của thế giới tự do điều mà các vị đang tôn thờ. Nhưng hãy làm sớm bởi thời gian của các vị cũng chẳng còn nhiều nữa.

bởi: Thanh Bình từ: Ninh Bình

02.05.2014 04:59

Thắng thua không quan trọng, quan trọng ở chỗ quyền tự do dân chủ của nhân dân đã bị tước đoạt. Kẻ tước đoạt không phải là đế quốc xâm lược mà là bọn tay sai của CNCS. Ai cho chúng độc quyền toàn trị dân tộc VN? Không cướp quyền thì là gì?

Các nước thuộc địa như VN, không có Bác và đảng CS bây giờ họ ra sao? Họ đang sống độc lập tự do dân chủ văn minh, phát triển hay đang bị ngoại xâm kềm kẹp?

Sau đệ nhị thế chiến, chính Mỹ là người khởi xướng trả độc lập cho các nước thuộc địa trên toàn cầu. Thế mà Bác, đảng ta gán cho đế quốc Mỹ xâm lược Miền Nam VN để ra tay giải phóng. Sao Mỹ không thèm xâm lược Nhật, Hàn, Phi,...mà cứ phải xâm lược VN?

Với bản chất tàn ác của loài đế quốc, sao Mỹ không dội bom nguyên tử vào Miền Bắc như đã dội bom Nhật, để bây giờ cứ phải nghe đảng ta huênh hoang 'đánh thắng đế quốc Mỹ xâm lược'? Kể công, giành công để lấy cớ độc quyền cai trị dân tộc mình. Nhưng là công hay tội? Ngày nay, công tội đã sáng tỏ rồi. Không ai còn 'ơn Bác, ơn đảng' nữa.

Giá như dân Việt mồ côi, không có 'cha già dân tộc' thì xương máu dân tộc VN đâu có đổ ra nhiều đến thế. Nhìn vào Nam Hàn, Bắc Triều Tiên để thấy cái 'ưu việt' của chế độ Bác mang về cho dân Việt, nhìn vào Đông Tây Đức hòa hợp không đổ giọt máu nào để nhìn rõ tấm lòng 'yêu thương dân tộc', đến độ phung phí máu xương của nhân dân để giải phóng Miền Nam, nhìn vào thành trì Xô Viết tự sụp đổ để thấy rõ ý nghĩa 'đúng đắn' của con 'cứu nước' Bác mang về, dân VN sẽ cảm thấy CÔNG ƠN CHA GIÀ TO LỚN BIẾT BAO NHIÊU. CHẲNG SÔNG SUỐI NÀO CỦA VN RỬA SẠCH NỖI.

CÁI GÌ ĐẾN RỒI PHẢI ĐẾN. Lăng Hồ, Tượng Lê số phận cũng như nhau!!! Sự lừa đảo không bao giờ bền vững!

bởi: Hoang từ: Japan

01.05.2014 18:18

Thưa ông Leub , không ai đánh được Cộng Sản , nó sẽ tự chết , và tất nhiên nó đã chết . Cộng sản hiện tại chỉ là dư danh , đã biến Gen , và tất nhiên nó cũng sẽ chết vì : 無理がある　。

bởi: tháng tư buồn từ: VN

30.04.2014 10:50

Mỹ thua tại VN vì quá can dự nhiều vào nội bộ của Nam Việt Nam nhưng Mỹ cũng đã kịp rút ra bài học này để đánh trận đánh lớn hơn VN là Mỹ đã cùng khối phương Tây và Trung cộng trong suốt hơn 15 năm kể từ khi rút khỏi VN làm tan rã sụp đỗ toàn bộ khối Cộng sản Đông âu đứng đầu là Liên xô trước đây bằng nhiều cách mà Mỹ đã vạch ra cho mình và Mỹ đã thắng với giá quá hời trong cuộc chiến này.

bởi: vo danh từ: vo danh

30.04.2014 09:59

30-4 năm nay cảm thấy buồn vì 0 có tổ chức mít tinh , diễn binh ăn mừng chíến thắng !Tại sao vậy ?

bởi: vodanh

01.05.2014 16:23

1 phần vì muốn lấy lòng VNCH ( tan du cua My Nguy ) .

bởi: Nhổm từ: Ba Đình

30.04.2014 21:57

Tham nhũng mọi nơi,kinh tế lụn bại, chóp bu lo dọn đường để dzọt.Quởn đâu lo ăn mừng chiến thắng.

bởi: Ha Minh từ: USA

30.04.2014 09:36

Lời mở đầu tác phẩm Bên Thắng Cuộc của Huy Đức , người sinh ra và lớn lên cùng trong hàng ngũ Đảng đã là sự thực cay đắng cho Đảng Cộng Sản Việt Nam. Cũng là nỗi nhục cho những ai giờ này vẫn khoe khoang "thần thánh" và "vĩ Đại" . Đó là :"Cuốn sách của tôi bắt đầu từ ngày 30-4-1975 - ngày nhiều người tin là miền Bắc đã giải phóng miền Nam. Nhiều người thận trọng nhìn lại suốt hơn ba mươi năm, giật mình với cảm giác bên được giải phóng hóa ra lại là miền Bắc."

bởi: Hiền

30.04.2014 08:54

Tác giả viết cũng có lý nhưng nếu chỉ nhìn thực tế cuộc sống hàng ngày ở Sai gòn thì thấy rất rõ ai thắng , ai thua . Dân Nam đa số là nghèo nàn , kiếm cơm từng bữa . Dân Bắc vào sau 75 là quan cai trị , là nhóm giàu sang , đầy hưởng thụ . Hãy đến những chỗ "ăn đớp đựoc nhiều nhất của nhà nước " như sân bay TSN, Hải quan, chính quyền,,,đa số nói toàn giọng Bắc đặc ! những khu đất đắt giá , những nhà cao cửa rông chiếm đựoc thì gặp toàn là nhà đảng viên , cán bộ nhà nước ! đi gặp nhóm cùng đinh xã hội , đói rách thì toàn giọng Nam thôi , ra Hà Nội thì thấy nhóm đấm bóp , mát xa ,phục vụ ,,,gái Nam 90%,,,,,

bởi: Hoang từ: Japan

30.04.2014 07:46

Trước năm 1975 . khi Tướng độc nhãn Mósedazan của Do thái ghé thăm miền Nam VN . Khi đang trên máy bay , nhìn xuống thấy núi đồi trùng điệp của miền nam VN , ông ngao ngán nói với mấy tùy viên ngồi kề cận : Miền Nam chắc chắn sẽ thua Việt Cộng ... rồi Ông ta tự trả lời tiếp : Nhưng không sao ? muốn thắng Cộng sản thì thì cứ để cho họ thắng trước ...

bởi: tu do từ: uc chau

30.04.2014 07:16

Dung 39 nam VC cuong chiem MN va cai goi la thong nhat toan coi VN,cho du cuoc chien nay da tan ,thu hoi DCSVN da lam duoc gi cho dat nuoc ? sau 39 nam VC dat thanh tich { nhieu } ai cung biet ro . nhieu nguoi bo nuoc ra di,nhieu phu nu lay chong DL-HQ.nhieu gia dinh doi kho ,nhieu gia dinh bi VC chiem dat,tich thu nha cua,nhieu di diem,nhieu quan bia om,nhieu tu nhan bi giam cam trong nha tu che do VC la nhieu nhat .noi chung con so nhieu khong the nao dien ta het trong 39 nam cam quyen cua DCSVN thoi nat va man ro,khong co che do nao ma hen voi giac ac voi dan DCSVN nen dep bo di,cho nguoi dan duoc am no che do da nguyen dat nuoc moi phu cuong duoc.

bởi: huemai từ: usa

30.04.2014 16:32

Đúng là nói phét, nói láo, không ngượng miệng, nói ra là biết chưa bao giờ sống ở miền Nam dưới thời VNCH. Tham nhũng, thối nát, và độc tài của bọn CSVN chỉ thua có Bắc Triều Tiên mà thôi. Chưa bao giờ dân VN vô liêm sỉ, không có lòng tự trọng, bị cả thế giới khinh bỉ, không biết nhục mà còn lên giọng phê bình, nhận xét.

bởi: Hữu Danh từ: Bình Định

02.05.2014 05:18

'Ở đâu cũng có anh hùng, ở đâu cũng có kẻ khùng người điên'.
Thối nát tham nhũng ở đâu cũng có, chế độ nào cũng có. Quan trọng là chế độ đó có nền tảng đúng đắn để hạn chế nó hay 'phát huy' nó mà thôi. Vấn nạn đó chỉ bị kềm hãm trong xã hội dân chủ tự do, quyền lực thuộc về nhân dân thực sự, đó là chế độ dân chủ đa đảng đã và đang thịnh hành trên toàn thế giới văn minh. Còn độc tài, độc đảng là mãnh đất màu mỡ cho loại tệ nạn này.
Mỹ bỏ Miền Nam do quyền định đoạt của nhân dân Mỹ trước suy thoái kinh tế nước Mỹ. Đó là quyền lực tối cao của nhân dân Mỹ mà không một đảng nào ở Mỹ dám cưỡng lại.
Khi nào nhân dân VN có quyền này? Khi đó VN ở chế độ nào?

bởi: vodanh

02.05.2014 01:02

Nói hơi quá đáng ,nhưng có` chút gì đó khiến thế giới ngày càng xa lánh VN mình .Dân đen có cảm thấy đúng như vậy 0 ?Mình đã sinh ra và lớn lên dưới thời VNCH . VNCH đã cho mình 1 cuộc sống ấm no , hạnh phúc .VNCH muôn năm !

bởi: Dan Den từ: Saigon

01.05.2014 04:25

Nếu chế độ VNCH thật sự tự do, dân chủ, độc lập, các tướng lĩnh trong sạch kg tham nhũng, ăn chận đồ quân tiếp vụ, buôn lậu,... thì Mỹ đã kg từ bỏ MN và MN đã không rơi vào tay CS. Cho nên các bạn cứ ca ngợi thời VNCH như thiên đường thì dân đen tui nghi ngờ lắm. Nếu bạn nói dân VN "vô liêm sỉ, không có lòng tự trọng, bị cả thế giới khinh bỉ..." thì xem lại à nghen. Bạn đánh đồng như vậy là bạn nói luôn cả bạn trong đó hay là bạn chỉ là dân tha hương vô tổ quốc?

bởi: AQ từ: CH Séc

30.04.2014 03:57

“Quốc gia đã thua để thắng và Cộng sản đã thắng để thua”
Bài viết hay quá là hay.Tôi sẽ phải sống đến ngày Thiện Ý viết bài :"Dân chủ tất thắng độc tài".

bởi: việt từ: Sài gòn

30.04.2014 03:47

Tác giả nói ko đúng về lịch sử rồi. Cuộc chiến Việt Nam kéo dài tới 20 năm cơ bản do sự tham chiến trực tiếp của lính Mỹ, còn nếu chỉ đơn thuần là cuộc nội chiến thì chính quyền VN CH có lẽ chỉ tồn tại được vài năm. Cụ thể sau khi Mỹ rút quân được 2 năm mà VN CH đã phải đầu hàng. Theo tôi lý do căn bản cho sự thất bại là sĩ quan và binh lính VN CH tuy đông đảo và được trang bị hiện đại nhưng phần lớn là những là kẻ hèn nhát, thiếu lý tưởng nên khi gặp an nguy chưa đánh đã bỏ chạy. Còn người hầu hết lính Bắc Việt họ có dũng khí và lý tưởng dõ dàng, chẳng phải thời cộng sản mới có mà đã có từ cả ngàn năm nay rồi. Họ sẵn sàng chịu khổ cực thậm chí hi sinh tính mạng của mình vì những gì họ tin tưởng. Còn thực tế hiện nay dân Việt Nam chẳng mấy còn ai còn tin vào lý tưởng Cộng Sản. Những người vào Đảng CS giờ là để tranh thủ làm đẹp hồ sơ để thăng chức và dễ kiếm tiền hơn. Việt Nam từ lâu ko còn là nước cộng sản mà là đã biến đổi thành một nước tư bản độc tài, với bộ máy chính quyền quan liêu tham nhũng.

bởi: huynguyen từ: usa

30.04.2014 13:22

Ông bạn Việt ,ông có thấy quân đội "nhân dân anh dũng" nhưng lại đi xích chân lính và xe tăng T54 hay là súng phòng không 12 ly,nói láo như Hồ chí Minh .

bởi: Kinh Hãi. từ: Cambodia

30.04.2014 09:30

Có gì hay khi Quân đội CS được khối Cs tăng viện trợ quân sự hơn 3 lần sau 1973, bên Quân đội VNCH bị cắt sạch viện trợ! Thằng béo đánh thắng thằng ốm đói có gì hay!!!
Mấy Liệt sĩ VC đã nằm xuống là do bị ai giết, chứ lính VNCH hèn nhát đâu có gây tí thương tích nào cho VC . . .
Bây giờ hãy nhìn xem cách hành xử của Công An CS (là những người được tuyển chọn rất kỹ về lý lịch để phục vụ CS) thì thấy CS có phải là luôn khống chế người dân không (Nhưng họ luôn dùng tấm bình phong vẽ chữ Nhân dân để che)

bởi: Phan Bảo Lâm từ: TpHCM

30.04.2014 03:46

Quốc gia ? Mấy ông VNCH làm gì có quốc gia mà thuyết "quốc gia" với thiên hạ. Thử đi hỏi mấy người Nam-Bắc Hàn xem, dù ở Nam hay Bắc họ đều nói chỉ có 1 quốc gia Triều Tiên duy nhất hiện đang tạm thời bị chia cắt, không có ai công nhận Nam (hoặc Bắc Hàn) là 1 quốc gia hợp pháp hay độc lập. Còn mấy ông VNCH thì khác. Chỉ có VNCH mới là "quốc gia" còn Bắc VN không phải là 1 phần của VN mà được xem như "ngoại quốc". Tinh thần quốc gia dân tộc không có, chính nghĩa không có thì lấy cái gì mà tranh thắng thua.

Nếu CS không làm chiến tranh thống nhất thì có lẽ giờ này VN còn tệ hơn cả 2 miền Triều Tiên với Bắc Kỳ là thuộc địa của Pháp, Trung Kỳ là xứ do Pháp bảo hộ và Nam Kỳ là xứ tự trị, lấy cái gì mà phê phán "độc tài" với lại "dân chủ". Công lao của CS dân tộc ghi nhận. Còn sau đó, tham nhũng, độc tài hay gì gì đó mà tiêu vong là chuyện đương nhiên, chả có cái gì vĩnh cửu.

Không phải ai tham gia vào chiến tranh thống nhất cũng là CS. Nếu ngày xưa các chú VNCH cũng chơi trò thống nhất ấy (mà không cần phải theo tư tưởng CS hay Marx Lenin gì đấy) thì chưa chắc đã thua. Anh có lý, có chính nghĩa, tự khắc là người ta sẽ theo anh, tham gia cùng với anh. Nhưng mà anh không cần lý, không cần chính nghĩa, chỉ cần "mình anh oai phong 1 góc trời" thì ai theo anh được, thua là phải, kêu ca gì nữa. Cho dù CS không chiếm miền Nam, với cái tư tưởng "quốc gia" ấy, nói xin lỗi, miền Nam cũng không so nổi với Nam Hàn.

Điển hình là xa lộ "Đại Hàn" do ai xây ? Sao mấy ông VNCH không xây ? Thời đó, thằng Hàn Quốc đã bắt đầu lo đi học công nghệ mà làm giàu cho nước nó. VNCH có công nghệ gì ? 1 cái nhà máy cơ khí chế tạo cũng không có. Mọi thứ từ a đến z đều nhập khẩu. Mọi máy móc cơ khí đơn giản đều do "Hồng Kông bên hông Chợ Lớn" sản xuất. VNCH mà làm được cái gì thì cũng có cái để tự hào. Chả làm được gì cả, mọi thứ đều nhập khẩu nguyên con và đóng hộp tại chỗ. CS chiếm miền Nam xong thì mấy cái nhà máy ấy cũng xong luôn, không nhập khẩu được lấy gì mà đóng hộp.

Các ông VNCH cũng chả có tư cách gì mà bàn đến dân chủ. Thời đó, Mỹ và phương Tây vẫn cho đảng CS hoạt động hợp pháp, vẫn cho đảng CS vận động tranh cử. Cái tổ chức HMR ưa phê phán VN độc tài hiện nay chính là 1 phần của ĐCS Mỹ ngày xưa. Còn các ông VNCH thì bắn giết CS vì cái lý do thống nhất đất nước của họ không phù hợp với thuyết "quốc gia" của các vị, vì các vị sợ tranh cử phổ thông không thắng cử được. Bản thân các vị độc tài còn phê phán CS độc tài. Chết cười.

Tóm lại là, anh thua là bởi vì anh không có chính nghĩa. Đơn giản thế thôi. Cho nên, cái thuyết chống Cộng của anh không phải vì ý thức hệ gì đó mà vì cái sự "vinh thân phì gia" của chính anh. Anh và CS là cùng 1 loại người "được làm vua thua làm giặc". Không may cho anh và may mắn cho người VN nói chung là anh không phải là kẻ thắng. Anh mà là kẻ thắng thì VN bây giờ chắc là ....3 quốc gia khác nhau có văn hóa và ngôn ngữ giống nhau.

bởi: Kiếm Khách Qua Đường từ: Việt Nam

02.05.2014 19:17

Nhà văn Miền Bắc Tô Hoài: ” Cái động lực gây nên cuộc chiến đó chính là chủ nghĩa cộng sản: “Đấy chính là một TÀ GIÁO ĐẠI BỊP nhất trong lịch SỬ LOÀI NGƯỜI mà những tên lãnh tụ tối cao của chúng dựa vào đó để gây chiến tranh nồi da xáo thịt, để tiến hành âm mưu hiểm độc tiêu diệt mọi lòng tin khác, mọi nhận thức, mọi tình cảm, mọi tình yêu, kể cả lòng yêu nước của con người”.

bởi: Phan Bố Lếu từ: Saigon, Vietnam

01.05.2014 19:09

Ngoài bắt ốc hái rau, mò tôm bắt cá ra, Vn chẳng có quái gì để xuất khẩu cả. 39 năm nay Vn có công nghệ gì vậy trời? Nếu có thì cũng chỉ là nhà phân..... phối!!!

bởi: Vô danh

30.04.2014 23:00

Chính nghĩa với dân tộc ghi ơn gì mà gửi thư cảm ơn TQ đã giúp BV chiếm và giữ Hoàng Sa giúp cho BV?? Rồi im miệng không một lời phản kháng để TQ công khai thực thi chủ quyền trên HS trong ngót 4 thập niên???

bởi: Thanh từ: USA

30.04.2014 17:40

To quoc tren het.dep Bo y Thuc he qua mot Ben ,boi vi khong may cho Viet Nam la Ben thang cuoc nhung Lai mang mot y Thuc he sai lam da dan dat dat nuoc toi tinh trang mat dan dat va bien Dao he thong chinh quyen Tham nhung ,dat nuoc tut hau kho phat trien di Len.cho du tam co thanh nhung tri khong sang thi cung gay tai Hoa cho dat nuoc .bat cu ai chinh the hay chinh quyen nao biet dan dat dat nuoc di Len dung huong va giu gin toan ven lanh tho cua Cha ong de Lai thi do moi la nguoi Yeu nuoc .

bởi: Xã Hội Cướp Nhà từ: Canada

30.04.2014 15:37

@ Phan Bảo Lâm. Ông không thể đem 1 xã hội thời xưa, thời chiến tranh để so sánh.

"Thời đó, thằng Hàn Quốc đã bắt đầu lo đi học công nghệ mà làm giàu cho nước nó. VNCH có công nghệ gì ?"
Thời đó (1975) tới giờ thằng Việt cộng (VC) lo ăn cướp làm giàu cho cá nhân, cho gia đình nó. Hòa bình 39 năm nay VC học được công nghệ gì? VC có công nghệ gì? Ông làm ơn chỉ cho tôi coi thử? Có hàng nào của Vn làm chủ và sản xuất tại Vn là kỷ thuật cao không? Tôi chưa thấy!

Công nghệ của Vn, kỷ thuật của Vn, kỷ sư XHCN Vn xây được chiếc cầu Chu Va với tiền viện trợ của Đan Mạch!!!
Ở Vn có bao nhiêu người dùng điện thoại di động? Có bao nhiêu người dùng xe gắn máy hai bánh? Sao không thấy Vn tự sản xuất mà phải nhập từ A đến Z vậy?

Hình ở Vn có một công ty rất nổi tiếng thế giới và công nghệ cũng rất cao đó là công ty Vinashin, Vinalines gì đó có phải không ông PBL ạ?????????
South China Sea nói rất chính xác "Vn sản xuất được chiếc xe đạp với đồ phụ tùng ngoại quốc". Không biết người XHCN Vn nhột không? Có tự ái dân tộc không?

Trả lời

bởi: Nguoi Viet Goc Canada từ: Xu Lanh Tinh Nong

30.04.2014 15:04

Nhin thuc tai sau 39 nam di nhé! Nhin de biet con CSVN thi VN se di ve dau? Nhin lai 1975 de so sanh hai mien Nam Bac..

Nhin vao 2014 toan ca lanh dao VN phai le let di khap the gioi de xin xo vien tro y te, xay cau, xay duong, kinh te VN dang trong tinh trang no ngap dau. Lanh dao, chinh quyen VN moi nhung cong ty tu ban vao de boc lot suc lao dong cua dan VN. CSVN ra lenh cho nhung con do cuong chiem nha, dat, ruong vuon cua dan ngheo. Tham nhung tran lan trong noi bo chinh phu, tu cap tren xuong cap duoi, an tu cai non coi , an luon ca doi dep rau, nao la xuat khau lao dong, nao la di diem, bia ôm, nghien nghap, co giao va lu tre hoc sinh phai chui vao tui nylon vuot suoi, vuot song thi phai du day.

Nhan quyen, tu do, doc lap chua he xay ra o VN.
CSVN can phai giai the , xoa bo che do thi may ra VN van con la con Rong chau Tien mot nuoc co 4,5 ngan nam van hien.

Trả lời

bởi: Lê Bảo Trúc từ: Sài Gòn

30.04.2014 09:03

CHÍNH NGHĨA là Gì Nhỉ : Là 32 năm làm Thủ Tuớng để Bán Nuớc cho Khách Trú ? Văn Bản còn đó ! Không Sai 1 chút nào....Rồi Bô Xịt Tây Nguyên....Bình Duơng Anh "Dũng"...Cuỡng Chế, Bóc Lột Dân.Chính Nghĩa như thế đó chăng?...VNCH Không Chính Nghiã mà lại luôn giữ nuớc. Hằng Năm luôn tổ chức Lễ TUỞNG NIỆM vua Hùng, Quang Trung, Hai Bà Trưng, Triệu để Con Cháu luôn GHI NHỚ TIỀN NHÂN: Dựng,Giữ Nuớc,,,Còn Chính Nghĩa sao Lại CẤM Dân Tuởng Niệm..? Thế đó Cái Nhà là Nhà Của Ta, Công Khó Ông Cha Lập Ra...Đồng, Dũng....Xé Nát Nhà Ta là CHÍNH NGỦ ? Nguỵ nhưng không bao giờ BIỆN Nhờ vậy mới có câu 8 chữ của P.Duy: TÔI YÊU TIẾNG NUỚC TÔI (KHÔNG CHỦ NGHĨA VÔ THẦN), TỪ KHI MỚI CHÀO ĐỜI.....! Ta Thua vì quá Nhân Bản không Tàn Ác, Bất Nhân như kẻ Đầu Não còn để Vợ cho tên Vô Học Hiếp..

bởi: Nguyễn Ba Tư từ: Thành Phố Hồ Chí Minh

29.04.2014 23:41

Toàn là những lời lẽ phản nước , hài dân. Dân đang sống trong không khí hòa bình, có ở nơi đâu trên thế gới an toàn hơn ở Việt Nam???Coi chừng cuối đời muốn về đất tổ không về được đó.

bởi: huy nguyen từ: usa

30.04.2014 18:26

Có thật là dân

đang sống trong hòa bình?,thằng giặc tầu cộng đang nuốt dần từng mảnh giang sơn của tổ tiên ,những người ngư phủ VN bị tầu cộng ăn cướp ,tại sao không một ai trong đảng" cs quang vinh "và bọn lãnh đạo hiện nay dám chống đối ,chỉ dám nói lá tầu lạ ???Ông Tư à ,tôi rất là nhục khi làm người VN XHCN nhưng rất là hãnh diện khi xưng là công dân của nước VNCH

bởi: Vô Danh từ: Saigon

02.05.2014 23:43

Bây giờ mà là công dân nước VNCH thì Mỹ và các nước họ gọi là "Refugee" đó bạn. Còn bạn có thẻ xanh thì là US citizen, gốc V chứ chẳng còn là VNCH. Có gì vinh quang đâu mà còn khoe hả?

bởi: Vo Danh từ: little Saigon

02.05.2014 07:54

Thi bay gio ban da duoc lam cong Dan VNCH o Little Saigon do thui. Ban da toai nguyen roi con gi.

Trả lời

bởi: Phung Ng từ: US

30.04.2014 16:27

Đúng quá! Chả có đâu an toàn bằng VNcs. Lý do VNcs có dân phòng và chó nghiệp vụ!

bởi: tranthaibinh từ: vn

29.04.2014 23:32

Giờ này còn lý luận chủ nghĩa CS và QG là quá lạc hậu ...các lý thuyết gia đăt ra một chủ nghĩa để làm gì ? ... che đậy tham vọng bành trướng kinh tế mà thôi ...chỉ vì quyền lợi kinh tế mà đánh mất nhân tính .kinh doanh trên máu và nước mắt nhân hoại ...Vì chủ nghĩa DUY LỢI của cá nhân và tập thể các ông dựng CHỦ NGHĨA để che mờ lương tâm mình và nhân loại mà thôi ...hảy trở về với chính mình ...thật thà và lăng lẻ nghe lại tiếng nói của Lương tâm ...chúng ta hiểu đúng và trọn vẹn hơn hai chữ NHÂN QUYỀN ...tự động các chủ thuyết nguy biện che mờ nhân tính sẽ tan rả và rớt ngay chiếc mặt nạ giả tạo chủ nghĩa

bởi: Noi That từ: Canada

30.04.2014 15:43

Đúng vậy, không chủ nghĩa nào tốt cả. Không đảng phái nào thực sự tốt cả. Đả là đảng phái thì đảng phải bảo đảm quyền lợi cho đảng viên đó. Sớm muộn gì thì những màn củ đấu đá tranh giành lại tiếp tục xảy ra.

Xã hội chỉ có công bằng khi dùng công cụ Pháp luật và vô đảng phái.Chỉ có một chủ nghĩa duy nhất tốt đẹp nhất là " Chủ nghĩa Lương Tâm" không ai mà không biết việc làm của mình là đúng hay sai. Chỉ mình không thắng được chính mình mà thôi.

bởi: Cà phê đắng từ: Vỉa hè

29.04.2014 23:18

Theo tôi ngày 30 tháng 4 cách đây 39 năm sẽ là ngày Đại Hội toàn quốc nếu, và chỉ nếu chính quyền CS không Cao Ngạo, Phách Lối, biết Đoàn Kết toàn Dân, xoá bỏ Hận thù khi quân dân miền Nam chấp nhận buông súng đầu hàng Để cùng nhau xây dựng lại Mẹ Việt Nam..Nhưng Hỡi Ôi..cả trăm ngàn nguời Học tập cải tạo, Đi kinh tế mới, nhà cửa, tài sản bị tịch biên...Khủng khiếp nhất là cả triệu nguời Hi sinh tất cả kể cả mạng sống Ra Đi mà nhà nuớc chẳng chút động lòng ! Nay lại kêu gọi KHÚC RUỘT NGÀN DẶM...Giúp Nuớc...Mỉa Mai thay Gần 40 năm trôi qua, Cuỡng Chế, tịch thu ngày càng nhiều...Cán bộ và con cháu cán bộ càng giàu càng làm nhục quốc thể (Nhật, Thuỵ Điển. Nam Phi). Nơi nào các ông bà LỚN đến đều để lại Tiếng Thơm cả...Cay Đắng..vô vàn... Ngày 30/4 có lẽ còn lâu lắm dân Việt mới QUÊN

bởi: Tom từ: Sài gòn

29.04.2014 23:17

Chiến tranh " quốc cộng", " nội chiến"... là sản phẩm của mấy ông VNCH bị thua rồi nay mới nghĩ ra cho đỡ ... hận.
Nội chiến khỉ gió gì mà có hơn nửa triệu quân Mỹ, Hàn, Phi, Thái, Úc, Đài, Tân tây lan ... ở Miền nam Việt nam trực tiếp tham chiến . Thử hỏi với số quân chiếm đóng như vậy chính quyền VNCH lúc đó có độc lập hay không.
Miền Bắc lúc đó họ nói rõ là chiến đấu để thống nhất đất nước chứ không " quốc cộng" gì cả. Và kết quả là nay đất nước đã thống nhất, ai cũng có thể đi nam về bắc ...chẳng lẽ không " sướng" hơn hay sao ?

bởi: tran van từ: sai gon vn

29.04.2014 22:37

tôi là lớp trẻ người đời trước gọi là bọn hậu sinh ? xin có chút suy nghĩ rằng cộng sản hay tư bản chỉ là cái tên gọi của các nhóm lợi ích mà thôi ? ai thích thì theo để hưởng quyền lợi mà mỗi bên ban phát cho họ ? thời nay là thời@ cái giá trị cuộc sống không còn là thắng thua được mất theo sự lý giải của các bên như thời chiến tranh lạnh nữa ? nó vô bổ không có giá trị với nhân loại thời nay ? nếu ai đó nghe ,chạy theo những sự lừa mỵ của cả 2 phía chỉ là chạy theo sự chết chóc mà thôi ?

bởi: Le Quang từ: Da Nang, Vietnam

01.05.2014 01:21

ý kiến của Phan Bảo Lầm đọc nghe giống mấy chính trị viên cộng sản quá.

Giải phóng đã 39 năm mà cộng sản làm được cái gì? Toàn là đi xin xỏ các nước tư bản viện trợ cả, tham nhũng tràn lan từ lớn tới bé, bao che nhau,.... sản xuất kinh tế thì ngày càng lệ thuộc vào nước ngoài, nhất là Tàu dù là đang hưởng thái bình. Chính trị thì răm rắp theo Nga, với Tàu , theo lệnh anh lớn điều khiển. Lãnh thổ Hoàng Sa mất năm 1974, đã không phản đối hay chi viện miền nam đánh trả, mà lại im lặng phục tùng thằng Tàu xâm lược là sao?

15. Vấn đề hòa giải và hòa hợp dân tộc tại Việt Nam

09/05/2014

Hằng năm biến cố 30-4-1975 thường được người Việt Quốc gia tưởng niệm như một ngày “Quốc hận”. Trong khi đảng và nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam thường tổ chức kỷ niệm như một ngày “Đại thắng Mùa Xuân”.

Thế nhưng năm nay nếu ở hải ngoại vẫn tổ chức ngày “Quốc hận” như mọi năm, thì trong nước đã có sự khác thường: khác với mọi năm trước đây, đã không tổ chức rầm rộ, dưới nhiều hình thức để ăn mừng 30-4-1975 trên cả nước, đồng thời lại làm ngơ cho các cuộc tụ tập đông người, nơi thì tổ chức lễ tưởng niệm các tướng lãnh VNCH đã tuẫn tiết trước hay trong ngày 30-4-1975; nơi khác thì tổ chức vinh danh những thương phế bình VNCH qui tụ hàng trăm người. Đặc biệt nhất là đã không đàn áp dân oan biểu tình trước Lãnh sự quán Hoa Kỳ ở Sài Gòn vào dịp 30-4, với các khẩu hiệu minh thị chống đảng và chế độ cộng sản hiện nay và coi ngày 30-4-1975 là ngày “Uất hận của nhân dân Miền Nam, của dân tộc Việt Nam”, ngày mà sau đó họ đã ‘mất tài sản, đất đai và mất tự do, dân chủ và nhân quyền…”

Mặt khác,Thứ trưởng Ngoại giao Việt Nam Nguyễn Thanh Sơn, đặc trách về người Việt Nam ở nước ngoài, cũng đã có những hoạt động tiếp xúc với một số người Việt có tiếng chống cộng ở hải ngoại và mời gọi “kiều bào” về nước đi thăm hải đảo Trường Sa, viếng nghĩa trang quân đội Biên Hòa, nơi chôn cất của hàng chục ngàn tử sĩ quân lực Việt Nam Cộng Hòa đã hy sinh trong cuộc chiến tranh Quốc - Cộng vừa qua.

Khi nhận định về các hiện tượng không bình thường và việc làm của viên Thứ trưởng đặc trách về người Việt ở nước ngoài vừa nêu, có người cho đó là dấu hiệu phía Việt Nam muốn tạo tiền đề cho “Hòa giải và hòa hợp dân tộc”.Thế nhưng về phía Việt Quốc đó đây vẫn vang lên tiếng nói quyết liệt chống “Hòa giải và hòa hợp dân tộc”.

Để thấy rõ thực chất và thực tế của vấn đề “Hòa giải và hòa hợp dân tộc”, chúng tôi xin lần lượt trình bầy:

- Vì sao hòa giải và hòa hợp dân tộc đã không thành tựu tại Việt Nam?

- Phương cách nào có thể bảo đảm cho hòa giải và hòa hợp dân tộc thành tựu tại Việt Nam?

Vì sao hòa giải và hòa hợp không thành công tại Việt Nam?

Vấn đề hòa giải và hợp dân tộc đã được nêu ra từ lâu, nhưng cho đến nay vẫn chưa thành tựu ở Việt Nam, dù đó là ước muốn chung của bất cứ người Việt Nam yêu nước nào. Vậy vì sao hòa giải và hòa hợp dân tộc chưa thành tựu tại Việt Nam?

Theo nhận định của chúng tôi, nguyên nhân chủ yếu là sự bất đồng về phương thức thực hiện “Hòa giải và hòa hợp dân tộc” giữa khối người Việt quốc gia chống cộng với đảng và nhà cầm quyền hiện nay tại Việt Nam và sự thiếu tin tưởng vào thực tâm và thiện chí muốn hòa giải của các bên.

Thật vậy, để thấy được sự bất đồng vừa nêu, trước hết phải hiểu ý nghĩa chung và ý nghĩa riêng của cụm từ “Hòa giải và hòa hợp dân tộc”.

Về ý nghĩa chung: hoà giải là giải quyết mâu thuẫn một cách hoà bình để đi đến sự hợp nhất trong hoà bình. Nếu mâu thuẫn ấy là mâu thuẫn trong lòng một dân tộc, thì hoà giải và hoà hợp dân tộc đòi hỏi mâu thuẫn ấy phải được giải quyết một cách hoà bình để đi đến sự hoà hợp dân tộc trong hoà bình.

Từ ý nghĩa chung, đi vào ý nghĩa riêng của hoà giải và hoà hợp dân tộc tại Việt Nam: Đó là giải quyết một cách hoà bình mâu thuẫn phát sinh từ cuộc nội chiến Ý thức hệ Quốc - Cộng tại Việt Nam và tồn tại trong lòng dân tộc việt Nam cho đến hôm nay, để đi đến hoà hợp dân tộc.

Trong ý nghĩa riêng này cũng cần được hiểu theo nghĩa rộng và nghĩa hẹp của cụm từ “hoà giải và hoà hợp dân tộc”. Theo nghĩa rộng là giải quyết hoà bình mâu thuẫn trong lòng dân tộc giữa những người Việt Nam theo ý thức hệ quốc gia và những người Việt Nam theo ý thức hệ cộng sản. Theo nghĩa hẹp là giải quyết hoà bình mâu thuẫn trong lòng dân tộc giữa hàng ngũ lãnh đạo trong cuộc chiến tranh Quốc - Cộng vừa qua (1954-1975) và cho đến hôm nay.

Theo nhận định của chúng tôi, đã từ lâu chứ không phải đợi đến bây giờ 39 năm sau ngày 30-4-1975 chấm dứt cuộc chiến tranh Quốc - Cộng tại Việt Nam, nghĩa rộng của cụm từ “hoà giải và hoà hợp dân tộc” không còn giá trị thực tế. Vì thực tế nhân dân hai Miền Bắc Nam đã tự giác “hòa giải và hòa hợp” từ lâu sau khi tự hoá giải mâu thuẫn một cách hoà bình bằng chính thực tiễn cuộc sống sinh động đã giúp tất cả có chung nhận thức về thực chất của cuộc chiến tranh Quốc - Cộng hôm qua (1954-1975) chỉ là một cuộc chiến do ngoại bang thực hiện, thông qua những chính quyền công cụ bản xứ, xô đẩy nhân dân hai miền Bắc - Nam vào một cuộc chiến tranh cốt nhục tương tàn, bằng những chiêu bài lừa mị, đã tàn phá đất nước, phân hoá dân tộc, để lại di hại nghiêm trọng, toàn diện và lâu dài cho đất nước.

Như vậy thực tế nay chỉ còn tồn tại trong lòng dân tộc ý nghĩa hẹp của cụm từ “Hoà giải và hoà hợp dân tộc”. Nghĩa là chỉ còn tồn tại mâu thuẫn trong hàng ngũ lãnh đạo dân tộc thuộc hai phe Quốc - Cộng. Thế nhưng hòa giải và hòa hợp dân tộc vẫn chưa thực hiện được tại Việt Nam vì các nhà lãnh đạo hai phe Việt Quốc và Việt Nam vẫn chưa thống nhất được phương cách hòa giải để đi đến hòa hợp dân tộc một cách hòa bình.

Về phía Việt Nam thì cho đến nay vẫn đã không chính thức đưa ra chủ trương, chính sách và lịch trình cụ thể nào để thực hiện “Hòa giải và hòa hợp dân tộc”. Trên thực tế bao lâu nay, ở thời điểm này hay thời điểm khác, Việt Nam vẫn chỉ đơn phương kêu gọi người Việt quốc gia hãy quên quá khứ, quên hận thù, đừng chống cộng nữa, mà hãy hợp tác toàn diện, vô điều kiện với đảng và nhà cầm quyền trong chế độ độc tài toàn trị cộng sản hiện nay, để xây dựng phát triển đất nước. Nghĩa là không có hòa giải (giải quyết những mâu thẫn căn bản một cách hòa bình) mà chỉ muốn có hòa hợp.

Trong khi phía Việt Quốc thì muốn thực hiện “hòa giải và hòa hợp dân tộc” theo đúng ý nghĩa chân chính của cụm từ này. Nghĩa là hai bên phải bằng cách nào đó, cùng ngồi lại với nhau để hóa giải mâu thuẫn căn bản về lãnh đạo dân tộc. Đó là mâu thuẫn giữa những người cộng sản lãnh đạo dân tộc theo con đường độc tài toàn trị, độc đảng độc quyền thống trị, với những người quốc gia lãnh đạo dân tộc theo con đường dân chủ pháp trị, đa nguyên đa đảng. Đây chính là mâu thuẫn căn bản giữa Việt Quốc và Việt Nam và là nguyên nhân cơ bản làm phân hoá dân tộc. Do đó “hoà giải và hoà hợp dân tộc” chính là giải quyết dứt khoát mâu thuẫn này một cách hoà bình để đi đến hoà hợp dân tộc toàn diện.

Tựu chung hòa giải và hòa hợp dân tộc đến nay chưa thành tựu, dù đó là ước muốn chung của bất cứ người Việt Nam yêu nước nào, là vì vai trò chủ động công cuộc hòa giải và hòa hợp là phía Việt Nam đã sử dụng phương cách hòa giải và hòa hợp dân tộc không đúng với ý nghĩa chân chính của cụm từ này.

Chính vì vậy mà phía Việt Quốc đã không tin tưởng phía Việt Nam có thực tâm và thiện chí muốn hòa giải và hòa hợp dân tộc, nên thực tế đã quyết liệt chống đối điều mà họ gọi là “hòa giải và hòa hợp một chiều của Việt Nam”, hoặc coi đó chỉ là ngụy trang cho chủ trương “chiêu hồi Việt Quốc của Việt Nam”. Chủ trương này chỉ muốn khơi động tình tự dân tộc để kêu gọi người Việt quốc gia hãy quên quá khứ, quên hận thù, thôi chống cộng cùng hợp tác với Việt Nam xây dựng và phát triển đất nước vẫn trong khung cảnh chế độ độc tài toàn trị cộng sản vốn là mâu thuẫn cơ bản.

Nhưng chủ trương này đã bị cự tuyệt vì mục tiêu tối hậu của Việt Quốc đấu tranh trong nhiều thập niên qua vẫn là nhằm thay thế chế độc độc tài toàn trị bằng một chế độ dân chủ pháp trị. Đây là một mâu thuẫn cơ bản đã đưa đến cuộc nội chiến ý thức hệ tại Việt Nam và là một mâu thuẫn đối kháng (một mất một còn) giữa Việt Quốc và Việt Nam. Vì vậy “hòa giải và hòa hợp dân tộc” sở dĩ bao lâu nay chưa thành tựu là vì mâu thuẫn đối kháng này vẫn tồn tại. Do đó nhiều người Việt Nam tin tưởng rằng, một khi mâu thuẫn đối kháng trên được giải quyết dứt điểm, thỏa đáng,“hòa giải và hòa hợp dân tộc” thực sự sẽ đến ngay.

Phương cách nào để hòa giải và hòa hợp dân tộc có thể thành tựu tại Việt Nam?

Vậy thì phương cách nào để hòa giải và hòa hợp dân tộc có thể thành tựu tại Việt Nam?

Theo nhận định của chúng tôi có hai phương cách thực hiện “Hòa giải và hòa hợp dân tộc” là song phương hòa giải và đơn phương hóa giải mâu thuẫn căn bản để đi đến hòa hợp dân tộc.

1. Phương cách song phương hòa giải mâu thuẫn để đi đến hòa hợp dân tộc. Theo phương cách này, đại diện hai bên Việt Nam và Việt Quốc ngồi lại với nhau để cùng giải quyết mâu thuẫn căn bản.

Trên thực tế trước đây đã có nhiều đề nghị, song đã không được quan tâm vì cả hai bên Việt Nam cũng như Việt Quốc đều chưa có thực tâm, không tin tưởng vào thiện chí của nhau, nội bộ còn nhiều bất đồng, hai bên chưa thống nhất về phương cách nên không thể thực hiện hòa giải và hòa hợp dân tộc theo đúng ý nghĩa chân chính của cụm từ này.(Như chúng tôi đã trình bầy ở trên).

Đến nay, thực tế cho thấy phương cách này vẫn không thể thực hiện được, ngay cả trường hợp phía Việt Nam có chính thức đưa ra chủ trương chính sách hòa giải và hòa hợp dân tộc, với lịch trình và các bước thực hiện cụ thể. Bởi phía Việt Quốc vẫn khó chấp nhận được vì hai trở lực nội bộ không thể vượt qua: một là đa số Việt Quốc vẫn không tin vào thực tâm hòa giải và hòa hợp dân tộc của Việt Nam do quá khứ có nhiều thất tín mà thất tín sau cùng là việc cưỡng chiếm Miền Nam (30-4-1975), vi phạm Hiệp Định Paris ngày 27-1-1973, trong đó có đề cập đến việc thành lập “chính phủ hòa giải và hòa hợp dân tộc” gồm ba thành phần. Hai là trong tình trạng phân tán đa đầu về tổ chức của Việt Quốc, sự bất đồng về tư cách đại diện cho Việt Quốc để tham dự hòa giải và hòa hợp dân tộc với Việt Nam là một thực tế khó vượt qua.

Phương cách này cá nhân chúng tôi đã thử đưa ra trong “Giải Pháp Toàn Cuộc Cho Vấn Đề Tương Lai Dân Tộc Việt Nam” vào Tháng 4-1995, khi mà đa số các nhà lãnh đạo hàng đầu của cuộc chiến tranh Quốc-Cộng còn sống, tư cách đại diện có thể dễ dàng được đồng thuận hơn.

Theo giải pháp này, chúng tôi đề nghị các nhà lãnh đạo Việt Nam và Việt Quốc cùng nhau thực hiện tiến trình hòa giải qua “Ba bước đến nền dân chủ nhất nguyên dân tộc”:

Bước một: Triệu tập “Hội Nghị Hóa Giải Mâu Thuẫn Về Lãnh Đạo Dân Tộc”

Bước Hai : Triệu tập “Hội Nghị Thống Nhất Toàn Lực Quốc Gia”

Bước Ba: Hình thành “Chế Độ Dân Chủ Nhất Nguyên Dân Tộc”.

Trong giải pháp này chúng tôi có đề nghị cụ thể về thời gian, không gian, thành phân tham dự, nghị trình, trách nhiệm tổ chức và chi phi…

Về thành phần tham dự về phía Việt Quốc gồm các nhà lãnh đạo trong ba ngành hành pháp, lập pháp, tư pháp của chế độ Việt Nam Cộng Hòa (VNCH). Về phía Việt Nam gồm các nhà lãnh đạo có thẩm quyền trong cơ chế Đảng và Nhà nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam (CHXHCNVN).

Về trách nhiệm tổ chức giao cho Thủ tướng đương nhiệm chính phủ CHXHCNVN với chi phí do ngân sách quốc gia đài thọ…Tiếc rằng giải pháp đề nghị này đã không được các nhà lãnh đạo Việt Nam cũng như Việt Quốc quan tâm.(1)

Vì vậy, nay nếu có muốn dùng phương cách “song phương hòa giải” cách nào đó cũng khó khả thi. Chúng tôi nghĩ đến một phương cách thứ hai

2. Phương cách đơn phương hóa giải mâu thuẫn để đi đến hòa hợp dân tộc.

Đây là phương cách khả thi nếu đảng và nhà cầm quyền Việt Nam hiện nay thực tâm, có thiện chí muốn thành tựu “hòa giải và hòa hợp dân tộc”.

Theo phương cách này, đảng và nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam hiện nay chỉ cần đơn phương, chủ động, tích cực thực hiện tiến trình dân chủ hóa, điều mà thực tế Việt Nam đã và đang làm sau khi thực hiện chính sách “Đổi mới” thất bại (1986-1995) phải “mở cửa” (1995- nay) thực hiện trên nguyên tắc “Kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa” (là giả), song thực tế diễn biến “kinh tế thị trường tất yếu định hướng tư bản chủ nghĩa” (là thật). Nay muốn hóa giải mâu thuẫn căn bản để có hòa hợp dân tộc, Việt Nam chỉ cần chủ động, đơn phương kết thúc quá trình dân chủ hóa đất nước vào thời điểm thích hợp, không gây xáo trộn bất lợi cho đất nước.

Phương cách này trước đây chúng tôi cũng đã từng đề nghị các bước thực hiện như sau:

1.- Quốc hội đương nhiệm sửa đổi Hiến pháp hiện hành, theo hướng dân chủ pháp trị, đa đảng.

2. Quốc hội cơ quan lập pháp đương nhiệm sau đó cần:
- Làm luật tu chỉnh hoặc luật mới thay thế những luật lệ trái với Hiến pháp dân chủ pháp trị, đa đảng (Luật Đất Đai, Nhà đất, Luật Hình, Luật Hộ…)

- Làm “Luật chính đảng” để cho phép các chính đảng được thành lập và tham gia sinh hoạt chính trị hợp pháp trong chế độ dân chủ đa đảng.

- Làm“Luật ứng cử và bầu cử” vào các chức vụ dân cử để thực thị Hiến pháp dân chủ pháp trị, đa đảng.

- Làm “Luật Hòa Giải Dân Tộc” nhằm hóa giải hận thù quá khứ, ngăn ngừa mọi hành vi phục thù chính trị trong tương lai do những nguyên nhân từ quá khứ.

3. Chính phủ, cơ quan hành pháp đương nhiệm chiếu nhiệm vụ qui định của Hiến pháp sửa đổi, bằng các văn bản lập qui dưới luật, để điều chỉnh theo các luật lệ đã được Quốc hội sửa đổi một cách phù hợp với thời gian, không gian và tiến trình hoạt động bình thường của guồng máy công quyền quốc gia, để tránh mọi sự xáo trộn, bất ổn chính trị và xã hội, bất lợi cho đại cuộc.
4.-Mọi cơ cấu tổ chức và nhân sự điều hành chính quyền các ngành, các cấp từ trung ương đến địa phương trên cả nước vẫn duy trì nguyên trạng và hoạt động bình thường.

5.- Ngưng bắt bớ giam cầm và thả tất cả các tù nhân chính trị để chứng tỏ thực tâm muốn “hòa giải và hòa hợp dân tộc” của đảng và nhà cầm quyền đương thời tại Việt Nam.

Chúng tôi tin rằng nếu phía Việt Nam “Đơn phương, chủ động, tích cực hóa giải mâu thuẫn căn bản” theo phương cách này, ước mơ “hòa giải và hòa hợp dân tộc” bao lâu nay của bất cứ người Việt Nam yêu nước nào sẽ thành tựu. Vì phía Việt Quốc sẽ không còn lý do tiếp tục chống cộng hay chống hòa giải (kiểu Việt Nam) khi mà mục tiêu tối hậu của chống cộng là tự do, dân chủ, nhân quyền cho đất nước đã thành đạt. Sau đó, việc hợp tác hay không hợp tác để xây dựng và phát triển đất nước trong khung cảnh chế độ tự do dân chủ là quyền tự do lựa chọn của cá nhân cũng như các đoàn thể chính trị Việt quốc,trong cũng như ngoài nước, không còn là vấn đề.

Ghi chú: (1) và (2) chi tiết các phương cách này xin vào:luatkhoavietnam.com, mục “Diễn Đàn”. Tiểu mục”Tác giả tác phẩm” để đọc “ tài liệu nghiên cứu lý luận Việt Nam Trong Thế chiến Lược Quốc Tế Mới”, Chương II (Luận bàn về một một giải pháp toàn cuộc cho vấn đề tương lai dân tộc Việt Nam) và Tiểu mục “Đất nước- Cộng Đồng” để đọc “Đâu là giải pháp khả thi để cứu nước và phát triển toàn diện đất nước”.

16.

Ý nghĩa lịch sử và thời đại của ngày lễ Memorial Day

27/05/2014

Thiện Ý

Thành viên trong nhóm 'Rolling Thunder' đặt tay lên bức tường đá hoa cương đen của Đài tưởng niệm Cựu chiến binh Việt Nam ở thủ đô Washington, ngày 25/5/2014.

Chia sẻ

Hàng năm cứ vào ngày Thứ Hai của tuần lễ cuối cùng của Tháng năm là ngày Lễ Tưởng niệm các chiến sĩ trận vong mà người Mỹ gọi là “Memorial Day”.

Theo sử liệu, lễ Memorial Day chính thức được công bố vào ngày 5 tháng 5 năm 1868 bởi Tướng John Logan, người đứng đầu tổ chức có tên là Đại quân của nền Cộng hòa (Grand Army of the Republic),một hội ái hữu của các cựu chiến binh thuộc quân đội Miền Bắc trong cuộc Nội chiến Hoa Kỳ. Vào ngày này hàng năm, những bó hoa tươi được dân chúng đặt trên các ngôi mộ của các chiến sĩ quân đội Liên Bang Thống nhất tại nghĩa trang quốc gia Arlington. Tiểu bang đầu tiên chính thức thừa nhận Memorial Day là ngày lễ nghĩ là tiểu bang New York vào năm 1873. Ðến năm 1890 thì được thừa nhận ở hầu hết các tiểu bang Miền Bắc Hoa Kỳ. Song các tiểu bang Miền Nam Hoa Kỳ vẫn có lễ Memorial Day riêng để tưởng niệm các chiến sĩ của họ đã hy sinh trong cuộc nội chiến Bắc - Nam vì vấn đề nô lệ chủng tộc.

Mãi cho đến sau Thế chiến thứ nhất mới có sự thống nhất về ý nghĩa kỷ niệm Memorial Day là ngày tưởng niệm tất cả các chiến binh Hoa Kỳ đã chiến đấu và hy sinh trong bất cứ cuộc chiến tranh nào. Nhưng còn ngày lễ thống nhất trên toàn quốc Hoa Kỳ như ngày nay phải đợi cho đến năm 1971, sau khi Quốc hội Hoa Kỳ thông qua đạo luật “National Holyday Act”, đã chọn ngày Thứ hai cuối cùng của Tháng 5 hàng năm là ngày lễ Memorial Day cho cả nước. Mặc dầu nhiều tiểu bang miền Nam cho đến nay vẫn còn giữ một ngày lễ Memorial Day riêng để vinh danh những người đã chết trong cuộc nội chiến Bắc Nam. Tỷ như Tiểu bang Texas ngày lễ tưởng niệm riêng là ngày 19 tháng Giêng, Alabama, Florida, Georgia và Mississipi là ngày 26 tháng 4 hàng năm v.v.

. .
Ngoài ý nghĩa lịch sử trên đây, Memorial Day còn mang ý nghĩ thời đại đối với nhân dân Hoa Kỳ nói chung, người Mỹ gốc Việt nói riêng.

Memorial Day năm nay được kỷ niệm trong bối cảnh Hoa Kỳ còn đang phải theo đuổi những cuộc chiến tranh bên ngòai đất nước, nhân danh lý tưởng tự do dân chủ và nhu cầu bảo vệ quyền lợi và an ninh từ xa cho nước Mỹ, tiêu biểu như cuộc chiến tranh ở Afghanistan khởi động 10 năm qua và vẫn còn tiếp tục cho đến hết năm nay theo kế hoạch rút quân của chính phủ Hoa Kỳ, dù chưa hòan thành được mục tiêu tối hậu của cuộc chiến tranh này. Và vì vậy, lễ tưởng niệm các chiến sĩ trận vong năm nay, ngòai sự tưởng nhớ và bầy tỏ lòng biết ơn đối với các quân nhân đã hy sinh trong dòng lịch sử đấu tranh dựng nước và giữ nước, nhân dân Hoa Kỳ còn tưởng nhớ đặc biệt, với tâm tình đặc biệt dành cho các chiến sĩ Hoa Kỳ đã và đang phải tiếp tục hy sinh trong các cuộc chiến tranh bên ngòai Tổ quốc.

Riêng với người Việt, hiện tại dù đã có quốc tịch hay chưa có quốc tịch Hoa Kỳ, chúng ta cũng đã, đang và sẽ tiếp tục được hưởng những quyền lợi vật chất cũng như tinh thần bên cạnh những trách vụ đóng góp tài năng, công của và cả xương máu cho sự an nguy, hưng thịnh của quốc gia này. Cụ thể là trong trong quân đội Hoa Kỳ đã có mặt những quân nhân người Mỹ gốc Việt và trong các cuộc chiến tranh bên ngòai đất nước, đã có rất đông người Mỹ gốc Việt thuộc thế hệ già cũng như trẻ đã chiến đấu và hy sinh cho đất nước Hoa Kỳ, mà dù muốn dù không, đã là quê hương thứ hai sau Quê Mẹ Việt Nam, là Tổ quốc thứ hai sau Tổ quốc Việt Nam của người Mỹ gốc Việt.

Ðó là đạo lý phải làm của các công dân người Mỹ gốc Việt, đối với đất nước và Tổ quốc Hoa Kỳ. Tục ngữ Việt Nam có câu “Ăn cây nào, rào cây ấy”, Cộng đồng Người Việt chúng ta đã được cưu mang, thụ hưởng nhiều quyền lợi từ quốc gia Hoa Kỳ vĩ đại, thiết tưởng khi cần chúng ta vẫn phải có bổn phận và trách nhiệm chiến đấu và sẵn sàng hy sinh để bảo vệ quốc gia này.

Nhân dịp này, người Việt tỵ nạn cộng sản hiện đang sống trên Đất nước Hoa Kỳ, cũng không quên tưởng niệm và tri ân các anh hùng hào kiệt của lịch sử Việt Nam, các chiến sĩ quân, dân, cán chính Việt Nam Cộng Hòa đã chiến đấu, hy sinh trong cuộc chiến chống cộng hôm qua (1954-1975) để bảo vệ chế đô tự do, dân chủ pháp trị Việt Nam Công Hòa; và hôm nay đã và đang phải hy sinh chiến đấu để bảo vệ lãnh thổ, lãnh hải của Tổ quốc Việt Nam trước họa ngoại xâm.

Đó là ý nghĩa lịch sử cũng như thời đại của lễ Memorial Day trọn vẹn nhất đối với tất cả nhân dân Hoa Kỳ nói chung, trong đó có người Mỹ gốc Việt đang sinh sống trên đất nước Hoa Kỳ, với tư cách những công dân của Hợp Chủng Quốc Hoa Kỳ nói riêng, nhưng vẫn không quên mình là quốc dân Việt Nam, nghĩa là một công dân của tổ quốc Việt Nam.

17.

Người Việt ở Mỹ với Father's Day

16/06/2014

Thiện Ý

Hàng năm vào Chủ Nhật thứ ba của Tháng 6 (năm nay rơi vào ngày 15-6), người Mỹ đã mừng Ngày Lễ của Cha (Father’s Day), cũng như tháng trước, họ đã mừng ngày Lễ của Mẹ (Mother’s Day). Ðây là hai ngày lễ truyền thống của người Mỹ để vinh danh và biểu tỏ lòng biết ơn đối với cha mẹ.

Sau 39 năm sống trên đất khách quê người, người Việt chúng ta đã làm quen dễ dàng với hai ngày lễ này của người bản xứ. Ðó là điều tự nhiên. Là vì dù có khác biệt về văn hoá và luân lý, song dân tộc Hoa Kỳ và dân tộc Việt Nam đều là con người, có mối liên hệ máu thịt giữa cha mẹ và con cái, dẫn đến một thứ tình cảm thiêng liêng cao cả: Tình mẫu tử và phụ tử. Một tình cảm vô điều kiện và vô vị lợi, chỉ cho đi mà không cần đáp trả.

Ðể đáp lại, những người con thường cố gắng thể hiện tình yêu thương, tôn kính và biết ơn cha mẹ bằng những việc làm cụ thể cốt làm vui lòng cha mẹ. Chẳng hạn trong ngày Lễ Father’s Day hay Mother’s Day, người Mỹ có thói quen mua quà tặng hay mời cha mẹ đi ăn những của ngon vật lạ ở các nhà hàng hay ở nhà với những món ăn đặc biệt cha mẹ ưa thích. Còn đối với người Việt Nam thì đạo hiếu đối với cha mẹ được thể hiện cụ thể không chỉ một ngày mà kéo dài cả một đời, trong việc giúp đỡ, vâng lời cha mẹ lúc còn trẻ và phụng dưỡng cha mẹ lúc tuổi già sức yếu. Vì thế tục ngữ Việt nam có câu “Trẻ cậy cha, già cậy con” để nói lên mối quan hệ hai chiều giữa cha mẹ và con cái.

Tuy nhiên, trong điều kiện sống nơi đất khách quê người, sự báo hiếu thể hiện qua việc phụng dưỡng cha mẹ lúc tuổi già sức yếu trong một số gia đình Việt Nam đã gây nên sự xung khắc, bất hoà giữa cha mẹ với con cái, và giữa các anh chị em trong gia đình. Sự xung khắc, bất hoà ấy xuất phát từ môi trường xã hội và quan niệm khác biệt về cách phụng dưỡng cha mẹ theo truyền thống Việt Nam ở quê nhà hay theo hoàn cảnh, lối sống ở Hoa Kỳ.

Theo truyền thống Việt Nam, cha mẹ đến khi về già thường được sống chung với con cháu để tiện bề săn sóc và để cho cha mẹ có niềm vui, hạnh phúc vì được sống bên con cháu trong những năm tháng cuối đời. Nhưng ở Hoa Kỳ, khi cha mẹ về hưu còn mạnh khoẻ thường sống riêng, đến khí già yếu thì vào sống trong các nhà hưu dưỡng (nursing homes) để được các nhân viên y tế và dinh dưỡng chăm sóc ngày đêm.

Đây là lối sống bình thường hình thành do điều kiện và hoàn cảnh sống của xã hội Hoa kỳ, nên thường được các bậc cha mẹ người Mỹ chấp nhận như chuyện bình thường. Nhưng đối với các bậc cha mẹ Việt Nam, hầu hết đều chưa quen với lối sống này nên dễ sinh lòng bất mãn, buồn tủi khi phải vào sống trong các nhà hưu dưỡng. với mặc cảm bị lãng quên, bị con cái bỏ rơi sống cô đơn như chờ chết vào lúc cuối đời.

Hệ quả là, trong một số gia đình Việt Nam có cha mẹ già yếu, con cái không dám đưa vào “nursing home”, mà cố găng giữ cha mẹ phụng dưỡng tại nhà, nên đã gặp nhiều khó khăn, bất tiện trong cuộc sống. Từ những khó khăn bất tiện đã gây bất hoà xung khắc giữa vợ chồng, anh em khi phải vất vả phụng dưỡng cha mẹ già yếu, ảnh hưởng đến hạnh phúc vợ chồng, tình nghĩa anh em. Hệ quả này khiến một số bậc cha mẹ không muốn và các con cái cũng không đành lòng đưa cha mẹ vào nursing home, nên cha mẹ đành phải sống lưu động từ gia đình người con này đến người con khác. Tình cảnh này đã làm buồn lòng các bậc sinh thành không ít và giữa anh em cũng sinh ra bất hoà vì sự tính toán thiệt hơn trong việc góp phần phụng dưỡng cha mẹ lúc tuổi già tại gia, nhất là thời kỳ già yếu bệnh hoạn cần người chăm sóc ngày đêm.

Môt trường hợp điển hình trong nhiều hoàn cảnh khác nhau mà người viết được biết chỉ vì phụng dưỡng cha mẹ già, nhất là thời kỳ các ngài già yếu, bệnh tật cần người chăm sóc ngày đêm, mới xẩy ra cớ sự giữa các người con trong gia đình. Đó là gia đình bên vợ người bạn thời Trung học, gồm có cha mẹ già với mười người con trai gái đủ cả và một người con nuôi từ nhỏ. Tất cả hiện đều đã có gia đình trừ người con nuôi năm nay đã ngoài 60 tuổi không có gia đình phải ở giá.Vì là con nuôi nghe đâu lúc tám chín tuổi. Vì theo tâm lý thông thường thời trước ở Việt Nam, những người nhận con nuôi chỉ có ý định kiếm một người bồng bế em, sai vặt lúc còn nhỏ và lớn lên làm việc nhà không phải trả công. Vì thế, đối với cha mẹ gia đình này có lẽ không là ngoại lệ. Do đó, người con nuôi đã không được học hành đến nơi đến chốn như những con đẻ, chỉ cho học biết đọc biết viết. Đến tuổi cập kê thì không có cơ hội giao tiếp để có chồng, vì quanh năm suốt tháng làm việc trong nhà. Nếu có ai giới thiệu thì cha mẹ nuôi lại sợ mất người làm việc nhà, ảnh hưởng đến việc học của các con đẻ. Vì người con nuôi thường phải làm tất cả việc nhà như nấu ăn, giặt giũ, lau nhà, quét nhà…Nay nếu người con nuôi đi lấy chồng, thuê người thì tốn kém, nên sẽ phải chia việc nhà cho các con đẻ thì không đành. Vì thế cha mẹ nuôi thường đưa ra lý do này lý do nọ chê bai chàng trai đến coi mắt, nên cũng không thành.

Vài tuần trước ngày 30- 4-1975, ngày Cộng sản Bắc Việt thôn tính Miền Nam, gia đình này kịp di tản qua Hoa Kỳ, gồm cha mẹ và những người con còn độc thân. Những người con có gia đình và người con nuôi thì kẹt lại. Mãi sau này khi cha mẹ có quốc tịch mới bảo lãnh gia đình các con đẻ và người con nuôi qua sau. Những người con kịp di tản cùng cha mẹ qua Hoa Kỳ có điều kiện hội nhập thành công, vài người thành danh bác sĩ, kỹ sư, thương gia, có vài ba người trở thành triệu phú. Nhưng phần đông đều có công ăn việc làm ổn định với cuộc sống đầy đủ của một người dân Hoa Kỳ thuộc giai cấp trung lưu. Duy người con nuôi, sau khi được bảo lãnh qua Mỹ, sống chung với cha mẹ nuôi và người con trai trưởng khi chưa lập gia đình một thời gian. Sau đó, sai phái người con nuôi đến ở giúp đỡ người con gái thứ mới sanh con một thời gian. Đến khi người trưởng nam lấy vợ, sắp sinh thi người con nuôi lại được cha mẹ nuôi điều về sống chung để giúp đỡ. Những năm tháng tiếp theo thì người con nuôi này khi thì sống với người em gái này, người em gái khác mỗi khi họ sinh con hay có nhu cầu cần người giúp việc nhà… như một công cụ lao động sống.

Sự thể này khiến người viết liên tưởng đến thân phận của nhân vật trong tác phẩm “Chiếc lều của Chú Tom” của nữ văn sĩ Harriet Elizabeth Beecher Stowe (1811 - 1896). (*)Tác phẩm này viết về thân phận của Chú Tom một nô lệ bị bán như một món hàng từ chủ nô lệ này qua chủ nô lệ khác…Tác phẩm này đã gây xúc động lòng người và là một trong những nguyên nhân đưa đến việc giải phóng nô lệ da đen thời Tổng Thống thứ 16 của Hoa Kỳ Abraham Lihncoln, dẫn đến cuộc nội chiến Hoa Kỳ (American Civil War:1861-1864) giữa các Tiểu bang Miền Bắc công nghiệp tán đồng với các Tiểu bang Miền Nam nông nghiệp cần nhiều lao động chống lại giải phóng nô lệ (Xin coi thêm Ghi chú cuối bài). Thân phận người con nuôi của gia đình này chỉ khác không bị bán qua nhiều gia đình như người nô lệ, mà chỉ lưu động trong phạm vi một gia đình, phục vụ cha mẹ nuôi là chính, khi con cái có nhu cầu thì sai phái đến phục vụ không công, có người thương thì cho tiền tùy hỷ, không cho thì người con nuôi cũng không có quyền đòi hỏi gì hết.

Vẫn theo lời kể của bạn tôi, thì cha mẹ gia đình này lúc qua Hoa Kỳ năm 1975 cũng đã lớn tuổi nên sau ít năm làm việc đã nghĩ hưu và vẫn sống chung với người con trai trưởng từ khi người này còn độc thân cho đến nay đã có gia đình sinh con đẻ cái, học hành nên người. Hai vợ chồng đều là bác sĩ và được mô tả như là một triệu phú giầu có nhất trong các em. Cha mẹ đã có những năm tháng sống an vui hạnh phúc trong tuổi già cùng người trưởng nam và con cháu. Sự bất hòa và xung khắc giữa anh em nhà này chỉ bắt đầu xẩy ra khi cha và mẹ bước vào giai đoạn tuổi già sức yếu, bệnh tật cần người chăm sót ngày đêm ở bệnh viện cũng như tại nhà. Người cha trước, người mẹ sau đều đưa đến sự rối rắm giữa anh em trong gia đình xoay quanh một số vấn đề sau đây:

1.- Khi cha mẹ già yếu còn sống chung với người Trưởng Nam, thì cha mẹ chỉ muốn sống với người con trưởng theo truyền thống văn hóa và tập quán gia đình Việt Nam, thì không có vấn đề gì. Nhưng sau khi người cha qua đời, chỉ còn người mẹ già yếu sống cô đơn, người trưởng nam thấy khó gần gũi mẹ như các con gái, khi người mẹ còn đi lại và tự chăm sóc được phần nào; người anh trưởng nam đôi lần kêu gọi các em gái chia sẻ trách nhiệm chăm sóc mẹ. Vì dẫu sao anh Trưởng nam này còn nói là vì anh đã nuôi dưỡng cha mẹ nhiều năm, nay muốn các em chia sẻ với mình. Một vài người con gái ở xa đáp ứng, ngỏ ý mời mẹ về sống chung với gia đình họ, song người mẹ luôn cự tuyệt vì không vượt khỏi não trạng cổ xưa “xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử”. Đối với những con gái ở gần, cũng nói muốn đưa mẹ về chăm sóc, nhưng ai cũng nói vì ở nhà lầu bất tiện nên đành chịu.

2.- Đến giai đoạn già yếu, bệnh tật cuối đời, cha mẹ cần người bên cạnh chăm sóc,người con Trưởng nam muốn được các em trai gái chia sẻ trách nhiệm chăm sóc cha mẹ. Đối với những đứa con ở gần, thay nhau kề cận bên giường bệnh cha mẹ, nếu không làm được thì thuê người làm thay như những đứa con ở xa, chỉ có thể đến thăm đôi ba ngày hay vài tuần là cùng. Thực tế, có người con làm được, nhưng cũng có người con đưa lý do khó khăn này nọ không làm được.Người thì vì ở xa bận công ăn việc làm hay lý do sức khỏe, kẻ thì nói không có tiền mua máy bay đến bên cha mẹ và tiền thuê người thay thế được. Vì thế, khách quan mà nói những cách thế này, thực tế cũng khó làm được, đã đưa đến giải pháp sau cùng là thuê người làm ngoài giờ người làm “home care” do cơ quan an sinh xã hội trả lương, để cha mẹ được chăm sóc 24/24 giờ mỗi ngày. Giải pháp này lại gặp trở ngại là tiền trả ngoài giờ chính phủ cho, phải do các con đóng góp, nhưng vẫn không thể thực hiên được. Vì có người đồng ý, người không đồng ý đóng góp tiền bạc. Người thì nói không có khả năng, kiếm không đủ sống; người thì nói trong quá khứ từng nuôi cha mẹ cả năm, trả tiền điện thoại hàng tháng cho cha mẹ, nên nay không đóng góp gì cả. Ngay người Trưởng nam vợ chồng bác sĩ, chủ shopping center, cổ phần nhà hàng, chơi stock giầu có bạc triệu, ở nhà khu bạc triệu có an ninh canh cổng ra vào ngày đêm, cũng yêu cầu được miễn trừ vì đã có công nuôi dưỡng cha mẹ nhiều năm qua. Một vài đứa em không đồng ý nói là cha mẹ được chính phủ cấp dưỡng tiền già, tiền hưu hàng tháng, người anh chỉ cho cha mẹ ở một phòng không thôi chứ tốn kém gì mà nuôi dưỡng.Thậm chí có người em nói thẳng, đúng ra một mình anh Trưởng nam cũng thừa khả năng một mình bỏ tiền vài ngàn mỗi tháng thuê người chăm sóc cha mẹ ngày đêm, không cần đứa em nào phải đóng góp mới phải. Nhưng người anh vẫn nhất định không đóng góp tiền thuê người chăm sóc cha mẹ, nói là tiền điện, nước gas máy lạnh, máy sưởi không tính, tiền già tiền hưu cha mẹ giữ hết chứ anh ta đâu được hưởng đồng nào. Vả lại anh Trưởng Nam nói là phải dành tiền nuôi các con ăn học, trả hết tiền học cho các con để chúng ra trường không phải nợ nần. Người em hỏi lại, thế anh có biết cha mẹ cũng đã đầu tư nhiều tiền bạc cho anh ăn học để có cơ ngơi giầu có như hôm nay,thì sao? Liệu mai này các con anh cũng sẽ đối xử với anh như anh đang đối xử với cha mẹ có được không?...Rốt cuộc chỉ có vài ba người con gái đóng tiền. Đặc biệt người con nuôi thì tình nguyện đóng tiền dù được miễn, lại còn là người cận kề cha mẹ nuôi nhiều ngày nhất để chăm sóc cha mẹ nuôi cho đến chết, dù tuổi cao, nhiều bệnh tật. Thế nhưng vẫn không đủ tiền thuê người chăm sóc cha mẹ ngoài giờ, các con cãi qua cãi lại tính toán hơn thiệt, cho dến khi người cha trước, người mẹ sau qua đời mà vẫn chưa kiếm được người làm thêm giờ, ngoài giờ chính phủ trả cho một nhân viên xã hội đến chăm sóc. Nghe đâu, đám tang của cha mẹ trước sau đều được các con tổ chức thật chu đáo, có con cháu đọc điếu văn thương tiếc bên quan tài thật cảm động tại nhà quàn, trong nhà thờ và trước huyệt sâu và được họ hàng, bạn bè khen ngợi người quá cố tốt phước, đã sinh ra những đứa con, cháu chí tình, chí hiếu (!).

Qua câu chuyện điển hình có thật trên đã phản ánh phần nào đúng như ý nghĩa các câu tục ngữ Việt Nam mà các bậc cha mẹ thường thốt ra khi gặp hoàn cảnh bĩ cực , bị con cái tỏ ra miễn cưỡng, đùn đẩy nhau việc phụng dưỡng cha mẹ, rằng “Cha mẹ nuôi được 10 con, nhưng 10 con không nuôi nổi cha mẹ”; và rằng: “cha mẹ nuôi con biển hồ lai láng, con nuôi cha mẹ kể tháng tính ngày”.

Là người Việt Nam, dù là bậc cha mẹ hay con cái, khi nghe hai câu tục ngữ trên hẳn sẽ không khỏi chạnh lòng, băn khoăn và tự kiểm về mối quan hệ giữa con cái và cha mẹ mình. Nhất là nhân dịp ngày Fathers’Day tháng 6 hay Mothers’Day vào Tháng 5 hằng năm của người Hoa Kỳ, người Việt tha hương chúng ta cần suy tư và tự kiểm để điều chính mối quan hệ thiêng liêng giữa con cái và cha mẹ sao cho không chỉ nói lên được ý nghĩa vinh danh và biểu tỏ lòng biết ơn đối với công lao sinh thành dưỡng dục của cha mẹ như người bản xứ, mà còn thể hiện được lòng hiếu thảo theo truyền thống luân lý và văn hóa Việt Nam qua sự phụng dưỡng cha mẹ lúc tuổi già sức yếu một cách hài hoà, để cha mẹ có được những ngày vui cuối đời hạnh phúc bên đoàn con cháu trước khi nhắm mắt suôi tay giã từ cuộc đời.

Tất nhiên, để thực hiện được sự báo hiếu tốt đẹp này không phải là dễ trong hoàn cảnh và điều kiện sống hiện nay tại Hoa Kỳ nói riêng và hải ngoại nói chung. Việc này đòi hỏi con cái phải chịu đựng và hy sinh một phần hạnh phúc cá nhân và gia đình. Thiết tưởng đây là điều con cái có thể làm được, nếu họ chịu khó hồi tưởng lại tất cả những gì cha mẹ đã chịu đựng, hy sinh vô điều kiện cho họ từ khi vào đời, qua tuổi ấu thơ cho đến khi khôn lớn, đôi khi còn phải chịu đựng, hy sinh suốt cả cuộc đời cho con và vì con, nhất là những đứa con tật nguyền hay túng thiếu.

Xin những ai may mắn còn cha còn mẹ, hãy cố gắng vượt qua mọi khó khăn trở ngại, chấp nhận chút hy sinh, để thể hiện lòng hiếu thảo biết ơn cha mẹ bằng việc phụng dưỡng các ngài lúc tuổi già sức yếu trong những năm tháng cuối đời, hơn là đợi cho đến khi cha mẹ đã quá vãng mới khóc thương nuối tiếc và tổ chức đám tang thật lớn chỉ cốt được tiếng là những người con chí hiếu trước mặt người đời.

Thiện Ý

(* ) Ghi chú theo Wikipedia:

Túp lều bác Tom (nguyên tác: Uncle Tom's Cabin; or, Life Among the Lowly), là một tiểu thuyết chống chế độ nô lệ tại Hoa Kỳ của nhà văn Harriet Beecher Stowe người Mỹ. Được xuất bản vào năm 1852, cuốn tiểu thuyết đã có ảnh hưởng sâu sắc đến quan điểm đối với những người Mỹ gốc Phi và tình cảnh nô lệ ở Hoa Kỳ, làm tăng thêm sự xung đột giữa các tầng lớp dẫn đến Nội chiến Hoa Kỳ, theo Will Kaufman.^[1]

Nhà văn Stowe là một người hoạt động chống lại sự nô lệ, đã làm nổi bật trong tiểu thuyết của mình nhân vật bác Tom, một nô lệ da đen phải lìa bỏ vợ con, bị bán từ nơi này sang nơi khác, bị đánh đập tàn nhẫn. Tiểu thuyết mô tả sự độc ác, tàn bạo có thật của sự nô lệ, đồng thời cũng khẳng định tình yêu thương có thể vượt qua mọi thứ để chiến thắng, lật đổ sự nô dịch hoá trong xã hội loài người.^[2]^[3]^[4]

Túp lều bác Tom là một cuốn tiểu thuyết bán chạy nhất trong thế kỷ 19, trong tuần đầu tiên 5.000 bản đã được bán sạch ^[5] (và cũng là quyển sách bán chạy thứ hai trong thế kỷ đó, sau Kinh Thánh)^[6] và được tin là động lực cho cuộc đấu tranh bãi nô.^[7] Trong năm đầu tiên sau khi xuất bản, 300.000 bản được bán hết chỉ tính riêng ở Hoa Kỳ mặc dù cuốn tiểu thuyết bị cấm tại các bang miền Nam nước này. Cuốn sách quan trọng đến mức, khi Tổng thống Abraham Lincoln gặp Stowe vào năm 1862 đã chào mừng bà bằng câu nói nổi tiếng: "Hóa ra bà chính là người phụ nữ nhỏ bé đã viết cuốn sách làm bùng lên cuộc chiến tranh vĩ đại".^[8]

18. Bất ổn chính trị ở Thái Lan không phải vì thể chế dân chủ đa đảng

24/06/2014

Thiện Ý

Cuộc đảo chánh quân sự không đổ máu hôm 22-5-2014 tại Thái Lan vừa qua đã lật đổ chính quyền dân sự của nữ Thủ tướng Yingluck Shinawatra, sau khoảng 7 tháng bất ổn chính trị và xáo trộn xã hội với các cuộc xuống đường biểu tình liên miên của phe Áo Vàng ở thủ đô Bangkok làm 28 người thiệt mạng.

Người cầm đầu đảo chánh, Tướng Prayut Chan-O-Cha, tư lệnh lục quân Thái Lan, tuyên bố mục đích của cuộc đảo chánh là «để đất nước trở lại tình trạng bình thường”. Nhưng để có được tình trạng bình thường, Tướng Prayuth nói sẽ mất khoảng 15 tháng mới tổ chức bầu cử và một hiến pháp mới sẽ thay thế hiến pháp cũ mà ông cho là vô giá trị.

Nói đến Thái Lan người ta thường nghĩ ngay đến một đất nước nỗi tiếng có nhiều cuộc đảo chánh quân sự vào bậc nhất thế giới. Vì trong quá khứ quân đội từng đảo chánh 18 lần trong 81 năm tồn tại của nền dân chủ (1932-2013) của vương quốc với khoảng 70 triệu dân với nền kinh tế phát triển cao này. Thực tế này cho thấy Thái Lan là một quốc gia bất ổn chính trị triền miên – một tình trạng mà chính quyền các chế độ độc tài trên thế giới thường vin vào như một lý do để duy trì quyền lực độc tôn cho một cá nhân (độc tài cá nhân) hay một chính đảng (độc tài đảng trị).

Một điển hình là tại Việt Nam, đảng Cộng sản trong chỉ đạo học tập nội bộ cũng như tuyên truyền với quần chúng luôn dùng hình ảnh Thái Lan như tấm gương để củng cố chế độ độc tài đảng trị nhân danh lợi ích cao nhất của đất nước là “ổn định tình hình chính trị” như điều kiện tiên quyết để phát triển đất nước, nâng cao đời sống nhân dân. Lâu nay đảng và chính quyền cộng sản tại Việt Nam vẫn cho rằng một chế độ dân chủ đa đảng chỉ dẫn đến bất ổn chính trị và xáo trộn xã hội, đất nước không thể ổn định để phát triển được.

Thế nhưng đây chỉ là một cách ngụy biện, vì một chế độ dân chủ đích thực, đa đảng, nếu vận hành đúng theo nguyên tắc và qui luật dân chủ, đất nước sẽ ổn định và phát triển hài hòa, mọi người dân được sống trong tự do, ấm no, hạnh phúc, với các quyền dân chủ, dân sinh và nhân quyền được tôn trọng, bảo vệ và hành xử cho mọi người thuộc mọi giai tầng xã hội (chứ không bị tước đoạt nhân danh ổn định chính trị như trong chế độ độc tài toàn trị, độc đảng tại Việt Nam bao lâu nay).

Tình trạng bất ổn chính trị và xáo trộn xã hội triền miên tại một số nước mang danh chế độ dân chủ như ở Thái Lan, chính là vì thực tế giai cấp cầm quyền đã không thực thi đúng theo nguyên tắc và quy luật của chế độ dân chủ, mà chỉ lợi dụng một số hình thức sinh hoạt dân chủ nào xét ra có lợi cho việc thực hiện ấm mưu nắm chính quyền ngoài nguyên tắc và quy luật dân chủ được định chế trong Hiến pháp và luật pháp quốc gia.

Thật vậy, Hiến pháp Thái Lan năm 1932 thiết lập chế độ quân chủ lập hiến, nhà vua chỉ là biểu tượng và quyền lực chính trị hoàn toàn năm trong tay chính phủ. Theo Hiến pháp Thái Lan, sự thay đổi chính phủ phải thông qua các cuộc bầu cử các đại biểu nhân dân vào Quốc hội. Thủ lãnh phe đa số ở Quốc hội sẽ đứng ra thành lập chính phủ (Quốc hội chế hay Đại nghị chế tương tự như Vương quốc Anh).

Thế nhưng yêu sách của ông Suthep Thaugsuban, người lãnh đạo các cuộc biểu tình (được phe bảo hoàng thiểu số tại Quốc hội hậu thuẫn) trong suốt 7 tháng khủng khoảng, vẫn là đòi Thủ tướng Yingluck, nắm quyền theo đúng Hiến pháp, phải từ chức và giải tán nội các, trao quyền lại cho một hội đồng nhân dân gọi là “Ủy Ban Cải Cách Dân Chủ Nhân Dân (PDRC)” ngoài quy định của Hiến pháp. Đây rõ ràng là một yêu sách vi hiến. Vì vậy, một mặt Thủ tướng Yingluck kiên nhẫn theo đuổi việc giải quyết cuộc khủng hoảng bằng đường lối thương lượng hòa bình để chuyển quyền theo Hiến pháp. Chẳng hạn bà ra lệnh cho các lực lượng cảnh sát chỉ giữ gìn an ninh trật tự, tự chế tránh đụng độ và không sử dụng vũ lực đối với người biểu tình dù bị khiêu khích. Nhưng mặt khác, bà đã căn cứ theo Hiến pháp, ra sắc lệnh tổ chức bầu cử Quốc hội mới vào ngày 2-2-2014, trong khi kiên định lập trường thực thi Hiến pháp. Bà khẳng định: “Tôi đã nhấn mạnh rất nhiều lần rằng tôi có nghĩa vụ phải thực thi nhiệm vụ theo trách nhiệm của mình sau khi giải tán Quốc hội. Tôi muốn khẳng định lại rằng tôi không tham quyền cố vị nhưng tôi phải giữ ổn định chính trị. Tôi chỉ đang thực hiện nhiệm vụ bảo vệ nền dân chủ.”

Nhận thấy dùng áp lực quần chúng biểu tình (phe Áo Vàng) vẫn không đạt được mục tiêu lật đổ chính phủ hợp hiến và hợp pháp, phe thiểu số đối lập trong Quốc hội đã sử dụng biện pháp pháp lý là dùng Tòa án truất quyền của Bà Yingluck. Nhưng cho dù bà Yingluck đã bị truất phế, chính phủ lâm lời do Thủ tướng Niwattumrong Boonsongpaisan vẫn là mục tiêu tấn công của phe đối lập vì chính phủ này vẫn muốn tiến hành bầu cử Quốc hội trước thời hạn được dự trù vào ngày 20/07/2014, trong khi phe thiểu số tin rằng nếu bầu cử diễn ra họ vẫn không thể dành được chính quyền từ tay phe đa số trong Quốc hội thuộc đảng “Vì Nước Thái” (Puea Thai) của Thủ tướng Yingluck. Quân đội Thái Lan đã đến lúc phải ra tay vì có chung khuynh hướng chính trị với phe thiểu số đối lập gồm các thành phần tư bản, bảo hoàng gốc thành phố. Tướng Prayuth đã tuyên bố quân đội đảo chánh chỉ vài ngày sau khi thông báo tình trạng thiết quân luật. Một phát ngôn viên của chính phủ quân sự cho biết mục tiêu của cuộc đảo chính là để xóa bỏ ảnh hưởng của cựu Thủ tướng Thaksin Shinawatra (một lý do không chính đáng) Ông này đã bị lật đổ trong một cuộc đảo chính quân sự vào năm 2006. Các đảng viên đàng “Vì Nước Thái” của ông Thaksin đã giành chiến thắng trong mỗi cuộc bầu cử ở Thái Lan kể từ năm 2001 và em gái ông, bà Yingluck Shinawatra, trở thành thủ tướng sau cuộc bầu cử năm 2011. Ông Thaksin vẫn rất nổi tiếng trong tầng lớp nghèo ở nông thôn, đặc biệt là ở miền Bắc và Đông Bắc Thái Lan.

Như vậy, qua diễn biến cuộc đảo chánh lần thứ 19 của quân đội Thái Lan cũng như 18 cuộc đảo chánh trước đó có thể kết luận sự bất ổn chính trị và xáo trộn xã hội không phải là hệ quả tất nhiên của thể chế dân chủ đa đảng, mà là hậu quả do giai cấp cầm quyền ở Thái Lan đã không tôn trọng nguyên tắc và qui luật dân chủ để nắm quyền được định chế trong Hiến pháp và luật pháp quốc gia.

Phe thiểu số muốn nắm quyền, nhưng khi biết rằng không thể thông qua lá phiếu tín nhiệm của đa số người dân trong các cuộc bầu cử tự do pháp định, họ đã lạm dụng một hình thức dân chủ là quyền tự do biểu tình của người dân để lật đổ chính quyền hợp hiến và hợp pháp của Thủ tướng Yingluck. Chính các cuộc biểu tình triền miên vượt quá giới hạn pháp định trong 7 tháng qua đã gây bất ổn chính trị, xáo trộn xã hội, đưa đất nước Thái Lan vào tình trạng vô chính phủ, cuối cùng đã tạo lý do cho quân đội đảo chánh, hủy bỏ Hiến pháp. Chế độ dân chủ đa đảng ở Thái Lan tạm thời bị đình chỉ ít ra là 15 tháng như lời Tướng Prayut. Vị tướng này nói rằng “một hội đồng hợp pháp sẽ được thành lập để chọn ra một vị thủ tướng, bổ nhiệm một nội các để giám sát việc quản trị và dự thảo một hiến pháp mới, cũng như thành lập một hội đồng cải cách để cải cách tất cả các vấn đề mà xã hội mong muốn, được tất cả các nhóm chấp nhận."

Các bài viết được đăng tải với sự đồng ý của Ðài VOA nhưng không phản ánh quan điểm hay lập trường của Chính phủ Hoa Kỳ.

19. Huỳnh Tấn Mẫm, đảng viên cộng sản phản tỉnh muộn màng

16/07/2014

“Thư tâm tình của Huỳnh Tấn Mẫm gởi các bạn thanh niên - sinh viên - học sinh” đề ngày 4/7/2014 được phổ biến rộng rãi trên mạng Internet và đang được công luận chú ý, có kẻ khen, người chê.

Huỳnh Tấn Mẫm là ai?

Huỳnh Tấn Mẫm, sinh năm 1943 tại Chợ Cầu, Hóc Môn, Gia Định, một cựu sinh viên trường đại học y khoa Sài gòn trước ngày 30/4/1975, hoạt động nằm vùng cho Việt cộng và trở thành một trong những thủ lãnh hàng đầu của “Phong trào thanh niên - sinh viên - học sinh đấu tranh chống Mỹ - Ngụy” (sau đây xin viết tắt là “Phong trào”), từng là chủ tịch Tổng hội sinh viên Sài Gòn.

Do các hoạt động nằm vùng cho Việt cộng, chống phá chế độ Việt Nam Cộng Hòa (VNCH), Huỳnh Tấn Mẫm đã bị cơ quan an ninh VNCH bắt giam rồi thả ra nhiều lần do áp lực của quốc tế, vì lầm tưởng (thật hay giả tạo) Huỳnh Tấn Mẫm là người quốc gia bất đồng chính kiến (dù cơ quan an ninh VNCH có bằng chứng và biết rõ Mẫm là người của Việt cộng). Nhờ đó Huỳnh Tấn Mẫm đã tồn tại cho đến sau ngày 30/4/1975.

Sau ngày 30/4/1975, Huỳnh Tấn Mẫm được chế độ mới lần lượt cho giữ các chức vụ như chủ tịch Hội Liên Hiệp Sinh Viên Việt Nam, Tổng Biên tập báo Thanh Niên, Đại biểu Quốc hội đầu tiên sau ngày thống nhất đất nước, chủ tịch Mặt trận Tổ quốc thành phố Hồ Chí Minh, từng được gửi sang Liên Xô học và bảo vệ luận án Tiến sĩ Triết học Mác-Lê tại Viện Hàn lâm Khoa học xã hội.

Theo lời vợ của Huỳnh Tấn Mẫm là NLD nói với người viết khi dạy học chung tại một trường Phổ thông cơ sở ở Sài Gòn (khoảng năm 1976 - 1977) thì Đảng đã cho Huỳnh Tấn Mẫm lựa chọn: một là qua du học Liên Xô lấy bằng Tiến sĩ triết học Mác-Lê để tiến thân về chính trị; hai là tiếp tục học y khoa còn dở dang để trở thành bác sĩ.

Huỳnh Tấn Mẫm đã chọn đi học Liên Xô. Vẫn theo lời vợ Huỳnh Tấn Mẫm nói với người viết,thì đó là một sự chọn lựa sai lầm. Vì học ra bác sĩ còn kiếm tiền được, lấy Tiến sĩ triết học Mác-Lê về thì trước hết phải đi dậy học các trường Đảng lương công nhân viên ba cọc ba đồng; nếu vào biên chế có chức có quyền mà không hủ hóa tham nhũng thì cũng chẳng có tiền. Có lẽ vì vậy mà nghe đâu sau này Huỳnh Tấn Mẫm đã tiếp tục học lại y khoa tại chức và đã tốt nghiệp.

Đối với Huỳnh Tấn Mẫm, trước sau tôi chỉ gặp mặt hai lần, lần đầu trước ngày 30/4/1975 và lần thứ hai cũng là lần cuối sau biến cố đó.

Lần đầu tôi gặp Huỳnh Tấn Mẫm vào khoảng năm cuối thập niên 1960 khi anh mới được trả tự do, tại một giảng đường của trường Đại học Nông Lâm Súc, trong khi bên ngoài, trên khúc đường Cường Để nằm giữa Hồng Thập Tự và Thống Nhất, đang có cuộc đụng độ giữa các thanh niên - sinh viên - học sinh thuộc “Phong trào” xuống đường biều tính chống chính phủ VNCH, với lực lượng cảnh sát dã chiến.

Hôm đó, đề tài thuyết trình để kích động xuống đường là “thuế kiệm ước song hành” của chính phủ do Luật sư Bùi Chánh Thời (thuộc khối Ấn Quang) làm thuyết trình viên. Tôi đến gặp Huỳnh Tấn Mẫm qua trung gian của một người bạn thân (sau này mới biết cũng hoạt động nằm vùng như Huỳnh Tấn Mẫm) để giới thiệu một người bạn lúc đó là Chủ nhiệm & Chủ bút báo Hiện Diện của Tổng Liên Đoàn Sinh Viên Công Giáo Việt Nam để thực hiện một cuộc phỏng vấn (Anh NTQ hiện ở Houston).

Lần thứ hai gặp Huỳnh Tấn Mẫm vào khoảng năm 1976-1977 khi tôi đến nhà anh nằm tận cùng một hẻm lớn trên đường Pasteur. Khi đó Huỳnh Tấn Mẫm mới được biên chế vào Quốc hội thống nhất cả nước.

Tôi đến theo lời mời của NLD vợ Huỳnh Tấn Mẫm, cùng dạy học chung trường với tôi, để lấy tiền chiếc TV đã bán thiếu trước đó một tháng theo ước hẹn. Vì nghe NLD nói con gái nhỏ thích coi TV, cứ phải qua nhà hàng xóm coi nên muốn mua một TV cũ. Nghe vậy người viết nói đang cần tiền, có TV cũ muốn bán, vợ Huỳnh Tấn Mẫm ngỏ ý muốn mua với điều kiện cho khất lại một tháng mới gom đủ 200 đồng (tiền mới, lương giáo viên lúc đó đồng hạng 30 đồng một tháng) để trả.

Nhưng khi đến nhà vợ Huỳnh Tấn Mẫm nói vẫn chưa đủ, nhờ người viết chạy Honda chở qua nhà Thượng tá X… bố vợ anh ở căn biệt thự nằm ở góc đường Hai Bà Trưng và Phan Thanh Giản (tức Điện Biên Phủ bây giờ) để mượn thêm bố mẹ mới đủ 200 đồng (tiền mới) trả cho tôi.

Một đảng viên cộng sản phản tỉnh muộn màng.

Tôi biết Huỳnh Tấn Mẫm nhưng có lẽ huỳnh tấn mẫm không biết tôi, mà có biết cũng không thể nhớ tôi là ai. Vì trước sau tôi chỉ gặp anh đúng hai lần, lần đầu trước và lần thứ hai cũng là lần cuối sau 30-4-1975. Nhưng NLD vợ anh biết và có lẽ còn nhớ tôi vì có một thời cùng dạy học chung trường (1976-1977).

Tôi với Huỳnh Tấn Mẫm không là đồng môn vì anh học y khoa, tôi học luật, và về mặt lý tưởng thời tuổi trẻ cho đến nay chúng tôi hoàn toàn trái ngược: Tôi lý tưởng “Quốc gia dân tộc, dân chủ pháp trị”, Huỳnh Tấn Mẫm lý tưởng “Cộng sản quốc tế, độc tài toàn trị”.

Thực tế, tôi sinh ra ở Miền Bắc di cư vào Miền Nam năm 1954 để lánh nạn cộng sản; còn Huỳnh Tấn Mẫm sinh ra và được sống tại Miền Nam, nhưng thời tuổi trẻ lại ngưỡng vọng và đi theo cộng sản Bắc Việt để tiếp tay cộng sản hóa Miền Nam.Vì Huỳnh Tấn Mẫm cũng như những người tuổi trẻ một thời theo cộng sản, đã lầm tưởng chính quyền trong chế độ dân chủ pháp trị VNCH ở Miền Nam là công cụ tay sai “Đế Quốc Mỹ” mà không biết rằng chính quyền trong chế độ độc tài đảng trị Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa (VNDCCH) ở Miền Bắc cũng là công cụ tay sai của các đế quốc công sản Nga - Trung Quốc, lầm tưởng rằng guồng máy công quyền và xã hội trong chế độ quốc gia VNCH ở Miền Nam đầy tham nhũng, thối nát, áp bức, bất công, mà không biết rằng thực tế guồng máy công quyền và xã hội trong chế độ cộng sản VNDCCH ở Miền Bắc còn tệ hại hơn nhiều.

Tất cả sự lầm tưởng này, chỉ sau ngày 30/4/1975 khi sống dưới chế độ cộng sản dưới bảng hiệu Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam Huỳnh Tấn Mẫm và những kẻ tuổi trẻ lầm lạc như anh mới dần dần ngộ ra được đâu là sự thật, đâu là chính tà.

Ngộ ra được sự thật, biết đâu là chính tà là điều tốt, nhưng quan trọng hơn là phải biết “phản tỉnh” từ nhận thức đến hành động càng sớm càng tốt để hạn chế và khắc phục hậu quả do nhận thức và hành động sai lầm gây ra mới là điều thiết yếu.

Tiếc rằng Huỳnh Tấn Mẫm và những anh chị em thanh niên, sinh viên học sinh cùng thời vì lầm tưởng đã tham gia “Phong trào” dù đã “ngộ ra” rất sớm, nhưng hầu hết đã phản tỉnh quá trễ. Cá nhân Huỳnh Tấn Mẫm giờ đây sau 39 năm (1975 - 2014) mới công khai nói lên sự “phản tỉnh” một cách yếu ớt qua “Thư tâm tình của Huỳnh Tấn Mẫm gởi các bạn thanh niên - sinh viên - học sinh” đề ngày 4/7/2014.

Tôi đã đọc kỹ “Thư tâm tình” của Huỳnh Tấn Mẫm, nếu so với bài “Viết trong những ngày nằm bịnh” công bố gần một năm trước đây của cựu đảng viên cộng sản Lê Hiếu Đằng có cùng cảnh ngộ lầm lạc như anh, thì thấy sự “phản tỉnh” của anh quá yếu về nhiều mặt, chủ yếu là về nhận thức và hành động.

Về mặt nhận thức, “Thư tâm tình” chỉ đưa ra những nhận thức chung chung ai cũng biết về sự yếu kém của “guồng máy công quyền”, xã hội suy đồi, bất công trong chế độ hiện tại, sự hèn yếu của tầng lớp lãnh đạo Đảng và Nhà nước trong chế độ hiện tại trước hiểm họa Trung quốc xâm lăng từng bước lãnh thổ, lãnh hải, biển đảo của Việt Nam.

Tuyệt nhiên Huỳnh Tấn Mẫm không dám có những phê phán mạnh bạo, bầy tỏ một thái độ dứt khoát chống lại và đòi thay thế “chế độ độc đảng, độc tài toàn toàn trị” bằng một “chế độ đa đảng, dân chủ pháp trị” như Lê Hiếu Đằng đã viết.

Tuyệt nhiên anh không nói gì về quá khứ để hối hận đã sai lầm khi đi theo cộng sản, hối tiếc vì đã có những hành động góp phần với đảng Cộng sản làm suy đồi toàn diện đất nước.

Về mặt hành động, trong “Thư tâm tình” Huỳnh Tấn Mẫm đã không đưa ra được một đề nghị cụ thể nào để thay đổi tình hình chính trị có lợi cho dân cho nước, ít ra như Lê Hiếu Đằng, chẳng hạn đã đề nghị thành lập một “Đảng Dân Chủ Xã Hội” đối trọng với “Đảng Cộng Sản Việt Nam” đang độc quyền, độc tôn thống trị trong một chế độ độc tài toàn trị hiện nay.

Ngoài lời kêu gọi tuổi trẻ “Thanh niên - sinh viên - học sinh” bằng những sáo ngữ, cá nhân anh đã chẳng dám có một hành động dứt khoát, cụ thể nào, chẳng hạn từ bỏ đảng Cộng sản như Lê Hiếu Đằng đã làm, hay quyết liệt hơn, đứng ra phát động một phong trào xuống đường chống chế độ độc tài toàn trị, đòi các quyền dân chủ dân sinh, đòi chuyển đổi qua chế độ đa đảng, dân chủ pháp trị, như anh và các sinh viên nằm vùng trước đây đã làm trong cái gọi là “Phong trào thanh niên - sinh viên - học sinh đấu tranh chống Mỹ-Thiệu.”

Phải chăng trước đây trong chế độ dân chủ pháp trị VNCH ở Miền Nam, Huỳnh Tấn Mẫm và các đồng chí của anh dám “đấu tranh” vì biết rằng dù có bị bắt bỏ tù, sinh mạng vẫn được bảo toàn, lại được nổi tiếng, có công với “cách mạng” (Đỏ). Còn bây giờ, Huỳnh Tấn Mẫm và các đồng chí của anh không dám làm trong chế độ độc tài toàn trị Cộng Hòa Xã hội Chủ Nghĩa Việt Nam, vì ngoài việc bị bỏ tù, gia đình anh còn mất tất cả đặc quyền đặc lợi mà 39 năm qua đã được Đảng và chế độ cho an hưởng?

Như vậy người ta có thể nghĩ Huỳnh Tấn Mẫm chỉ có gan xúi tuổi trẻ làm, còn mình thì thoái thác rằng “Tôi tiếc là không còn nhiều thời gian và sinh lực như các bạn, để có thể cống hiến một cách xứng đáng và trọn vẹn cho một vận hội mới đang đến với dân tộc.”

Nhưng việc nước là việc chung, lòng yêu nước không quan hệ ở tuổi tác, mỗi lứa tuổi có cách hành động thể hiện lòng yêu nước khác nhau, đạt hiệu quả khác nhau. Đọc “Thư tâm tình” của Huỳnh Tấn Mẫm người đọc có cảm tưởng anh đang tìm cách trút trách nhiệm làm thay đổi bộ mặt đất nước tốt đẹp hơn cho tuổi trẻ. Còn anh chẳng nhận chút trách nhiệm nào về quá khứ theo Cộng sản cũng như trách nhiệm tương lai làm tiêu vong chế độ Cộng sản, dân chủ hóa đất nước.

Tôi thành tâm mong Huỳnh Tấn Mẫm sẽ có thêm nghị lực, quyết tâm để có được những hành động tiếp theo trong những ngày tới, để mọi người tin tưởng anh đã “Phản tỉnh hoàn toàn, thực sự” không chỉ về mặt nhận thức mà còn chứng tỏ bằng hành động dứt khoát, quyết liệt.

Thiện Ý.

Houston, ngày 11 tháng 7 năm 2014.

20.

Từ thư ngỏ của Huỳnh Tấn Mẫm đến thư ngỏ của 61 đảng viên cộng sản chỉ là sự phản tỉnh nửa vời.

Thiện Ý

Công luận trong và ngoài Việt Nam đang quan tâm bàn tán về một Thư ngỏ của 61 đảng viên cộng sản từng giử các chức vị cao cấp trong bộ máy Đảng Cộng Sản và Nhà nước Việt Nam, tiêu biểu là những đảng viên kỳ cựu và nổi tiếng như tướng Nguyễn Trọng Vĩnh, giáo sư Hoàng Tụy, giáo sư Tương Lai, Nguyễn Trung, Huỳnh Kim Báu, Nguyên Ngọc, Hạ Đình Nguyên, Kha Lương Ngãi, Tô Nhuận Vỹ, Lữ Phương, Nguyễn Thị Kim Chi, Huỳnh Tấn Mẫm, Lê Đăng Doanh, Chu Hảo, Phạm Chi Lan...

Đọc qua nội dung Thư ngỏ của tập thể 61 đảng viên cộng sản kỳ cựu, ai cũng thấy tương tự như Thư Tâm tình của cá nhân đảng viên cộng sản Huỳnh Tấn Mẫm, có khác chăng là Thư Ngỏ của tập thể thì gửi cho các nhà lãnh đảo hàng đầu của đảng Cộng sản Việt Nam (CSVN) yêu cầu một sự đổi thay chế độ chính trị và toàn diện đất nước, còn Thư Tâm tình của cá nhân Huỳnh Tấn Mẫm thì gửi cho các thanh biên sinh viên học sinh như một thúc đẩy thế hệ trẻ dấn thân làm thay đổi Đất Nước.

Thật vậy, nội dung Thư Ngỏ của tập thể 61 đảng viên cộng sản kỳ cựu cũng như Thư tâm tình của cá nhân đảng viên cộng sản Huỳnh Tấn Mẫm đều đưa ra những nhận thức chung chung về thực trạng đất nước trước hai hiểm họa nội xâm và ngoại xâm, rồi quy trách tất cả do sự lãnh đạo sai lầm của đảng Cộng Sản Việt Nam (tất nhiên rồi).Những hiểm họa ấy ai cũng biết đã thể hiện trên thực tế qua sự yếu kém của “guồng máy công quyền”, tệ trạng tham nhũng,xã hội suy đồi, bất công trong chế độ hiện tại, sự hèn yếu của tầng lớp lãnh đạo Đảng và Nhà nước trong chế độ hiện tại trước hiểm họa Trung quốc xâm lăng từng bước lãnh thổ, lãnh hải, biển đảo của Việt Nam.v.v…

Chẳng hạn, thư ngỏ mở đầu viết “Từ nhiều năm nay, Đảng Cộng sản Việt Nam (ĐCSVN) dẫn dắt dân tộc đi theo đường lối sai lầm về xây dựng chủ nghĩa xã hội theo mô hình xô-viết, được coi là dựa trên chủ nghĩa Mác-Lênin. Công cuộc đổi mới gần ba nươi năm qua nhằm sửa chữa sai lầm về đường lối kinh tế nhưng chưa triệt để, trong khi vẫn giữ nguyên thể chế độc đảng toàn trị kìm hãm tự do, dân chủ và chia rẽ dân tộc. Đường lối sai cùng với bộ máy cầm quyền quan liêu, tha hóa tạo điều kiện cho sự lộng hành của các nhóm lợi ích bất chính gắn với tệ tham nhũng, đưa đất nước lâm vào khủng hoảng toàn diện, ngày càng tụt hậu so với nhiều nước xung quanh.”

Thế nhưng, tất cả đều dừng lại ở mức độ phê phán, rồi kêu gọi các lãnh đạo hàng đầu đảng CSVN tự nguyện tự giác thay đổi chế độ chính trị và đường lối cai trị theo chiều hướng dân chủ đa nguyên, đa đảng. Thư ngỏ của 61 đảng viên kỳ cựu của đảng CSVN viết“Trước tình thế hiểm nghèo của đất nước, với trách nhiệm và vị thế của mình, ĐCSVN tự giác và chủ động thay đổi Cương lĩnh, từ bỏ đường lối sai lầm về xây dựng chủ nghĩa xã hội, chuyển hẳn sang đường lối dân tộc và dân chủ, trọng tâm là chuyển đổi thể chế chính trị từ toàn trị sang dân chủ một cách kiên quyết nhưng ôn hòa.”

Đây là điều mà nhiều cá nhân và tập thể đảng viên cộng sản đã làm trong quá khứ, không có gì mới và chắc chắn cũng không có hiệu quả thực tế.

Thực tế muốn những lời kêu gọi có hiệu quả thì cần đi kèm nhiều động tác khác nữa, trong đó có hành động cụ thể, cương quyết và triệt để hơn của chính những cá nhân và tập thể đảng viên cộng sản đã đưa ra được những nhận thức đúng đắn về thực trạng suy đồi toàn diện Đất Nước, nếu không mới chỉ chứng tỏ được sự “phản tỉnh” của chính họ, một sự “phản tỉnh nửa với”, không có tác dụng gì làm chuyển biến được tình hình Đất Nước.

Thật vậy, từ Thư tâm tình với giới trẻ của cá nhân đảng viên cộng sản Huỳnh Tấn Mẫm ngày 4-7-2014, đến Thư ngỏ của tập thể 61 đảng viên cộng sản ngày 28-7 mới đây gửi cho Đảng CSVN, tất cả chỉ là sự “Phản tỉnh nửa vời”; nghĩa là mới chỉ phản tỉnh về mặt nhận thức, là nhận ra được những sai lầm trong quá khứ đến hiện nay của Đảng CSVN về đối nội cũng như đối ngoại, đã gây hậu quả nghiêm trọng, toàn diện và di hại lâu dài cho Đất nước.Thế nhưng vẫn đứng trong tư thế, hàng ngũ đảng viên CS mà nhận thức, phê phán và đòi hỏi “Đảng Ta “ phải đổi thay.Trong khi chính mình đã không giám làm một cuộc đổi thay cá nhân dễ dàng nhất, có thể làm được, để tỏ rõ lập trường dứt khoát đứng vế phía dân chủ, chống lại độc tài toàn trị, là cá nhân và tập thể cùng lúc công khai tách ra khỏi đảng CSVN. Tất nhiên động tác này vẫn chưa đủ chứng tỏ một sự “Phản tỉnh hoàn toàn” mà còn cần nhiều động tác quyết liệt tiếp theo, như là cùng nhau hội tụ trở thành bộ tham mưu lãnh đạo quần chúng đấu tranh, dưới mọi hình thức, từ ôn hòa bất bạo động đến bạo động, tạo áp lực cần thiết buộc đảng CSVN phải “Tự nguyện tự giác” thay đổi theo chiếu hướng tốt đẹp cho dân cho nước, nếu không sẽ bị chính sức mạnh đấu tranh của quần chúng nhân dân buộc đảng CSVN phải thay đổi. Hệ quả này thực sự không người Việt Nam yêu nước nào mong muốn, vì sẽ có hậu quả tàn hại cho dân, cho nước và khó tránh khỏi số phận bi thảm cho chính những người lãnh đạo hàng đầu cũng như cho toàn đảng CSVN.

Bởi vì, hơn ai hết những người cộng sản Việt Nam đều biết rõ luận điểm Mác-Lê về đấu tranh giai cấp, rằng “Ở đâu có áp bức, ở đó có đấu tranh” và rằng “Cách mạng là sự nghiệp của quần chúng nhân dân”.

Chúng tôi thành tâm mong muốn cá nhân đảng viên cộng sản như Huỳnh Tấn Mẫm qua Thư tâm tình với giới trẻ hay tập thể 61 đảng viên cộng sản mới đây bầy tỏ qua Thư ngỏ gửi Đảng CSVN, không chỉ dừng lại ở sự “Phản tỉnh nửa với” mà cần có những hành động tiếp theo vừa chứng tỏ sự “Phản tỉnh hoàn toàn”, vừa có hiệu quả thực tiễn cho các hoạt động đấu tranh vì sự nghiệp dân chủ Đất Nước.

Chúng tôi cũng thành tâm mong muốn toàn thể các đảng viên đảng CSVN “Phản tỉnh tập thể” tạo áp lực cần thiết làm chuyển biến “Não trạng sơ cứng” của một nhóm lãnh đạo hàng đầu của đảng CSVN, theo chiếu hướng có lợi cho dân cho nước.

Thiện Ý

Houston, ngày 29 tháng 7 năm 2014.

* Xin vào voatiengviet.com, mục Ban đọc làm báo để đọc những ý kiến phản hồi về bài viết này.

21. Ðảng viên CS Nguyễn Ðăng Trừng bị khai trừ, một bài học cho những đảng viên CS phản tỉnh nửa vời

12.08.2014

Ngày 30-7, ông Trần Văn Nam, Ủy viên Ủy ban Kiểm tra Thành ủy TP HCM – đã công bố Quyết định số 3030 – QĐNS/TU về việc thi hành kỷ luật đảng viên Nguyễn Đăng Trừng, Bí thư Đảng đoàn, luật sư Chủ nhiệm Đoàn Luật sư TP HCM.

Sau khi đọc bản tin trên mạng internet, chúng tôi không ngạc nhiên mà chỉ tiếc là ông Nguyễn Đăng Trừng đã không hành động như người bạn đồng môn chí thân Lê Hiếu Đằng, cũng là đồng chí hoạt động nằm vùng cho Việt cộng và trở thành một trong những thủ lãnh hàng đầu của cái gọi là “Phong trào thanh niên, sinh viên, học sinh đấu tranh chống Mỹ-Ngụy”(Sau đây xin gọi tắt “Phong trào”).

Lê Hiếu Đằng đã “phản tỉnh” trước khi qua đời một thời gian ngắn, tuy muộn màng, nhưng dứt khoát bằng hành động tự thú sai lầm và công khai tuyên bố quyết định ra khỏi đảng Cộng sản Việt Nam (CSVN), cùng một số hành động sau đó. Trong khi Nguyễn Đăng Trừng, theo chỗ chúng tôi được biết, cũng đã “phản tỉnh” từ lâu như Lê Hiếu Đằng và hầu hết các đảng viên được kết nạp qua “Phong trào”, nhưng vẫn giấu mặt, để giờ đây bị khai trừ khỏi đảng. Đã thế, điều gây thắc mắc cho mọi người quan tâm, là không biết luật sư Nguyễn Đăng Trừng nghĩ sao, có toan tính gì mà lại gửi văn thư số 135D/ĐLS ngày 1-8-2014 “Về việc yêu cầu thu hồi quyết định kỷ luật”?

I/- ĐÔI NÉT VỀ LUẬT SƯ NGUYỄN ĐĂNG TRỪNG

Luật sư Nguyễn Đăng Trừng sinh năm 1942 tại Quảng Ngãi, học luật tại Đại học Luật khoa Sài Gòn cùng với người em trai là Nguyễn Đăng Liêm, cả hai đều được Việt cộng móc nối tham gia “Phong trào” và được bí mật kết nạp vào đảng CSVN. Nguyễn ĐăngTrừng, từng là Chủ tịch Ban Đại diện Sinh viên đoàn Luật khoa và Chủ tịch Tổng Hội Sinh viên Sài Gòn. Trong biến cố Tết Mậu Thân 1968, Nguyễn Đăng Trừng cùng Lê Hiếu Đằng tham gia “Liên minh các Lực lượng Dân tộc Dân chủ và Hòa bình” của Luật sư Trịnh Đình Thảo như một lực lượng chính trị quần chúng hổ trợ cho cái gọi là cuộc “Tổng tiến công và nổi dậy” trên khắp các thành thị Miền Nam để cướp chính quyền. Vì tham gia Liên minh này, Nguyễn Đăng Trừng và một số cựu sinh viên luật nằm vùng khác cũng như nhiều sinh viên nằm vùng ở các phân khoa khác đã lộ mặt nên phải trốn vào bưng, sau khi làm cuộc “Tổng tiến công” mà không thấy nhân dân nổi dậy (mà chỉ thấy nhân dân bỏ chạy khi VC đến) nên đã bị thảm bại.

Sau 30-4-1975 cả hai anh em Trừng và Liêm đều trở thành sĩ quan công an tại Thành phố HCM. Theo một công an là cấp dưới của Nguyễn Đăng Trừng phạm tội tham ô bị nhốt chung phòng với người viết ở Sở Công an Thành phố khoảng năm 1979-1980, thì lúc đó Trừng mang cấp bậc Đại úy công an Đội trưởng KT.2 (Phòng bảo vệ kinh tế). Người công an này cho biết ông Trừng rất thanh liêm, điển hình là tem phiếu cấp mua xăng dùng không hết thì trả lại, không đem bán lại kiếm thêm tiền “cải thiện” (đời sống vốn khó khăn lúc bấy giờ) như phần đông cán bộ công nhân viên khác. Ông Trừng chỉ có tật hay nổi nóng với cấp dưới….

Sau này chúng tôi được biết thêm, Nguyễn Đăng Trừng cùng em trai là Trung úy Công an Nguyễn Đăng Liêm (từng giữ chức Trưởng Công an Cảng Sài Gòn) đều bị thuyên chuyển ra khỏi ngành công an. Nguyễn Đăng Trừng thì thuyên chuyển qua giữ chức Phó Đoàn bào chữa viên nhân dân Thành phố HCM (lúc đó chưa có quy chế luật sư đoàn) mà Trưởng đoàn là Triệu Quốc Mạnh, một Thẩm phán công tố Việt Nam Cộng Hòa, cũng là một đồng môn luật khoa hoạt động nằm vùng cho Việt cộng. Năm 1989 Đoàn Luật sư Thành phố HCM được thành lập, một thời gian sau, Triệu Quốc Mạnh được cử làm Khoa Trưởng trường luật đầu tiên tại Sài Gòn để đáp ứng với chính sách “Mở cửa”, Nguyễn Đăng Trừng lên thay làm Chủ nhiệm đoàn Luật sư Thành phố HCM cho đến ngày bị khai trừ khỏi đảng, trước khi tổ chức Đại hội Đoàn Luật sư TP HCM nhiệm kỳ VI (2013-2018).

Lý do Nguyễn Đăng Trừng bị khai trừ khỏi đảng CSVN theo Quyết định khai trừ ngày 30-7-2014 là vì “Theo Kết luận của Ban Thường vụ Thành ủy TP HCM, từ năm 2012, đảng viên Nguyễn Đăng Trừng - Bí thư Đảng đoàn, Chủ nhiệm Đoàn Luật sư TP HCM – trong lãnh đạo, điều hành hoạt động của Đảng đoàn đã có khuyết điểm, vi phạm, xem nhẹ vai trò lãnh đạo của Đảng đoàn đối với hoạt động của Đoàn Luật sư TP HCM, không tổ chức cho Đảng đoàn thực hiện chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn của Đảng đoàn theo Quy chế làm việc đã ban hành. Thực hiện công tác phân công, bổ nhiệm, đề bạt một số cán bộ tại Đoàn Luật sư TP HCM vi phạm nguyên tắc tập trung dân chủ trong công tác cán bộ của Đảng, vi phạm Quy chế làm việc của Đảng đoàn. Chỉ đạo chuẩn bị nhân sự Đại hội Đoàn Luật sư TP HCM nhiệm kỳ VI (2013-2018) không đúng quy trình, thiếu công khai, minh bạch, phong cách lãnh đạo thiếu dân chủ, độc đoán…”

Như vậy là quá rõ, tóm gọn lý do Nguyễn Đăng Trừng bị khai trừ là vì đã thực hiện nhiệm vụ Chủ nhiệm Đoàn Luật sư Thành Phố HCM một cách tùy tiện theo sáng kiến cá nhân, ra ngoài sự lãnh đạo của Đảng.

II/- MỘT BÀI HỌC CHO CÁC ĐẢNG VIÊN CỘNG SẢN PHẢN TỈNH NỬA VỜI

Ls Nguyễn Đăng Trừng là một đồng môn Luật khoa Sài Gòn, không xa lạ với người viết, song không phải là bạn, càng không phải là “đồng chí” về mặt lý tưởng, vì ngay từ thời tuổi trẻ đến nay người viết vẫn đứng trên lập trường Quốc gia Dân Tộc, kiên trì đấu tranh cho lý tưởng tự do, dân chủ. Trong khi đồng môn Nguyễn Đăng Trừng cho đến lúc này bề ngoài vẫn tỏ ra trung thành với lý tưởng cộng sản, thể hiện qua thực tế vẫn đứng trong hàng ngũ của đảng CSVN, dù bị khai trừ vẫn gửi thư yêu cầu lãnh đạo đảng bộ Thành phố HCM rút lại quyết định khai trừ.

Thế nhưng, theo nhận định của chúng tôi, Ls Nguyễn Đăng Trừng cũng như cố Luật gia Lê Hiếu Đằng và hầu hết các đảng viên đảng CSVN nói chung, các đảng viên được kết nạp vào đảng qua “Phong trào” trước năm 1975 nói riêng, nhờ thực tế đều đã lần hồi “phản tỉnh” từ lâu. Nhưng tất cả chỉ là sự “phản tỉnh nửa vời và còn giấu mặt” vì không dám công khai nói lên sự phản tỉnh của mình và không dám có những hành động cụ thể, tích cực tiếp theo để cải sửa những sai lầm của đảng CSVN, để chứng tỏ một sự phản tỉnh hoàn toàn.Vì vậy, về mặt khách quan, người ta cho rằng họ là những kẻ vì sợ bị bộ máy chuyên chính trấn áp, sợ tù tội, sợ mất đặc quyền, đặc lợi vốn dành cho giai cấp cán bộ đảng viên, nên đã chọn thái độ “mũ ni che tai” hay “ngậm miệng ăn tiền”. Nhưng về mặt chủ quan, để biện minh cho thái độ này thì cho đây là sự chọn lựa khôn ngoan, phù hợp với thực tế khi mà tương quan lực lượng vẫn chưa cân sức giữa đảng và chế độ độc tài toàn trị CS tại Việt Nam với các lực lượng chống đảng và chế độ. Nghĩa là “tình thế cách mạng chưa chín muồi” nên các đảng viên dù phản tỉnh vẫn giấu mặt chờ thời, để có “vỏ bọc đảng viên” thực hiện “đấu tranh nội bộ” chống lại những sai trái của Đảng, dù không đạt hiệu quả cao, nhưng an toàn và ít nhiều góp phần thúc đẩy Đảng lùi dần về phía dân chủ, tạo ra “tình thế cách mạng chín muồi”. Đây là cách biện minh của những đảng viên CS phản tỉnh nửa vời. Phải chăng Nguyễn Đăng Trừng cũng đã và đang thực hiện theo cách biện minh này?

Cách biện minh trên có phải chỉ là ngụy biện để che đậy thực chất hèn nhát của các đảng viên CS dù phản tỉnh vẫn không giám công khai nói lên và chứng tỏ sự phản tỉnh của mình bằng hành động? Để có câu trả lời chính xác, đề nghị các đảng viên CS sản phản tỉnh nửa vời và còn giấu mặt hãy đọc lại lời của cựu đảng viên Lê Hiếu Đằng sau khi phản tỉnh đã Viết trong những ngày nằm bịnh như lời trăn trối với các đồng chí cùng cảnh ngộ trước khi nhắm mắt, rằng “ … Tôi muốn nhắn anh chị em đảng viên trong đảng còn tâm huyết thì không có thời điểm nào thuận lợi bằng thời điểm này để tỏ thái độ để đấu tranh. Nếu bây giờ cứ nói tình hình lúc này chưa chín muồi, hoặc là chưa đúng lúc, thì bao giờ mới đúng lúc, mới chín muồi? Chính mình phải tác động để tình hình chín muồi chứ không lẽ ngồi chờ sung rụng à? Quan điểm ấy rất là tiêu cực, mọi người phải tích cực lên, đấu tranh mạnh mẽ, kể cả không sợ bắt bớ tù đày.. .. Tôi hy vọng nhân sỹ trí thức đừng có đặt vấn đề chưa chín muồi hoặc là chưa đúng lúc. Chín muồi là do tác động của xã hội dân sự. Xã hội dân sự mạnh lên thì sẽ có tác động. Mà muốn xã hội dân sự mạnh thì nhân sỹ trí thức phải làm.Vậy thôi.” Nguồn Bô Xít VN

Vậy thì, từ sự kiện đảng viên CS Nguyễn Đăng Trừng bị khai trừ khỏi đảng, những đảng viên CS phản tỉnh nửa vời và còn giấu mặt cần rút ra bài học kinh nghiệm gì?

Theo thiển ý, để tránh tình trạng bị “bắn sẻ” như đảng viên Nguyễn Đăng Trừng (khai trừ từng đảng viên phản tỉnh, phản đảng) hay “phản tỉnh lẻ tẻ” chẳng có hiệu quả gì, cần thiết phải có sự liên kết “phản tỉnh tập thể” cùng lúc của tất cả các đảng viên đã và đang “phản tỉnh nửa vời và còn giấu mặt”. Vì chỉ có như thế mới tạo được sức mạnh và sức nặng tổng hợp đủ vô hiệu hóa lực lượng bảo vệ nền chuyên chính vô sản (bảo vệ Đảng), tạo ra được “Tình thế cách mạng chín muồi”, buộc được “bộ não xơ cứng của đảng” phải chuyển đổi theo ý nguyện của nhân nhân và chiều hướng có lợi cho dân cho nước.

Các bài viết được đăng tải với sự đồng ý của Ðài VOA nhưng không phản ánh quan điểm hay lập trường của Chính phủ Hoa Kỳ.

22.

Quốc hội cần ra nghị quyết về chủ quyền biển đảo của Việt Nam

16/09/2014

Quốc hội Việt Nam cần ra nghị quyết tái xác nhận chủ quyền biển đảo của Việt Nam và phủ nhận hiệu lực pháp lý của các văn kiện ngoại giao, các hiệp ước song phương liên quan đến biển đảo của Việt Nam do chính phủ hay đảng Cộng sản Việt Nam đã ký kết công khai hay bí mật với chính phủ và đảng Cộng sản Trung Quốc, nhưng đã không được Quốc hội thông qua, chiếu theo Hiến pháp Việt Nam và cũng là nguyên tắc chung về công pháp quốc tế của hầu hết các quốc gia trên thế giới ngày nay trong quan hệ quốc tế.

Hiến pháp Việt Nam năm 1992, Điều 84, Khoản 13 qui định về nhiệm vụ và quyền hạn của Quốc Hội “Quyết định chính sách cơ bản về đối ngoại; phê chuẩn hoặc bãi bõ các điều ước quốc tế đã ký kết hoặc tham gia theo đề nghị của Chủ tịch nước.”

Sau khi Quốc Hội ra nghị quyết với nội dung căn bản như trên, chính phủ Việt Nam (Bộ Ngoại Giao) cũng cần soạn thảo và công bố Sách Trắng về chủ quyền biển đảo của Việt Nam với những căn cứ lịch sử, pháp lý, hành chánh và sự chiếm dụng thực địa lâu dài của Việt Nam. Dựa trên cơ sở này, tái xác nhận chủ quyền Việt Nam đối với các quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa và tố cáo nhà cầm quyền Trung Quốc trước công luận quốc tế về các hành động dùng bạo lực xâm chiếm trái phép các vùng biển đảo Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam. Đồng thời xác định sự chiếm cứ bất hợp pháp này sẽ không thể trở thành vĩnh viễn và Việt Nam sẽ kiên trì sử dụng mọi phương cách cần thiết, hữu hiệu trong hiện tại cũng như tương lai để thu hồi chủ quyền các phần biển đảo của Việt Nam đã bị Trung Quốc xâm chiếm trái phép.

Vì sao Quốc hội Việt Nam cần phải ra một nghị quyết và và chính phủ Việt Nam cần công bố Sách Trắng về chủ quyền biển đảo của Việt Nam với nội dung như trên?

Theo nhận định của chúng tôi là vì, mặc dầu trước phản ứng quyết liệt của nhân dân Việt Nam trong và ngoài nước cũng như phản ứng mạnh mẽ của công luận quốc tế, Trung Quốc đã phải rút giàn khoan HD-981 và tàu chiến ra khỏi vùng lãnh hải thuộc chủ quyền của Việt Nam; và mặc dầu vào cuối tháng 8 năm 2014 vừa qua, Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng của đảng CSVN đã cử đặc sứ Lê Hồng Anh qua Trung Quốc cầu hòa, nhưng tất cả chỉ là những động tác giả bên ngoài, thực chất bên trong vẫn không làm thay đổi được gì tình hình thực tế.

Trung Quốc vẫn chưa và sẽ không bao giờ từ bỏ tham vọng bành trướng, lấn chiếm lãnh thổ và lãnh hải của Việt Nam. Do tương quan lực lượng không cân sức, Việt Nam đã không ngăn chặn được hành động xâm lăng của Trung Quốc, để mất phần lớn biển đảo Hoàng Sa và Trường Sa. Trong hiện tại Việt Nam không đủ thế lực để đòi lại các phần biển đảo đã mất bằng cả hai phương cách quân sự và pháp lý, ngoại giao.

Thế nhưng trong tương lai gần xa các thế hệ nhân dân Việt Nam sẽ tìm mọi cách để đòi lại các phần biển đảo đã bị Trung Quốc chiếm cứ, thông qua các chính quyền hợp pháp chính đáng của dân, do dân và vì dân. Một trong những phương cách ưu tiên mà Việt Nam mong muốn trong hiện tại cũng như tương lai, là giải quyết tranh chấp chủ quyền biển đảo một cách hòa bình thông qua thương lượng, dựa trên luật pháp và tập quán quốc tế.

Vì vậy, Quốc Hội Việt Nam cần phải ra một nghị quyết và chính phủ Việt Nam cần công bố Sách Trắng về chủ quyền biển đảo của Việt Nam với nội dung như trên, để bảo lưu tố quyền bất khả thời tiêu trước các cơ quan tài phán quốc tế mai hậu, cho dù Trung Quốc có chiếm cứ bất hợp pháp bao lâu các phần biển đảo thuộc Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam.

Như mọi người đã biết, thực tế Trung Quốc trong quá khứ đã dùng bạo lực quân sự xâm chiếm phần lớn các đảo thuộc hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam mà trước đó các chính quyền Việt Nam kế tục quyền quản trị và bảo vệ đất nước, đã thể hiện chủ quyền bằng sự chiếm giữ thực địa lâu dài và sự xác lập bằng những chứng cứ lịch sử, pháp lý, hành chánh không thể tranh cãi.

Thế nhưng để biện minh cho hành động xâm lăng trắng trợn này,Trung Quốc đã đưa ra những căn cứ ngang ngược (Biển lịch sử, Bản đồ lưỡi bò 9 đoạn, 10 khúc v.v.) để coi hầu hết Biển Đông đều thuộc chủ quyền của mình. Đồng thời Bắc Kinh cũng chính thức công bố những văn kiện ngoại giao (như công hàm năm 1958 của cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng, văn thư năm 1956 của Bộ trưởng Ngoại Giao Ung Văn Khiêm v.v.); hay bán chính thức công bố những bằng chứng về sự cam kết bí mật nhượng quyền biển đảo của Việt Nam để đổi lấy sự viện trợ có điều kiện trong thời kỳ chiến tranh “giải phóng Miền Nam”, để cho rằng sự chiếm giữ các hải dảo của Việt Nam cũng chỉ là để thi hành mật ước để trừ nợ v.v.

Tất nhiên, nhân dân Việt Nam trong cũng như ngoài nước, những người thừa kế chính danh và là sở hữu chủ thực sự đất nước đã và sẽ không bao giờ chấp nhận thực tế trên.

Trong hiện tại, cả hai phương cách đòi lại các vùng biển đảo thuộc hai quần đào Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam đều bất khả thi. Đó là phương cách quân sự, phương cách ngoại giao và pháp lý.

Phương cách quân sự, là bất khả thi vì tương quan lực lượng giữa Việt Nam và Trung Quốc không cân sức.

Vì vậy điều tốt nhất vẫn là Việt Nam mong muốn giải quyết tranh chấp một cách hòa bình thông qua thương lượng, căn cứ theo luật pháp quốc tế (như Luật Biển 1982 của LHQ), với sự hậu thuẫn của quốc tế.

Thế nhưng thực tế cũng đã cho thấy phương cách ngoại giao theo kiều cầu hòa, năn nỉ, nhượng bộ với kẻ xâm lăng cũng chỉ được kẻ xâm lăng thường tình tạm ngưng chứ vẫn không từ bỏ ý đồ xâm lăng biển đảo của Việt Nam. Trung Quốc vẫn âm thầm chuẩn bị cho những bước xâm lăng mới khi có điều kiện và thời cơ thuận lợi.

Còn phương cách pháp lý thì sao? Đó là việc đưa vụ Trung Quốc xâm chiếm các hải đảo Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam ra trước cơ quan tài phán hay trọng tài quốc tế đề đòi lại chủ quyền. Dẫu biết rằng hiệu quả cưỡng hành khó thành đạt trên thực tế; khi kẻ xâm lăng vẫn ỷ thế mạnh luôn cự tuyệt không tham gia phương cách pháp lý này.Tương tự như vụ Philippine kiện Trung Quốc năm 2016 trước Tòa án quốc tế, tuy thắng kiện với bản án bác bỏ mọi tuyên bố chủ quyền bất hợp pháp của Trung Quốc tại Biển Đông. Và mặc dầu bản án không được thực thi vì thái độ ngang ngược, bất chấp luật pháp quốc tế của Trung Quốc. Thế nhưng bản án vẫn có giá trị pháp lý vô thời hạn, để có thể được thi hành trong tương lai khi Trung Quốc ở thế phải thi hành, không cưỡng lại được.

Nói tóm lại, thực tế biện pháp quân sự bất khả thi, biện pháp pháp lý khả thi nhưng không thực hiện được trong hiện tại, nhưng sẽ là cơ sở pháp lý để Việt Nam đòi lại chủ quyền biển đảo đã bị TRung Quốc cưỡng chiếm bằng bạo lực (Hoàn Sa năm 1974 và Trường Sa năm 1988). Hiện tại, quốc dân Việt Nam và quốc tế, ai cũng thấy Việt Nam không giữ được và chưa đòi lại được các phần biển đảo bị Trung Quốc cướp đoạt…tất cả là vì thế lực quân sự và ngoại giao của Việt Nam còn yếu kém; đã không tạo được sức hậu thuẫn quốc tế đòi buộc được Trung Quốc trả lại phần biển đảo Hoàng Sa và Trường Sa đã cưỡng chiếm của Việt Nam. Thế nhưng, nhân dân Việt nam chắc chắn không chấp nhận thực tế để mất một phần biển đảo của Tổ quốc vào tay Trung Quốc. Nếu hiện tại do thế lực yếu kém không đòi lại được, thì các thế hệ nhân dân Việt Nam tương lai phải bằng mọi cách và mọi giá đòi lại, khi có thế lực mạnh và thời cơ thuận lợi.

Phương cách pháp lý để trong tương lai đòi lại chủ quyền biển đảo bị Trung Quốc cưỡng chiếm chính là lý do Quốc Hội đương nhiệm cần ra Nghị quyết tái xác nhận chủ quyền biển đảo của Việt Nam và phủ nhận hiệu lực của các văn kiện ngoại giao, các hiệp ước song phương liên quan đến biển đảo của Việt Nam do chính phủ hay đảng Cộng Sản Việt Nam đã ký kết công khai hay bí mật với chính phủ và đảng Cộng sản Trung Quốc v.v. Tất cả chỉ là để bảo lưu tố quyền bất khả thời tiêu trước cơ quan tài phán quốc tế sau này.

Các bài viết được đăng tải với sự đồng ý của Ðài VOA nhưng không phản ánh quan điểm hay lập trường của Chính phủ Hoa Kỳ.

23. VN vẫn cần đưa tranh chấp Biển Đông với TQ ra trước cơ quan tài phán quốc tế

Các tàu hải giám của Trung Quốc vẫn tiếp tục tấn công tàu của ngư dân Việt Nam.

09.10.2014

Theo nhận định của chúng tôi và có lẽ cũng của nhiều người, Việt Nam vẫn cần đưa tranh chấp chủ quyền biển đảo với Trung Quốc ra trước các cơ quan tài phán quốc tế là vì:

1.- Mặc dầu nhà cầm quyền Trung Quốc sau hơn một tháng xâm chiếm, đã rút giàn khoan HD-981 và các tàu chiến bảo vệ giàn khoan ra khỏi vùng lãnh hải thuộc thềm lục địa của Việt Nam, Trung Quốc vẫn chưa từ bỏ tham vọng lấn chiếm đất đai, biển đảo của Việt Nam bằng bạo lực quân sự.

Trên thực tế, nhà cầm quyền Trung Quốc đã và đang cho xây dựng các cơ sở hạ tầng như hải cảng, sân bay, căn cứ quân sự, cơ quan hành chánh trên các đảo thuộc các quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam mà Trung Quốc đã xâm chiếm, với ý định chiếm cứ lâu dài. Đồng thời, các tàu hải giám của Trung Quốc vẫn tiếp tục tấn công các tàu của ngư dân Việt Nam khi họ đánh bắt cá trong các vùng biển bao lâu nay vẫn thuộc chủ quyền của Việt Nam.

2.- Mặc dầu sau cuộc gặp gỡ giữa Phó Thủ tướng kiêm Bộ trưởng Ngoại giao Phạm Bình Minh của Việt Nam với Ngoại trường Hoa Kỳ John Kerry vào ngày 2-10-2014 vừa qua, đã đạt được thỏa thuận trên nguyên tắc, là Hoa Kỳ sẽ bãi bỏ lệnh cấm vận bán vũ khí sát thương cho Việt Nam, song cho dù thỏa thuận này có được Quốc Hội Hoa Kỳ thông qua để có giá trị thi hành trên thực tế, thì Việt Nam vẫn chưa đủ sức quân bình cán cân lực lượng quân sự với Trung Quốc, trừ khi Hoa Kỳ bán vũ khí nguyên tử hay giúp Việt Nam chế tạo vũ khí nguyên từ (khó xẩy ra do luật quốc tế cấm chế tạo và tàng trữ vũ khí nguyên tử), hoặc Việt Nam ký kết một hiệp ước an ninh hổ tương với Hoa Kỳ như Philippines (là điều có thể, nếu các nhà lãnh đạo Việt Nam khôn ngoan hơn). Vì vậy cho đến lúc này, Việt Nam vẫn phải nghiêng về giải pháp pháp lý, ngoại giao để giải quyết tranh chấp chủ quyền biển đảo với Trung Quốc. Một trong những phương cách ưu tiên mà Việt Nam mong muốn trong hiện tại cũng như trong tương lai, là giải quyết tranh chấp chủ quyền biển đảo một cách hòa bình thông qua thương lượng, dựa trên luật pháp và tập quán quốc tế.

Giải pháp pháp lý, ngoại giao đã từng được Thủ tướng Việt Nam Nguyễn Tấn Dũng đề cập trong chuyến đi thăm Philippines (cũng là nạn nhân của Trung Quốc) vào đầu năm nay và mới đây tại diễn đàn Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc ở New York. Hôm 24-9-2014, Phó Thủ tướng kiêm Bộ trưởng Ngoại giao Phạm Bình Minh cũng đã khẳng định Việt Nam sẽ dựa vào luật pháp quốc tế để tìm cách giải quyết vụ tranh chấp với Trung Quốc. Ông cho biết mặc dù Trung Quốc đã dùng vũ lực để chiếm cứ quần đảo Hoàng Sa, Việt Nam vẫn nhất định theo đuổi đường lối hòa bình để giải quyết tranh chấp.

3.- Cho đến nay Trung Quốc vẫn bảo lưu quyền từ chối tham gia tranh tụng ở bất cứ cơ quan tài phán quốc tế nào, mà chỉ ỷ vào sức mạnh của một nước lớn để áp chế, xâm lấn biển đảo các nước nhỏ yếu trong vùng, mà Việt Nam là một nạn nhân hàng đầu. Trong thời gian qua chính quyền (Bộ Ngoại giao, người phát ngôn…) và học giả hai nước Việt-Trung vẫn chỉ đưa ra những luận cứ có lợi cho mình để tranh cãi về chủ quyền biển đảo đang tranh chấp, nhưng muốn biết phải trái về ai thì vụ việc cần phải đưa ra trước một cơ quan tài phán quốc tế có thẩm quyền xét xử.

Vì Việt Nam không có sự chọn lựa nào khác để đương đầu với tham vọng bá quyền của Trung Quốc. Bởi vì Việt Nam tin rằng sẽ có đủ luận cứ lịch sử, pháp lý, hành chánh cũng như chiếm dụng liên tục lâu dài thực tiễn để có được một phán quyết buộc Trung Quốc phải trả lại hai Quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam đã bị cưỡng đoạt, dù phán quyết ấy không được Trung Quốc chấp hành, vẫn có lợi ích trước mắt cũng như lâu dài cho Việt Nam sau này.

Thật vậy, cái lợi trước mắt đối với Việt Nam khi đưa vụ tranh chấp biển đảo với Trung Quốc ra trước cơ quan tài phán quốc tế là sẽ tranh thủ được hậu thuẫn quốc tế và tố cáo trước công luận việc Trung Quốc dùng cường lực xâm chiếm các hải đảo thuộc hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam là có thật. Đồng thời, việc Trung Quốc từ chối tham gia vụ kiện về chủ quyền biển đảo với Việt Nam (cũng như với Philippines hiện nay) sẽ cho công luận quốc tế thấy thế yếu về mặt pháp lý của Trung Quốc nên đã ngang ngược chỉ dùng sức mạnh quân sự để xâm chiếm các hải đảo của Việt Nam và các nước trong vùng.

Còn cái lợi lâu dài cho Việt Nam là hành vi khởi động tố quyền kiện Trung Quốc trước một cơ quan tài phán quốc tế hôm nay, sẽ như một trong các bằng chứng pháp lý góp phần bảo lưu tố quyền bất khả thời tiêu của Việt Nam trước các cơ quan tài phán quốc tế sau này. Cũng nhằm lợi ích này, chúng tôi đã có đề nghị trong một bài viết trước đây đã được Đài VOA đăng tải trên diễn đàn này nhan đề “Quốc hội Việt Nam cần ra nghị quyết về chủ quyền biển đảo của Việt Nam”. Nếu Quốc hội Việt Nam làm theo đề nghị này, chúng tôi nghĩ không chỉ có lợi ích về sau, mà còn tạo thế thuận lợi thủ thắng cho chính quyền Việt Nam nếu bây giờ đưa vụ tranh chấp biển đảo với Trung Quốc ra trước cơ quan tài phán quốc tế. Vì sao?

Vì tất cả những bằng chứng bao lâu nay Trung Quốc đưa ra đều không có giá trị pháp lý. Ví dụ như công hàm năm 1958 của cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng, văn thư năm 1956 của Bộ trưởng Ngoại giao Ung Văn Khiêm; hay bán chính thức công bố những bằng chứng về sự cam kết bí mật nhượng quyền biển đảo của Việt Nam để đổi lấy sự viện trợ có điều kiện trong thời kỳ chiến tranh “giải phóng Miền Nam”, để cho rằng sự chiếm giữ các hải đảo của Việt Nam cũng chỉ là để thi hành mật ước để trừ nợ…

Tóm lại, nếu Việt Nam đưa vụ tranh chấp chủ quyền biển đảo Hoàng Sa và Trường Sa ra trước Liên Hiệp Quốc hay một cơ quan tài phán quốc tế có thẩm quyền, thì phán quyết sau cùng của cơ quan tài phán quốc tế công minh sẽ phải là:

- Xác nhận chủ quyền biển đảo Hoàng Sa và Trường Sa là của Việt Nam. Vì Việt Nam đã có đủ bằng chứng lịch sử, pháp lý, hành chánh, nhất là sự chiếm giữ quản lý thực địa liên tục cho đến khi bị Trung Quốc cưỡng đoạt Hoàng Sa (1974) và Trường Sa (1988).

- Bác bỏ luận cứ của chính phủ nước Cộng hòa Nhân dân Dân Trung Hoa đưa ra để duy trì sự chiếm đóng vĩnh viễn các vùng biển đảo Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam. Vì căn cứ đưa ra (Công hàm ngày 14-9-1958 và các văn kiện được ký kết công khai hay bí mật giữa hai chính quyền Việt- Trung liên quan đến chủ quyền biển đảo của Việt Nam) là hoàn toàn vô hiệu cả về hình thức lẫn nội dung. Mọi cam kết bí mật giữa đảng CSVN và nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa (nếu có) trong quá khứ đều vô hiệu. Vì đảng CSVN một đảng cầm quyền không có thẩm quyền kết ước liên quan đến lãnh thổ quốc gia và chính quyền đã không kết ước theo đúng thủ tục luật định (luật quốc gia cũng như luật quốc tế).

- Truyền chính phủ Trung Quốc phải trao trả lại cho chính phủ Việt Nam toàn bộ các vùng biển đảo Hoàng Sa và Trường Sa đã chiếm dụng trái phép.

Đó là phán quyết giả định thể hiện tính công bình, hợp lý, đúng theo luật pháp quốc tế và quốc nội của các quốc gia dân chủ, văn minh, góp phần cho việc ổn định trật tự và củng cố nền hòa bình thế giới, để mọi dân tộc lớn bé, giàu nghèo có điều kiện và môi trường sống chung hài hòa, mưu cầu hạnh phúc riêng cũng như chung trên hành tinh này.

Thế nhưng giả định nếu có một phán quyết nội dung như vậy, tất nhiên việc thi hành một phán quyết về chủ quyền biển đảo Hoàng Sa và Hoàng Sa là của Việt Nam thật khó mà được Trung Quốc chấp hành. Vì bao lâu nay Trung Quốc luôn hành động ngang ngược, bất chấp luật pháp quốc tế. Nhưng dù khó cách mấy, Việt Nam vẫn cần đưa vụ việc tranh chấp ra trước cơ quan tài phán quốc tế có thẩm quyền để có được một phán quyết công bình, hợp lý có lợi ích trước mắt cũng như lâu dài cho Việt Nam sau này như đã trình bày.

Các bài viết được đăng tải với sự đồng ý của Ðài VOA nhưng không phản ánh quan điểm hay lập trường của Chính phủ Hoa Kỳ.

Thiện Ý

Thiện Ý nguyên luật sư tại Sài Gòn trước 1975, hiện là Chủ tịch Câu Lạc bộ Luật khoa Việt Nam ở Houston.

24. Đối sách của TQ với các cuộc biểu tình ở Hồng Kông

Cảnh sát chống bạo động chĩa súng ngăn người biểu tình tiến vào khu thương mại Mong Kok, ngày 19/10/2014.

21.10.2014

Các cuộc xuống đường biểu tình đòi dân chủ của tuổi trẻ Hồng Kông đã bước sang tuần lễ thứ ba. Khởi sự các cuộc biểu tình lúc đầu chỉ là vài trăm, sau đó từng ngày qua, đã thu hút hàng trăm, hàng ngàn và có lúc lên đến hàng chục ngàn người tham gia và trở thành cao trào đấu tranh bất bạo động đòi dân chủ của tuổi trẻ Hồng Kông.

Những người biểu tình, phần lớn là sinh viên học sinh, đòi chính phủ Trung Quốc thay đổi quyết định là tất cả các ứng cử viên vào chức vụ trưởng đặc khu hành chánh Hồng Kông năm 2017 phải được Bắc Kinh chấp thuận. Nhiều người Hồng Kông xem một cuộc đầu phiếu với những điều kiện như vậy là “một cuộc bầu cử giả hiệu.” Nhưng Đảng Cộng sản Trung Quốc, cùng với ông Lương Chấn Anh, một người trung thành với Bắc Kinh, đã tuyên bố cuộc phản kháng là bất hợp pháp và nói rằng họ sẽ không thực hiện thêm các biện pháp cải cách. Nhiều người lo ngại thái độ cứng rắn này của Bắc Kinh có thể đưa đến một cuộc đàn áp đẫm máu như biến cố Thiên An Môn năm 1987, khiến hành ngàn sinh viên, thanh niên biểu tình đòi cải cách chính trị theo hướng dân chủ đã bị thảm sát.

Tuy nhiên, tình hình trong mấy tuần qua cho thấy sự lo ngại trên khó xẩy ra vì hoàn cảnh thực tế và tính chất các cuộc biểu tình hiện nay của tuổi trẻ Hồng Kông có khác với biến cố Thiên An Môn trước đây, nên Bắc Kinh dường như đang theo đuổi một đối sách khác hơn. Đối sách ấy có thể tạm gọi là “một đối sách câu giờ, mềm nắn, rắn buông để hạ nhiệt, triệt đầu não.”

Thật vậy, từ Bắc Kinh, đảng và nhà cầm quyền Trung Quốc chỉ đưa ra những tín hiệu từ xa cho thấy thái độ cứng rắn, trong khi chính quyền công cụ ở Hồng Kông đứng đầu là Trưởng Đặc khu Hành chánh Lương Chấn Anh chỉ có những biện pháp duy trì trật tự công cộng thông thường như hơi cay, vòi rồng, tránh đụng độ mạnh. Khi các cuộc biểu tình đến cao độ thu hút hàng chục ngàn người tham gia, chính quyền Hồng Kông liền đưa ra đề nghị đối thoại với các lãnh đạo đầu não các cuộc biểu tình để “hạ nhiệt.” Hơn một tuần trước đây tưởng rằng chính quyền thực tâm muốn giải quyết các yêu sách của những người biểu tình, nên cao trào có chiều hướng đi xuống, có lúc chỉ còn vài trăm người. Nhưng sau thấy chính quyền tìm cách thoái thác đối thoại, số lượng người tham gia biểu tình có chiều hướng gia tăng thành cao trào trở lại, chính quyền Hồng Kông liền đưa ra đề nghị đối thoại với các sinh viên. Một tuần sau khi hủy bỏ kế hoạch đàm phán với sinh viên, hôm 16/10/2014 ông Luơng Chấn Anh, lại đề nghị đối thoại.

Phát biểu với báo giới, ông Lương Chấn Anh cho biết: "Trong những ngày qua và kể cả sáng nay, thông qua các bên thứ ba, chúng tôi đã cho các sinh viên biết là chúng tôi muốn tiến hành đối thoại càng sớm càng tốt, và nếu có thể thì ngay trong tuần tới, về thể thức bầu cử phổ thông đầu phiếu." Thế nhưng Ông Lương Chấn Anh cũng khẳng định lại là Bắc Kinh không chấp nhận từ bỏ quyền kiểm soát và lựa chọn giới thiệu các ứng viên trong cuộc bầu cử lãnh đạo hành pháp Hồng Kông vào năm 2017. Như vậy là Bắc Kinh vẫn cho thấy sẽ không có sự nhượng bộ về yêu sách của tuổi trẻ Hồng Kông đòi dân chủ, vẫn giữ nguyên tắc “Bắc Kinh cử, dân Hồng Kông bầu” Điều này cho thấy Bắc Kinh vẫn chỉ giả vờ đối thoại để “hạ nhiệt” các cuộc biểu tình đang có chiều hướng lên cao trở lại, nhất là sau vụ việc một người biểu tình bị cảnh sát đánh đập dã man.

Theo tin tổng hợp giới truyền thông, trong đêm rạng sáng ngày 15/10/2014, đã xảy ra các vụ xung đột dữ dội giữa người biểu tình và cảnh sát Hồng Kông. Vào sáng sớm hôm 16/10/2014, hàng trăm cảnh sát dã chiến đã tấn công những người biểu tình cố thủ đằng sau các hàng rào mà họ vừa lập ra trên một đại lộ gần trụ sở chính quyền Hồng Kông. Đây là những vụ xung đột dữ dội nhất kể từ sau khi nổ ra các cuộc biểu tình cách nay hơn hai tuần.Tình hình đã trở nên căng thẳng sau khi đài truyền hình TVB của Hồng Kông phát hình ảnh cảnh sát đánh đập dã man một người biểu tình đã bị bắt là ông Kent Tsang. Theo thông tín viên Florence de Changy, “Hình ảnh bộ mặt và thân thể người biểu tình bị đánh sưng vù đã gây kinh hoàng. Ngay lập tức, cảnh sát lên án vụ bạo hành này và cho biết viên cảnh sát dính líu trong vụ đánh đập người biểu tình đã bị trừng phạt và thông báo thêm là trong vụ xô xát vào đêm qua, có 4 cảnh sát bị thương và 55 người biểu tình bị bắt giữ"

Phản ứng trước sự kiện này, ngày 15/10/2014, Phát ngôn viên Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ Jennifer Psaki cho biết Washington "rất quan ngại" và “khuyến khích chính quyền Hồng Kông nhanh chóng tiến hành một cuộc điều tra rõ ràng và đầy đủ về sự cố này." Đồng thời, Hoa Kỳ cũng kêu gọi chính quyền Hồng Kông có thái độ kiềm chế và đề nghị những người biểu tình nên tiếp tục bày tỏ chính kiến của mình một cách ôn hòa. Dường như để nhắc nhở Trung Quốc, chính quyền Mỹ nhân dịp này cũng đã ca ngợi truyền thống lâu đời của Hồng Kông về một Nhà nước pháp quyền và các quyền tự do cơ bản được quốc tế công nhận.

Trong khi đó, Thủ tướng Anh David Cameron nhấn mạnh là London luôn ủng hộ các quyền và tự do của Hồng Kông, vùng đất cựu thuộc địa của Anh Quốc đã được trao trả năm 1997 sau gần 100 năm cai trị của đế quốc Anh.

Như vậy, trước diễn biến tình hình thực tế của các cuộc biểu tình đòi dân chủ của tuổi trẻ Hồng Kông theo chiều hướng “Tăng nhiệt đến cao độ” lại được sự hỗ trợ của dư luận quốc tế, Bắc Kinh một lần nữa đang tìm cách “hạ nhiệt” để chờ cơ hội “triệt đầu não”. Hạ nhiệt bằng chiêu bài “đối thoại” làm dịu tình hình, “câu giờ” kéo dài thời gian để cao trào mất dần hậu thuẫn của đông đảo quần chúng, cho đến lúc số lượng người tham gia biểu tình suy giảm đến cực tiểu, sẽ là thời cơ thuận lợi để Bắc Kinh “triệt đầu não” một cách êm dịu.

Diễn đàn này đã đóng.

Trình bày ý kiến

Ý kiến

bởi: Mã Cường Anh từ: HongKong

27.10.2014 18:54

Mông cổ,Mãn châu,Tây tang,Việt nam ,là những nước lân bang;thế mà TQ còn muốn thống lãnh,huống gì HK ,Đài loan,nguyên thuộc TQ .Muốn sát nhập,hội nhập vào TQ ,thì thôi,bằng không phải chuẩn bị ,lo xa,tránh tất cả những gì với TQ ,Vì chăng,cái gì,việc gì của TQ đối với ai ,nó mang theo chất bành trướng đồng hoá đi cùng.

Các lân bang,đến vùng tiếp cận,lần theo các châu lục ,đó là mộng của Hán tôc,thực dân muôn thuở .Chớ ngây ngô ,Đừng ngái ngủ.Nhân loại coi chừng cái họa da vàng là Hán tộc đó ! !
Mấy thế kỷ trước,cho đến nay,phương Tây ,châu Âu đang dẩn đầu,loài người còn lẽ sống ,tồn tại . Chứ như Hán tộc,cái hoạ " quỉ khốc,thần sầu "nhân loại phải gánh chịu !!!

bởi: lulu wang từ: CL

26.10.2014 10:01

Các bạn trẻ HK phải loại bỏ tên Hán quan tay sai Lương Chấn Anh ra ngoài cuộc đối thoại. Chỉ đối thoại với bộ sậu có "tư duy mối".Các bạn đáng để chung tôi học hỏi!

Nhân dân và lớp trẻ HK nhất định thắng!

bởi: kaze từ: tphcm

23.10.2014 13:25

cố lên hongkong ơi đừng để thua tụi nó các bạn nên tẩy chay chính quyền đó các bạn cần 1 chính quyền mới kêu. nhân dân thế giới luôn ủng hộ bạn

bởi: Sinh-viên từ: Hong-kong

23.10.2014 04:54

Các bạn phải " kiên trì " + "cứng rắn " .

Đừng tin Đảng Cộng -sản China .( Lừa gạt là chiến thuật hàng đầu của ngừơi Cộng-sản ...Attenntion !!!!! ).

Chính ngừơi Cộng -sãn đã dùng Bạo -lực mà họ gọi là " Bạo-lực Cách mạng " ..để cứơp chính-quyền ....Do đó chúng ta phải .." Cứng Rắn " với ngừơi Cộng-sãn thì mới thành-công .
Chúc các bạn chiến-thắng & thành-công trên đừơng Dận-chủ .

bởi: nô lệ

22.10.2014 21:42

"Đừng nghe những gì cộng sản nói mà hảy nhìn kỷ những gì cộng sản làm" dân Hong Kong mà còn tin lời hứa hẹn của lương chấn Anh thì sẻ thua cuộc, thời cơ đến hảy vùng lên nắm lấy chính quyền quyết ly khai tự trị.. Chính quyền Trung quốc phải chấp nhận như họ đả đồng tình với Nga ủng hộ phe ly khai đông Ukraine. Tôi hoàn toàn ủng hộ dân HK

bởi: Ngao Ngán từ: Đài loan

22.10.2014 20:18

Trên tỉ người ,sống trong thế kềm kẹp của CS Tàu .Họ còn chịu nỗi .Nay thêm 7 triệu dân HK vào sợi xích ấy,để nếm cảnh tai vạ của cường bạo,chung với nhau một số phận .Sau đó cùng nhau trổi dậy ắt có hiệu qủa nhiều hơn . Như Ông Mã,Đài loan cũng toan tính làm như vậy đó ……

25.

Một định chế khác cho những người đồng tính sống chung?

24/10/2014

Ý nghĩa của việc nhà cầm quyền Việt Nam trả tự do cho Blogger Điếu Cày

Thượng Hội đồng Giám mục Thế giới của Giáo hội Công giáo La Mã đã kết thúc sau 2 tuần nghị hội về nhiều vấn đề của Giáo hội liên quan đến tín lý đức tin, với sự tham dự của khoảng 200 vị giám mục trên khắp thế giới tụ về. Một trong những vấn đề được bàn thảo trong nghị hội là vấn đề hai người đồng tính sống chung như vợ chồng nhưng không phải là vợ chồng như mục đích, ý nghĩa và định nghĩa bao lâu nay về hôn nhân lưỡng tính được xã hội và giáo hội nhìn nhận.

Văn kiện đúc kết nghị hội đã được công bố hôm Thứ Bảy 18-10-2014 cho thấy lập trường quan điểm của Giáo hội Công giáo về vấn đề đồng tính sống chung vẫn không thay đổi, mặc dầu khuynh hướng cấp tiến đã có nhiều nỗ lực trong nghị hội được thể hiện trong dự thảo văn kiện đúc kết lần đầu, là “sự chấp nhận và quí trọng xu hướng tính dục (của người đồng tính)” và dành cho người đồng tính “một ngôi nhà mà họ cảm thấy được chào đón tử tế.”. Thế nhưng kết quả sau cùng vẫn chỉ được ghi nhận trong văn kiện đúc kết cuối cùng có tính chất tổng quát rằng người đồng tính “nên được hoan nghênh với sự tôn trọng và nhạy cảm” và “nên tránh” việc kỳ thị người đồng tính. Nghĩa là chỉ cảm thông chứ không chấp nhận sự sống chung giữa hai người khác phái như vợ chồng, vì trái với quy luật sáng thế, tạo dựng con người của Đấng Tạo hóa hay Thiên Chúa.

Thật ra, vấn đề đồng tính không chỉ gây bất đồng trong nội bộ Giáo hội Công giáo mà từ lâu đã, đang, vẫn là đề tài gây nhiều tranh cãi trong công luận toàn cầu nói chung, nói riêng tại các quốc gia có đòi hỏi hợp pháp hóa các cặp đồng tính sống chung bằng cách gán ghép vào định chế “hôn nhân lưỡng tính” gọi là “Hôn nhân đồng tính”.

Trong phạm vị nhận thức cá nhân, khoảng gần hai năm trước đây chúng tôi đã có dịp trình bầy quan điểm trong một văn thư gửi cho Quốc hội, Chính phủ và Tối cao Pháp viện Hoa Kỳ và cả Quốc hội Việt Nam. Nay xin được trình bày lại để gửi đến quý độc giả đài VOA như sau.

Chúng tôi nhận thức và quan niệm rằng, đồng tính luyến ái là một hiện tượng xã hội đã phát sinh từ lâu nơi đời sống của một số cá nhân không bình thường về tâm sinh lý, qua nhiều thời đại bị che dấu vì coi đó là một hiện tượng trái qui luật tự nhiên và quan niệm đạo đức, luân lý xã hội, hay là điều tội lỗi bị kết án theo tôn giáo.

Thế nhưng, theo tiến trình phát triển của con người và xã hội loài người theo chiều hướng các quyền dân chủ, dân sinh, nhân quyền phải được tôn trọng, bảo vệ và hành xử, để mọi người không phân biệt giai tầng xã hội, phái tính, sắc tộc, tín ngưỡng hay tôn giáo có quyền tự do mưu cầu hạnh phúc cá nhân bằng mọi cách, miễn không xâm phạm đến quyền lợi chính đáng và hợp pháp của các cá nhân khác, không phương hại đến trật tự an toàn xã hội.

Trong thời đại hiện nay, chiều hướng phát triển trên đã đạt tình trạng phổ quát trên phần đông các quốc gia dân chủ trên thế giới. Và vì vậy, hiện tượng “đồng tính luyến ái” đã không còn bị che dấu và kết án như xưa, mà nay đã được cảm thông, công khai hóa ở nhiều nơi và vẫn đang có nỗ lực vận động, tranh đấu cho quyền được hợp pháp hóa cuộc sống chung giữa các cặp đồng tính luyến ái.

Hoa Kỳ có thể coi là quốc gia đã đạt tới đỉnh cao của chiều hướng phát triển các quyền tự do dân chủ, dân sinh, nhân quyền, trong đó quyền tự do cá nhân gần như tuyệt đối được tôn trọng, bảo vệ và hành xử. Và vì vậy, có thể coi Hoa Kỳ là quốc gia đã đi tiên phong trong việc công khai hóa hiện tượng “đồng tính luyến ái” và có chiều hướng muốn hợp pháp hóa thực trạng sống chung của các cặp đồng tính luyến ái bằng việc áp dụng định chế “hôn nhân lưỡng tính” (The both sexes, hermaphrodite marriage) sẵn có, gọi là “Hôn nhân đồng tính”(Homosexuel marriage, the same sex marriage).

Đến đây, một vấn đề đặt ra: Tại sao các nhà làm luật không nghĩ đến một định chế khác, thay vì gán ghép định chế hôn nhân lưỡng tính cho những cặp đồng tính?

Lý do cần phải có một định chế khác cho những cặp đồng tính sống chung là vì có sự khác biệt hoàn toàn với cặp vợ chồng trong hôn nhân lưỡng tính về mục đích và ý nghĩa của sự sống chung.

· Sống chung giữa hai người nam & nữ trong hôn nhân lưỡng tính: là sự luyến ái tự nhiên theo qui luật âm dương, để tìm hạnh phúc trong khoái cảm được thỏa mãn tình dục tự nhiên (tâm sinh lý phổ quát với mọi người) có ý nghĩa làm tiền đề cho sự truyền sinh (sinh con đẻ cái), duy trì và phát triển sự sống lành mạnh cho con người trên hành tinh này, như những người kế thừa có đủ sức khỏe, năng lực làm chủ bản thân, gia đình, làm chủ xã hội, làm chủ thiên nhiên, vũ trụ…

· Trong khi cuộc sống chung giữa hai người đồng tính nam & nam hay nữ & nữ là sự luyến ái trái qui luật âm dương, chỉ cốt tìm hạnh phúc trong khoái cảm được thỏa mãn tình dục trái tự nhiên (tâm sinh lý đặc thù với một số người do bẩm sinh hay do hoàn cảnh sống), không có ý nghĩa truyền sinh dù có nhu cầu muốn có con cái, song phải thỏa mãn bằng cách khác (như xin nhận con nuôi) từ nguồn hôn nhân lưỡng tính.

Mặc dầu cuộc sống chung giữa hai người đồng tính nam & nam hay nữ & nữ cũng có những điểm tương đồng với cuộc sống chung giữa hai người nam & nữ trong hôn nhân lưỡng tính như:

· Cùng sống chung, ngủ chung, hoạt động tình dục trái tự nhiên,ăn chung, sinh hoạt hàng ngày như một gia đình trong hôn nhân lưỡng tính dưới một mái nhà.

· Cùng có tài sản chung hay tài sản riêng, với các chi phí chung và riêng cho các nhu cầu chung sống, sinh hoạt hàng ngày.

· Và cũng có những bất đồng trong cuộc sống chung đưa đến những mâu thuẫn, xung đột có thể đưa đến kết thúc sự sống chung với các hệ quả phải giải quyết về thực tế cũng như pháp lý giống như cặp hôn nhân lưỡng tính một khi phải ly hôn không thể tiếp tục sống chung.

Thật ra những điểm tương đồng chung chung như trên không phải là động lực chủ yếu của những cặp đồng tính sống chung đòi được hợp pháp hóa như định chế hôn nhân lưỡng tính.Theo nhận định của chúng tôi có lẽ những quyền lợi về tài sản và phúc lợi xã hội có được từ cuộc sống chung có tính ổn định, lâu dài của hôn nhân lưỡng tính, khiến những cặp đồng tính sống chung cũng muốn có được bảo đảm về mặt pháp lý như định chế hôn nhân lưỡng tính. Có lẽ vì vậy mà trong cuộc phỏng vấn của ABC News hôm Thứ Tư 11-5-2012 Tổng thống Obama đã nói đại ý rằng trước đây Ông do dự một phần vì nghĩ rằng những cặp đồng tính chỉ cần được sống chung là đủ, nay thì cần phải có một định chế cung cấp các quyền như là quyền chữa trị bệnh tật… Trong khi một bà đồng tính ở Cedar Rapids nhận xét: lời lẽ của ông Obama là rất quan trọng, vì bà và người bạn đồng tính sống chung biết rằng hôn thú có nghĩa gì với những cặp cùng giới tính - sau khi mất việc trong năm qua, bà và con nuôi được hưởng các phúc lợi từ bảo hiểm ngườì bạn đồng tính chung sống này.

Tuy nhiên, tất cả những điểm tương đồng dù có là động lực chủ yếu hay không chủ yếu nêu trên của những cặp đồng tính sống chung, vẫn có thể được giải quyết bằng một định chế khác hơn là cưỡng ép vào định chế hôn nhân lưỡng tính hiện hành. Đó là công việc của các nhà làm luật Hoa Kỳ nói riêng và các quốc gia đang có và muốn giải quyết vấn nạn xã hội này nói chung.

Chẳng hạn, các dân biểu Hoa Kỳ có thể đệ trình dự án luật để được lưỡng viện quốc hội (Liên bang hay Tiểu bang) thông qua “Luật Đồng Tính” (The Law on homosexsuel persons) cho toàn Liên bang hay cho từng Tiểu bang, áp dụng cho những người đồng tính sống chung. Nội dung định nghĩa rõ mục đích và ý nghĩa cuộc sống chung giữa hai người đồng tính,tương quan quyền lợi và nghĩa vụ sống chung, chế độ tài sản (cộng đồng hay biệt sản), sự tạo mãi, xử dụng, quân phân, thừa kế, chế độ nhận con nuôi chung (đồng cha nuôi hay đồng mẹ nuôi) hay riêng (Nếu chỉ một trong hai người nhân con nuôi)…

Theo thủ tục lập pháp hiện hành, nếu sau khi được lưỡng viện Quốc hội thông qua, “Luật Đồng Tính” sẽ được Tổng thống Hoa Kỳ (nếu là Luật Đồng Tính Liên bang) hay Thống Đốc (nếu là Luật Đồng Tính Tiểu bang) ban hành để trở thành luật có tính cưỡng hành đối với tất cả những cặp đồng tính sống chung. Còn các cặp lưỡng tính sống chung như vợ chồng dù có lập hôn thú hay không (hôn nhân thực tế) có con cái hay không đều phải tuân thủ và được bảo vệ của luật hôn nhân gia đình (The law on marriage and family) hiện hành tại Hoa Kỳ.

*Tóm lại: Mục đích và ý nghĩa của hôn nhân từ lâu đã được quan niệm và thực hành: là sự kết ước tự do sống chung giữa hai người nam & nữ luyến ái nhau, cùng chung hưởng khoái cảm tình dục để truyền sinh và chung hưởng hạnh phúc gia đình, tế bào căn bản của xã hội gồm vợ, chồng và con cái được cha mẹ sinh ra hay con nuôi.

Mục đích và ý nghĩa trên hoàn toàn khác với mục đích và ý nghĩa của cuộc sống chung giữa hai người đồng tính nam & nam và nữ & nữ, dù có một số điểm tương đồng về hiện tượng và hệ quả, song không thể đồng hóa với cuộc sống hôn nhân của hai người lưỡng tính. Có thể coi đây chỉ là một kết ước dân sự phổ quát (Civil contract) khác với kết ước dân sự đặc thù của hôn nhân lưỡng tính (civil marriage) là sự kết hôn (join in marriage) hay kết duyên để trở thành vợ chồng (join in wedlock, become husband and wife).

Và vì vậy không thể gọi cuộc “sống chung” giữa hai người đồng tính là “hôn nhân”, mà phải gọi bằng một từ ngữ khác hơn cho đúng thực chất, chẳng hạn gọi là “cộng sinh đồng tính” hay “đồng tính sống chung” và đừng cưỡng ép vào định chế hôn nhân lưỡng tính hiện hành mà gọi là “hôn nhân đồng tính”.

Giải pháp hợp tình, hợp lý nhất là các nhà làm luật Hoa Kỳ nói riêng và các nhà làm luật của các quốc gia đang có vấn nạn “đồng tính luyến ái” cần gấp rút soạn thảo luật lệ riêng áp dụng cho những cặp đồng tính sống chung. Có như thế mới chấm dứt được tình trạng phân hóa, bất bình trong đa số quần chúng nhân dân, trong các chính quyền, giáo hội và sớm ổn định được tình trạng pháp lý cho thiểu số những người dân đồng tính có nhu cầu sống chung để mưu cầu hạnh phúc cá nhân, với các quyền và lợi ích hợp pháp được Hiến pháp công nhận và cần được luật pháp bảo vệ.

Các bài viết được đăng tải với sự đồng ý của Ðài VOA nhưng không phản ánh quan điểm hay lập trường của Chính phủ Hoa Kỳ.

26.

28 THÁNG 10, 2014

Việc trả tự do trước thời hạn mãn án tù chắc chắn không phải là vì lý do nhân đạo của nhà cầm quyền Việt Nam, mà vì áp lực quốc tế nói chung

Thiện Ý.

Công luận trong và ngoài Việt Nam có hơi bất ngờ nhưng không ngạc nhiên trước việc nhà cầm quyền Việt Nam đã trả tự do cho Bloger Điếu Cầy Nguyễn Văn Hải trước thời hạn mãn án tù 12 năm về tội “tuyên truyền chống Nhà nước”,sau khi mãn án tù 3 năm về tội “Trốn thuế” mà ai cũng biết chỉ là tội danh giả tạo đề trừng phạt các hoạt động tham gia các cuộc biểu tình phản đối Trung Quốc xâm lấn biển đảo của Việt Nam vào năm 2008 và các hoạt động đấu tranh cho dân chủ khác.

Bất ngờ vì sự phóng thích này đã được thực hiện âm thầm vào đêm 21-10-2014 mà chính Bloger Điếu Cầy cũng không được biết trước, cho đến khi được đưa thẳng từ nhà tù ra sân bay Nội Bài Hà Nội đến Hồng Kông quá cảnh qua Hoa Kỳ mới liên lạc được với thân nhân thì công luận mới biết. Thế nhưng không ai ngạc nhiên, vì đây không phải là lần đầu tiên nhà cầm quyền Việt Nam đã hành xử đối sách như vậy với các nhà bất đồng chính kiến đấu tranh cho các quyền dân sinh, dân chủ trong nước. Một số điển hình xa gần trước đây cũng được phóng thích từ nhà tù, đưa thẳng ra sân bay ra hải ngoại như Gs. Đoàn Viết Hoạt, nhà văn Trần Khải Thanh Thủy, Luật sư Cù Hy Hà Vũ…

Vậy thì, việc nhà cầm quyền Việt Nam hành xử cách trả tự do như thế cho Bloger Điếu Cầy cũng như các nhà bất đồng chính kiến trước đấy mang ý nghĩa gì?

Ý nghĩa tổng quát theo nhận định của chúng tôi, là việc trả tự do trước thời hạn mãn án tù chắc chắn không phải là tự nguyện tự giác vì lý do nhân đạo như công bố của nhà cầm quyền Việt Nam, mà vì áp lực quốc tế nói chung, nhưng cụ thể, là do sự can thiệp trực tiếp hay gián tiếp, công khai hay bí mật của chính phủ Hoa Kỳ. Nhưng sự can thiệp này chỉ có hiệu quả thực tế khi được coi là một trong những điều kiện trao đổi lợi ích nào đó cho đảng và nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam.

Thật vậy, trong những năm qua, các tổ chức nhân quyền quốc tế và một số chính phủ phương Tây đã nhiều lần kêu gọi chính quyền Việt Nam trả tự do đích danh cho blogger Điếu Cày. Tháng 05/2012, chính Tổng thống Mỹ Barack Obama, nhân ngày Quốc tế Tự do Báo chí, cũng đã tuyên bố “chúng ta không được quên những nhà báo như blogger Điếu Cày”. Nhưng lời tuyên bố này cho đến nay mới có hiệu quả thực tế,vì dường như nó được coi là một trong những điều kiện để được Hoa Kỳ giải tỏa lệnh cấm bán võ khí sát thương cho Việt Nam mới thành đạt trên nguyên tắc chỉ vài ba tuần trước đây ( hôm 2-10-2014 ) với lý do là đã có một số cải thiện về nhân quyền tại nước này; và phải chăng cũng là để tạo thế thuận lợi trước cuộc đàm phán vẫn chưa ngã ngũ với Hoa Kỳ về việc xin gia nhập thương ước Quan hệ Đối tác xuyên Thái Bình Dương (TPP)?

Có lẽ vì vậy mà trước thành quả này, người phát ngôn bộ Ngoại giao Hoa Kỳ cũng đã mau chóng nói rõ là Washington sẽ chỉ bãi bỏ hoàn toàn lệnh cấm vận vũ khí sát thương cho Việt Nam khi nhà cầm quyền có thêm những tiến bộ về nhân quyền.

Thế nhưng, ngoài áp lực quốc tế và các cường quốc dân chủ hàng đầu có ảnh hưởng như Hoa Kỳ, nhà cầm quyền Việt Nam đã trả tự do cho Bloger Điếu Cầy cũng như những nhà đấu tranh cho dân chủ bị cầm tù trước đây không chỉ dựa trên sự toan tính trao đổi lợi ích, còn là tương kế tựu kế loại trừ các phần tử chống đối chế độ ra khỏi nước theo kế sách “Điệu hổ ly sơn”. Vì một khi đưa được những nhà đấu tranh cho dân chủ hàng đầu như Bloger Điếu Cầy ra khỏi nước, nhà cầm quyền Việt Nam đã đưa được những “Con hổ đấu tranh cho dân chủ” ra khỏi lãnh địa Việt Nam, nơi phát huy sức mạnh đấu tranh manh mẽ, có hiệu quả vốn là mối hiểm nguy cho sinh mạng chính trị của chế độ độc tài toàn trị CSVN. Một khi những “mãnh hổ dân chủ ” này đưa ra nước ngoài, tác dụng của các hoạt động đấu tranh cho mục tiêu dân chủ hóa Việt Nam của họ dấu muốn dầu không sẽ suy yếu đi, không còn là hiểm họa cận kề. Đó là chưa kể họ sẽ bị cô lập tấn công của chính những người quốc gia chống cộng đa nghi, nhất là đối với những nhà dân chủ gốc cán bộ đảng viên cộng sản hay chỉ là người dân sống lâu năm dưới chế độ Xã Hội Chủ nghĩa Việt Nam hay phải tham gia quân đội trong guồng máy công quyền Việt cộng như Bloger Điếu Cầy Nguyễn Văn Hải, hay Ls Cù Huy Hà Vũ,Bùi tín và nhiều người khác trước đây…

Trên thực tế,những người đựợc phóng thích từ nhà tù ra thẳng nước ngoài trước Bloger Điếu Cầy, đa phần đã sống tại Hoa Kỳ, đều đã bị những người quốc gia chống cộng đa nghi (hay tay sai nằm vùng đội lốt người quốc gia) tố cáo, chụp mũ, lăng nhục như những tên cộng sản giả vờ “Phản tỉnh”, trá hình nằm vùng, được nhà cầm quyền CSVN dùng “Khổ nhục kế” đưa ra nước ngoài mai phục chờ thời cơ đánh phá các Tổ chức Cộng Đồng, các đảng phái chính trị quốc gia, thi hành Nghị quyết 36 của đảng CSVN.v.v…Chính hiện tượng này (đang manh nha đâu đó các bài viết theo kiểu bới lông tìm vết “đánh phá” Bloger Điếu Cấy…) đã có tác dụng hạn chế hiệu quả của các hoạt động đấu tranh cho dân chủ Việt Nam của những nhà dân chủ bị bắt cầm tù trong nước sau khi được đưa ra nước ngoài. Dầu muốn dầu không các nhà dân chủ này đã bị đẩy đưa vào thế liệt kháng phần nào.Tất nhiên hiện tượng này không nhất thiết phản ảnh nhận thức, quan điểm và thái độ, hành động của đa số những người Việt quốc gia chân chính ở hải ngoại, chống cộng vì mục tiêu dân chủ hóa đất nước, chống cộng vì lòng yêu nước, chứ không chống cộng chỉ vì lòng căm thù Việt cộng. Thế nhưng đây lại là một thực tế đáng lo ngại đã xẩy ra, gây bất lợi cho sự nghiệp chống cộng chung vì mục tiêu dân chủ hóa Việt Nam.

Giờ đây Bloger Điếu Cầy đã thoát khỏi nhà tù của chế độ độc tài toàn trị CS trong nước, được hít thở bầu không khí tự do sau những năm tháng tù đầy (6 năm 6 tháng), được một số cá nhân và đoàn thể người Việt quốc gia ở hải ngoại đón tiếp nồng hậu tại sân bay Los Angeles hôm 22-10 vừa qua và những ngày sau đó. Mặc dầu Bloger Điếu Cầy đã có những lời tuyên bố kiên định lập trường đầy khí thế khi tiếp súc với những người ra chào đón Ông, rằng “Việc tôi ra đi cũng để đấu tranh cho ngày trở về, đây không phải là cuộc đấu tranh cho riêng cá nhân tôi mà còn cho tất cả chúng ta. Vì sao? Vì lẽ tôi không phải tự ý muốn ra đi, mà là do tôi bị trục xuất.”

Thế nhưng những người quan tâm lo lắng tự hỏi, rồi đây sau khi ổn định sức khỏe và cuộc sống, liệu Bloger Điếu Cầy, một “Mãnh hổ đấu tranh cho dân chủ Việt Nam” ở trong nước sẽ có còn là “Mãnh hổ đấu tranh cho dân chủ Việt Nam” ở hải ngoại nữa hay không?

Câu trả lời về mặt chủ quan xin dành cho Bloger Điếu Cầy Nguyễn Văn Hải. Tất nhiên một cách khách quan, câu trả lời này không chỉ tùy thuộc vào cá nhân Bloger Điếu Cầy, mà còn tùy thuộc vào môi trường đấu tranh hải ngoại. Vì vậy câu hỏi thứ hai được đặt ra: Liệu Bloger Điếu Cầy có tránh được số phận và tư thế đấu tranh bất lợi như những nhà dân chủ từng được trả tự do từ nhà tù trước thời hạn, đi thẳng ra ngoại quốc hay không? Câu trả lời xin dành cho những người quốc gia chống cộng vốn đa nghi ở hải ngoại, nhưng không cần đặt ra với những tay sai nằm vùng của VC, vì công việc “đáng phá hàng ngũ quố cgia” là nhiệm vụ công cụ của họ mà ?./.

Thiện Ý

Houston, ngày 27-10-2014

27.

Bầu cử tại đơn vị 149 thành phố Houston

07/11/2014

Giá trị phổ quát và vĩnh cửu của bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền

Hubert Võ đã thắng cử nhiệm kỳ thứ sáu.

Tại thành phố Houston, Tiểu bang Texas, Hoa Kỳ, cuộc bầu cử ngày 4 tháng 11 vừa qua có một nét đặc biệt: tại đơn vị 149 chỉ có hai ứng cử viên người Mỹ gốc Việt cùng ra tranh ghế dân biểu Quốc hội Tiểu bang Texas. Một là đương kim Dân biểu Hubert Võ (Đảng Dân Chủ) và hai là cựu Nghị viên Thành phố Houston Al Hoàng (Đảng Cộng Hòa), tức luật sư Hoàng Duy Hùng, với kết quả bầu cử chung cuộc Hubert Võ đã thắng cử nhiệm kỳ thứ sáu với phiếu bầu 11,711, đạt tỷ lệ khoảng 54,61% so với ứng viên Al Hoàng thất cử với số phiếu bầu 9,730, đạt tỷ lệ 45,39%.

Theo công luận trong giới người Việt tỵ nạn cộng sản tại địa phương, thì kết quả chung cuộc trên không phải là chuyện bất ngờ, không làm nhiều người ngạc nhiên như kết quả tranh cử vào chức vụ nghị viên Thành phố Houston, đơn vị F, khoàng một năm trước đây, giữa đương kim Nghị viên Al Hoàng lúc đó với ứng cử viên Richard Nguyễn.

Bất ngờ là vì trong cuộc tranh cử chức vụ nghị viên Thành phố Houston, ai cũng đinh ninh rằng, ứng cử viên Al Hoàng sẽ tái đắc cử nhiệm kỳ thứ ba, do ưu thế của một đương kim nghị viên, khả năng, kinh nghiệm hoạt động chính trị cá nhân được nhiều người biết đến, hơn hẳn ứng cử viên Richard Nguyễn, một người ít được ai biết đến tên tuổi. Thành ra kết quả gọi là “ngựa về ngược” này đã gây ngạc nhiên cho chính hai ứng cử viên và cho mọi người Việt quan tâm.

Thế nhưng, kết quả bầu cử dân biểu Quốc hội Tiểu bang Texas, đơn vị 149 Thành phố Houston lần này không làm ai ngạc nhiên vì đã nằm trong tiên liệu của số đông là ứng cử viên Hubert Võ sẽ thắng ứng cử viên Al Hoàng. Ngay cả những người cùng Đảng Cộng Hòa hay những người ủng hộ Al Hoàng cũng chỉ tiên liệu dè dặt Al Hoàng chỉ có thể thắng cử sít sao 50 trên 50 nếu đa số cử trị Cộng Hòa bầu theo Đảng chứ không bầu cho cá nhân ứng viên. Sự tiên liệu này dựa trên một số ưu thế sẵn có của ứng viên Hubert Võ, như ưu thế của một đương kim dân biểu đã thắng cử liên tục 5 nhiệm kỳ qua, trong một đơn vị bầu cử mà cử tri đảng Dân Chủ của ông chiếm số đông, cộng với ưu thế về tài chánh của một nhà kinh doanh thành đạt đã đành, song yếu tố quyết định thắng cử kỳ này còn là rút ra kinh nghiệm thất cử của nghị viên Al Hoàng trong việc tái tranh cử nghị viên Thành phố Houston, Đơn vì F. Sự thất cử lần trước cũng như lần này chủ yếu đều do lập trường và quan điểm chính trị, phương cách chống cộng của ứng cử viên Al Hoàng đã đi ngược với số đông người Việt tỵ nạn cộng sản ở đây. Lập trường, quan điểm và phương cách chống cộng bao lâu nay của số đông này vẫn là “không đối thoại, không hòa giải và hợp với cộng sản Việt Nam”. Trong khi ứng cử viên Al Hoàng thì chủ trương và công khai thực hiện “tiếp cận và đối thoại với Việt cộng” và ông đã viết cả một cuốn sách để biện giải cho cái gọi là “Cách mạng trắng”, công khai tiếp xúc với phái đoàn Thứ trường Ngoại giao Việt Nam Nguyễn Thanh Sơn, người đặc trách công tác về người Việt ở nước ngoài, khi đến công tác tại Thành phố Houston, khi Al Hoàng còn tại chức nghị viên Thành phố. Sau đó nghị viên Al Hoàng đã cùng vợ và vài người tùy tùng khác về Việt Nam tiếp xúc với giới chức chính quyền Đà Nẵng, nói là làm nhiệm vụ ngoại giao để nối kết làm ăn kinh tế giữ hai thành phố Houston và Đà Nẵng.Nhân chuyến đi này nghị viên Al Hoàng đã có những hoạt động ngoại giao cá nhân khác như đến thăm tư gia và ăn trưa với cựu Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết, thăm tại gia Thứ trưởng Ngoại giao Nguyễn Thanh Sơn, chụp hình lưu niệm bên hình tượng Hồ Chí Minh và cờ đỏ sao vàng, vốn gây dị ứng đối với người Việt tỵ nạn cộng sản tại Houston nói riêng và ở hải ngoại nói chung. Vì vậy, những người ủng hộ ứng cử viên Nghị viên Thành phố Richard Nguyễn trước đây cũng như ủng hộ ứng cử viên Dân biểu Hubert Võ hiện nay đã sử dụng, khai thác triệt để các hình ảnh này trong cả hai cuộc tranh cử như một trong những vũ khí để đánh bại ứng cử viên Al Hoàng và họ đã thành công.

Thất bại của một trong hai ứng cử viên người Mỹ gốc Việt khi tranh cử dân biểu Quốc hội Tiểu bang Texas cùng trong đơn vị bầu cử 149 Thành phố Houston có ý nghĩa gì?

Theo chúng tôi, sự kiện này đã nói lên một vài ý nghĩa sau đây:

1.- Lập trường, quan điểm và phương thức chống cộng vì mục tiêu dân chủ hóa Việt Nam, cho đến lúc này vẫn không thay đổi trong đa số người Việt tỵ nạn cộng sản ở Houston nói riêng, hải ngoại nói chung.

Theo đó, họ vẫn không chấp nhận đối thoại, không nói chuyện hòa giải hòa hợp với đảng và nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam. Vì thực tế, theo họ, đảng và nhà cầm quyền Việt Nam hiện nay, từ quá khứ đến hiện tại, chưa bao giờ chính thức đưa ra chủ trương đối thoại để hóa giải những mâu thuẫn Quốc - Cộng về những vấn đề căn bản của Đất nước (như chế độ chính trị, kinh tế, xã hội…) một cách hòa bình, để đi đến hòa hợp dân tộc thực sự. Trước sau, Đảng và nhà cầm quyền Việt Nam chỉ dựa trên thế mạnh, không muốn hòa giải mà chỉ muốn có hòa hợp với nhà cầm quyền để cùng xây dựng đất nước trong khung cảnh chế độ độc tài toàn trị cộng sản, vốn là mục tiêu tối hậu của công cuộc chống cộng vì dân chủ của người Việt Quốc gia trong nhiều thập niên qua. Vì vậy, chủ trương “Đối thoại” thực hiện “Cách mạng trắng” của ứng cử viên Al Hoàng đã bị chống đối quyết liệt, lên án là “Việt gian, tay sai cộng sản”, tuy có hơi quá đáng song là điều dễ hiểu. Sự thất cử chức vụ Nghị viên Thành phố Houston trước đây cũng như chức vụ Dân biểu Tiều bang Texas mới đây đã được số đông cử tri người Mỹ gốc Việt thể hiện qua lá phiếu bầu đã nói lên cụ thể ý nghĩa thứ nhất này.

2.- Mặc dầu là một sắc dân thiểu số trong lòng quốc gia Hoa Kỳ, nhưng đã tạo được yếu tố quyết định trong các cuộc bầu cử ở những địa phương tập trung đông người Việt tỵ nạn cộng sản như Houston, Dallas (Texas) hay Miền Bắc và Miền Nam California.

Điển hình là ứng cử viên Hubert Võ đã thắng cử nhiệm kỳ thứ 6 trong đơn vị bầu cử 149 Thành phố Houston, nơi có khoảng 20% cử tri người Mỹ gốc Việt với 53% phiếu tín nhiệm. Và tại California, ứng cử viên Janet Nguyễn đã được 62.6% phiếu bầu vào chức vụ Nghị sĩ Tiểu bang California, để trở thành người Mỹ gốc Việt đầu tiên tại cơ quan lập pháp cao nhất của tiểu bang này, là nhờ số phiếu không nhỏ ở những nơi bầu cử có đông cử tri người Mỹ gốc Việt.

Cả hai ý nghĩa trên, trong tương lai, chắc chắn cũng sẽ được các ứng cử viên vào các chức vụ dân cử Hoa Kỳ từ trung ương (Liên bang) đến địa phương (Tiểu bang, thành phố…), dù ứng cử viên là người bản xứ, người Mỹ gốc Việt hay thuộc các sắc dân khác, phải quan tâm tranh thủ, không dám coi thường trong các cuộc bầu cử. Đồng thời, những cử tri người Mỹ gốc Việt cũng sẽ biết phải làm gì, cách nào, khi sử dụng lá phiếu của mình để phát huy ảnh hưởng đối với các ứng cử viên dân cử trong việc bảo vệ các quyền lợi hợp pháp, chính đáng của cá nhân cũng như các Cộng đồng người Việt trong lòng quốc gia Hoa Kỳ.

Các bài viết được đăng tải với sự đồng ý của Ðài VOA nhưng không phản ánh quan điểm hay lập trường của Chính phủ Hoa Kỳ.

28.

10 THÁNG 12, 2014

Thiện Ý

Sau 3 năm chuẩn bị, ngày 10 tháng 12 năm 1948, Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền (The Human Rights Declaration) đã được Ðại Hội Ðồng Liên Hiệp Quốc thông qua, với 48 phiếu thuận, không có phiếu chống nào, duy chỉ có Liên Xô cũ, Saudia Arabia và Nam Phi từ chối bỏ phiếu. Tiến sĩ Herbert Chủ tịch phiên họp Ðại Hội Ðồng Liên Hiệp Quốc lúc bấy giờ đã nhận xét, rằng “Lịch sử sẽ ghi nhận Bản Tuyên Ngôn này như là một trong những thành tựu nổi bật của Liên Hiệp Quốc.”

Như vậy là đã 66 năm qua (1948-2014), Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền đã cho thấy một giá trị phổ quát và vĩnh cửu. Bởi vì Bản Tuyên Ngôn ấy đã thể hiện một chân lý được khẳng định trong phần mở đầu, rằng “Mọi thành viên trong gia đình nhân loại đều có nhân cách, có quyền bình đẳng bất khả chuyển nhượng. Sự công nhận nhân cách và các quyền này là nền tảng của tự do, công chính và hoà bình trên thế giới”; Và rằng “mọi sự coi thường và khinh thị nhân quyền đều đưa đến những hành động dã man, xúc phạm đến lương tâm nhân loại và ước vọng về một thế giới mà mọi người đều được hưởng tự do ngôn luận, tín ngưỡng và không bị đe dọa, bởi đã được tuyên cáo đó là khát vọng cao cả nhất của loài người”.

Trong 30 điều khoản của bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân quyền, đã đưa ra được những nguyên tắc và liệt kê các nhân quyền và dân quyền có giá trị như một Bản Hiến Pháp Quốc Tế mà các quốc gia hội viên có nghĩa vụ phải tuân thủ trong việc tôn trọng, bảo vệ và hành xử các nhân quyền căn bản.

Tuy nhiên, trên thực tế, từ quá khứ đến hiện tại, vẫn còn nhiều quốc gia vẫn không tuân thủ các điều khoản của Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền. Ðó là các quốc gia có chế độ độc tài phản dân chủ các kiểu, điển hình như chế độ độc tài đảng trị kiểu cộng sản ở Việt Nam, hay chế độ độc tài toàn trị kiểu quân phiệt ở Miến Ðiện hiện nay (đang có dấu hiệu chuyển biến theo hường dân chủ hóa). Cả hai kiểu chế độ độc tài tiêu biểu của thời đại này, dù là thành viên Liên Hiệp Quốc, có trách nhiệm tuân thủ Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền, song thực tế các nhà cầm quyền vẫn thách thức công luận bằng những hành vi trắng trợn vi phạm nhân quyền và các dân quyền căn bản.

Ðến đây một câu hỏi được đặt ra là:vì sao chính quyền trong các chế độ độc tài tại Việt Nam và Miến Ðiện lại dám thách thức công luận như vậy?

Câu trả lời tổng quát, theo thiển ý chúng tôi, là vì 30 điều khoản của Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền chỉ liệt kê các nhân quyền mà không dự trù các biện pháp chế tài hữu hiệu. Trên thực tế, các biện pháp chế tài đối với các chính quyền vi phạm nhân quyền thường là đều xuất phát từ các cường quốc có ảnh hưởng hay Liên Hiệp Quốc vốn là tổ chức mà các cường quốc chiếm ưu thế tuyệt đối. Sự chế tài này thường là các áp lực mạnh hay yếu lại tùy thuộc vào mục đích vụ lợi của các cường quốc.

Tỷ như những áp lực của Hoa Kỳ đối với các hành động vi phạm nhân quyền bao lâu nay của chế độc độc tài toàn trị tại Việt Nam, thường chỉ là biện pháp được xử dụng như một phương cách để thành đạt một lợi ích kinh tế, chính trị ngoại giao nào đó cho Hoa Kỳ. Cộng sản Việt nam chỉ cần đáp ứng phần nào hay tất cả lợi ích này cho Hoa Kỳ là họ có thể an tâm tiếp tục đàn áp nhân dân, chà đạp nhân quyền, nhân danh cái gọi là “vấn đề nội bộ của Việt nam”. Vì vậy, sự kết án của Hoa Kỳ hay quốc tế nếu không đi kèm biện pháp chế tài triệt để và hiệu quả, thì vẫn chỉ mang tính hình thức, chiếu lệ, không có mấy hiệu quả thực tế.

Thực tế là tại Việt Nam, từ lâu nay nhà cầm quyền vẫn ngang nhiên xâm phạm các quyền dân chủ, dân sinh và nhân quyền, dù Hoa Kỳ và quốc tế bao lâu nay đã nhiều lần lên tiếng phàn nàn, kết án, cảnh cáo, kèm theo những biện pháp pháp lý, hành chánh, kinh tế… cũng chỉ có tác dụng nhẹ nhàng, đủ xoa dịu sự phẫn nộ của công luận và nếu có hiệu quả thì quá lắm cũng chỉ buộc được nhà cầm quyền Việt Nam lùi một bước để đối lấy một lợi ích giai đoạn nào đó , hơn là vì lợi ich tự do dân chủ lâu dài cho nhân dân Việt Nam.

Thực tế là tại Việt Nam, nhà cầm quyền cộng sản vẫn thẳng tay bắt bớ, giam cầm và đầy ải các nhà đấu tranh cho các quyền tự do chính trị và tôn giáo trong các nhà tù và các trại tù trá hình gọi là “Trại Cải tạo” được thiết lập trên toàn cõi Việt Nam.

Đứng trước thực tế này, về phần mình, người Việt Nam ở hải ngoại cũng không biết làm gì hơn là đẩy mạnh các cuộc đấu tranh hổ trợ cho các nhà đấu tranh cho dân chủ trong nước, bằng cách lên tiếng tố cáo và báo động trước công luận quốc tế về các hành động vi phạm tự do, dân chủ và nhân quyền của nhà cầm quyền độc tài toàn trị cộng sản Việt Nam.

Đồng thời, bằng mọi cách chia xẻ những khó khăn vật chất trong điều kiện và khả năng có thể, cũng như khích lệ tinh thần các nhà dân chủ trong nước. Cụ thể như tổ chức các hình thức gây quỹ yểm trợ tài chánh cho các nhà đấu tranh cho dân chủ trong nước, điển hình như những bữa ăn gây quỹ hàng năm trong nhiều năm qua tại Houston do Ủy Ban Yểm Trợ Các Nhà Đấu Tranh Dân Chủ trong nước thực hiện; Hoặc Mạng Lưới Nhân Quyền Việt Nam từ nhiều năm nay đã tổ chức các buổi lễ vinh danh và trao giải Nhân Quyền Việt Nam hàng năm cho một số nhà đấu tranh can trường cho tự do, dân chủ và nhân quyền trong nước và đã bị nhà cầm quyền Việt Nam bắt cầm tù; Điển hình trước đây như nhà văn Trần Khải Thanh Thủy, Gs Nguyễn Chính Kết, Ls Cù Huy Hà vũ, Điều Cầy Nguyễn Văn Hải và gần đây Mạng Lưới Nhân Quyền Việt Nam đã trao giải cho:

1 – Tập thể Nhà Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam,

2 – Nhà tranh đấu Nguyễn Bắc Truyễn,

3 – Nhạc sĩ Việt Khang và Trần Vũ Anh Bình…

Nhớ lại 37 năm trước đây (1977-2014), sau khi Cộng sản Bắc Việt cưỡng chiếm Miền Nam, vi phạm Hiệp Định Paris ngày 27-1- 1973 về chấm dứt chiến tranh lập lại hòa bình cho Việt Nam, chúng tôi và một số anh em khác cùng chung lý tưởng, đã sớm thành lập Mặt Trận Nhân Quyền Việt Nam trong ý hướng trường kỳ đấu tranh bằng vũ khí nhân quyền, cho mục tiêu chống độc tài,dân chủ hoá đất nước, phù hợp với chiếu hướng chiến lược quốc tế mới, hậu “Chiến Tranh Lạnh”, của các cường quốc cực.

Trong nhiệm vụ Ủy Viên Nghiên Huấn của Mặt Trận Nhân Quyền Việt Nam, chúng tôi đã được giao trách nhiệm khởi thảo bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền Việt Nam, cùng với các tài liệu huấn luyện và học tập khác như “Chính cương và sách lược đấu tranh của Mặt Trận Nhân Quyền Việt Nam”, “Việt Nam Trong Thế Chiến Lược Quốc Tế Mới”….

Đúng vào ngày này của 37 năm về trước, Mặt Trận Nhân Quyền Việt Nam đã công bố Tuyên Ngôn Nhân Quyền Việt Nam năm 1977 đúng vào ngày 10-12-1977 là ngày bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền được Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc thông qua. Chúng tôi còn nhớ, phần mở đầu của bản tuyên ngôn này đã viết như sau:

“ Khẳng định rằng, con người sinh ra có quyền sống và phải được sống xứng đáng với nhân phẩm và cương vị của một con người.

Sống xứng đáng với nhân phẩm và cương vị của một con người, là con người không phải chỉ sinh ra để được sống như một con vật mà còn có nhu cầu khẩn thiết hơn là phải được sống và sống tự do.

Sống tự do là mọi người, không phân biệt sắc tộc, giai tầng xã hội, phải được tôn trọng, bảo vệ và hành xử những nhân quyền căn bản đã được ghi trong bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền và Hiến Chương Liên Hiệp Quốc: Quyền tự do chính trị, tự do kinh tế, tự do cư trú và vãng lai, tự do tư tưởng bao gồm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, ngôn luận v.v….

Bởi vì tự do và con người là một thực thể bất khả phân, có con người là phải có tự do, thiếu nó con người sẽ sống trong lo âu, sầu tủi và nhân phẩm bị hạ thấp ngang tầm loài vật.

Tiếc thay, một dân tộc đã và đang phải sống ngang tầm loài vật: Đó là dân tộc Việt Nam. Bởi vì dân tộc này đã và đang phải sống dưới chế độ độc tài toàn trị của những người Cộng sản Việt Nam, duới chế đô này mọi nhân quyền và dân quyền căn bản đã bị chà đạp và tước đoạt.

Vì vậy, Mặt Trận Nhân Quyền Việt Nam khẩn thiết tố cáo trước công luận thế giới và bầy tỏ quyết tâm đấu tranh đến cùng cho các nhân quyền và dân quyền căn bản sau đây phải được tôn trọng, bảo vệ và thực thi tại Việt Nam:…”

Những dòng cuối cùng của Bản Tuyên Ngôn viết:

“…Như một quy luật, ở đâu có áp bức, ở đó có đấu tranh; và rằng một chế độ thiết lập bằng bạo lực, duy trì bằng bạo lực,như chế độ độc tài đảng trị đương thời tại Việt Nam, thì sớm muộn cũng sẽ bị hủy diệt do tự bản chất và do sức mạnh vùng lên của những con người bị áp bức, bóc lột.”

“ Việt Nam ngày 10 tháng 12 năm 1977”

Tựu chung, dù thực tế có thế nào chăng nữa, thì Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền vẫn mang giá trị vĩnh cửu. Vì đó là chân lý muôn thuở của loài người, có giá trị qua mọi thời đại, vượt không gian và thời gian. Tuy nhiên, ngày nào Liên hiệp quốc và các cường quốc không có được những biện pháp chế tài hữu hiệu, vẫn sẽ không ngăn chặn được các chế độ độc tài vi phạm tự do, dân chủ và nhân quyền trên thực tế, là vi phạm Bản Tuyên Ngôn Quốc tế Nhân Quyền vậy.

Điển hình là Cộng sản Việt Nam, sở dĩ vẫn ngang nhiên tiếp tục các hành vi đàn áp tôn giáo, tiêu diệt đối lập chính trị và các nhân quyền căn bản như từ bao lâu nay, chính là vì thực tế Hoa Kỳ nói riêng, và cộng đồng quốc tế nói chung, có thể vì những lợi ích và toan tính khác, nên chưa có những biện pháp chế tài triệt để, hữu hiệu và chưa thể hiện quyết tâm thực hiện các nguyên tắc và các điều khoản của Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền, vì lợi ích của nhân loại nói chung, nhân dân các nước sống dưới ách các chế độ độc tài nói riêng.

Thiện Ý

Ngày 10 tháng 12 năm 2014.

29.

24 THÁNG 12, 2014

Ý nghĩa của ngày lễ Giáng sinh

Lễ Giáng sinh, một trong những ngày lễ trọng đại của hàng tỷ các tín đồ Thiên Chúa giáo